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“来从绝域老长安.分得城西土一棺”:‘行尽松楸(松树、楸树、因多植于墓地,又为墓地这代称)中国大.不教奇骨任荒寒”。这是明末崇祯年间.著名文人谭元春题写的七律《近利西秦墓》一诗的首尾两联。诗意是说.对于利玛窦这位来自数万里外的“绝域”.给中华带干若于西学的奇人.当地客死北京时,在广袤的中国大地上.理当得到一个他应有的归宿。然而.汪“造反有理”的“文化大革命’中,科学知识等到同于粪土.外国人即是帝国主义者,天主教更属反动.集三者为一身的利玛窦、汤若望、南怀仁三位神父.自然是在劫难逃。1966年8月某日… 相似文献
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400多年前,来华传教士利玛窦将欧洲文艺复兴时期的科学技术与人文知识带入中国,使国人眼界大开;同时又将自已的亲身经历与感受记录下来,使欧洲人得以更多地了解真实的中国.回顾这段中西文化交流的历史,可以得到以下认识:虚心融入的态度是跨文化传播与交流的前提;分享知识和价值是跨文化传播与交流的基础;包容异质文化是文化发展与创新的路径;实施"走出去"战略是消除文化间误解的手段. 相似文献
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利玛窦1552年出生于意大利马切拉塔城的一个贵族家庭,1561年进耶稣会开办的学校学习,成绩优异,有惊人的记忆力。中学毕业后,其父将其送往罗马学习法律,以便日后能顺利进入仕途。在罗马,利玛窦违背其父意愿,放弃了法学深造,加入了耶稣会,决定献身宗教事业。[1]1583年利玛窦来到中国传教,在华传教时间长达28年,他热诚地将基督教义、西方科学引介到中国,开西学东渐之先河。利玛窦是中西文化交流的使者,他带束的西方科学.为中国传统科学注入了新的生机和活力。 相似文献
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16世纪晚期 ,一位意大利耶稣会士 ,为了自己所热爱的事业 ,不远万里东行 ,来到当时西方人几乎一无所知的中华大地 ;他遵循耶稣会开创者的遗训 ,创造性地将其宗旨应用于毕生为之奋斗的事业之中 ;他在传播天主教义的历史上 ,起到了承前启后的不可替代的作用。这就是利玛窦———东西文化交流的一面旗帜 ,中西文化交流史中独树一帜的第一人。回顾近代史 ,我们知道 ,天主教进入中国之前 ,在向外征服美洲和东方的过程中 ,骑士们自始至终高举着十字架和宝剑 ,依靠的是军事入侵和文化渗透的方式。但是 ,16世纪中叶以后 ,经济危机使欧洲陷入严重… 相似文献
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“国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。要相信,只要我等能本此决心,我们国家及我五千年历史之民族,决不致亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。”他,是中国抗日战争中以上将、集团军总司令身份为国捐躯的最高将领,同时也是第二次世界大战世界反法西斯阵营50余国中战死沙场的最高将领——早期军旅生涯:冯玉祥的爱将张自忠,号荩忱,1891年农历7月7日出生于山东省临清县唐家园村,家有兄弟姐妹七人。1904年,张自忠随父母在江苏赣榆县读私塾,他的父亲张树桂时任赣榆县巡检。1906年,他随四哥张自严回… 相似文献
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畅文 《四川党的建设(城市版)》2007,(7):61
奔放不羁的岷江水从岷山上奔腾而下,被智慧的都江堰梳理成一位慈祥的母亲,用甘甜的乳汁润泽了一个天府之国、织就了一幅锦绣平原,丰富鲜活的水文化从此萌芽.…… 相似文献
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茂名市水东经济开发试验区建于1992年3月,同年6月经省政府批准为省级开发区。建区五年来,在上级有关部门的关怀下,区党委、管委会解放思想,振奋精神,抓住机遇,群策群力,领导全区人民沿着“一年起步,二年成型,三年初具规模,四年大发展,五年实现初步繁荣,到本世纪末,建成集工业、商贸、储运、旅游、金融和科技于一体的美丽的现代化的海滨城区”的发展目标大步迈进。1995年全区社会总产值14.5亿元,比上年增长42.2%,比建区前的1991年增长8.6倍;国内生产总值4.3亿元,比上年增长30%,比1991年增长6倍;工农业总产值11.44亿元,比上年增长 相似文献
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