法国青年对基督教的态度

法国青年对基督教的态度法国近期的一项民意测验结果表明，青年人对基督教的教规和信条持怀疑态度。他们对其他的信仰形式的好感使宗教当局感到不安。弗朗索瓦是阿尔卡泰尔公司的工程师，现年２６岁。他说：“当企业不再需要自己时，一个青年怎么能设计自己的前途？”弗朗...     

大学生对待乞丐的态度及其道德解读

通过群体焦点访谈的方法,研究大学生对待乞丐的态度,及其与公正和关爱两个道德主题的关系发现:大学生对待乞丐的行为经历了一个由帮助到不帮助的过程,但这并不能说明大学生道德水平的下降,反而是道德推理上进步的表现。而且,大学生对待乞丐的态度处处能够体现公正和关爱道德的影响,对乞丐的不帮助行为也不会转移到日常生活中的人际关系上来。     

今日中国青年对美国的态度

今日中国青年对美国的态度吴鲁平１９９４年６～１０月中国青少年研究中心的有关调查结果首次向世人显示：在中国青年最不喜欢的国家排名中，美国位居第一，占调查人数的３１．３％。１９９５年５月中国青少年发展基金会、中国青年报社、中国历史唯物主义学会联合主办的“...     

俄罗斯青年对经济体制改革的态度

2000年,俄罗斯的研究人员在俄罗斯部分城市和农村进行了一次抽样调查,以研究青年思想意识的变化。该调查将青年按居住地点、性别、年龄和所就读的学校类型(普通中学、高级寄宿制中学、职业技术学校)进行分类,共抽取了455个样本,其中包括280名城市青年和175名农村青年。为历史成     

儒家传统道德思想及其现实意义

中国儒家传统道德思想经过几千年的发展和完善 ,不仅凝练了中华民族优秀的文化传统 ,而且造就了中国礼仪之邦的传统美誉。本文通过对儒家传统道德思想中仁义礼信四种传统美德的阐释和分析 ,着重从领导干部的道德建设、社会主义的集体主义、公民素质以及经济领域中的诚信等方面论述了儒家传统道德思想的现实意义     

马克思对待传统哲学的辩证态度及其当代价值

马克思哲学建立在对传统哲学变革的基础上。与现当代西方哲学许多流派不同，他与传统哲学的关系既有“断裂”的一面，又有“连续性”的方面。传统哲学在四个方面对马克思哲学产生了重要的影响，一是乌托邦精神的影响，二是浪漫主义精神与普罗米修斯精神的影响，三是启蒙运动与启蒙精神的影响，四是以黑格尔为代表的德国古典哲学的影响。马克思区别于现当代西方许多哲学流派的激进否定态度是，以一种辩证的态度，批判性地继承了这些人类思想史上的伟大成果，这使得马克思能够在“保守”和“激进”之间保持一种辩证的平衡，表现出一种开放的视野和思想的张力，这是马克思具有当代价值的重要原因之一。     

当前青年主要道德问题及其对策初探

当前我国在大力进行经济建设的进程中,青年人所表现出来的道德状况主体上是好的,但由于正处在社会的转型时期等原因,也呈现出一些诸如知行脱节等值得关注与重视的问题。分析这些问题并提出相应的对策,以提高当代青年的道德水平,维护社会的安定与团结,对于我国当前和谐社会的构建,对于具有中国特色的社会主义的建设有着重要的实践价值和指导意义。     

道德楷模对青年成长影响研究

道德楷模作为一种道德精神的引领,代表的是一个时代的价值观、道德观和精神风貌的共识,中国共产党在挖掘道德楷模事迹,引领时代精神方面积累了十分丰富的经验,具有优良传统。道德楷模的事迹诞生于生活实践,成为一种道德风向标,是指导青年成长的精神支撑,具有伟大的精神力量作用。需要关注道德楷模的真实性、时代性、典型性、权威性和感染性特点,以更好地发挥道德楷模对青年群体的影响力。     

互联网对中国青年政治态度的影响研究

与传统媒体相比,互联网对青年群体政治态度的影响更大。其中,网络使用频率愈高,青年群体对政府和官员的政治信任度和对社会公平感的评价就愈低,而民主意识观念则会更强;互联网的这种影响也受传统媒体使用频率和媒介可信度的调节。受互联网影响,我国青年人群的社会批判意识渐趋显化,民主观念日益增强,政治态度总体上日趋开放。这反映出在互联网环境下,青年群体有可能发挥推进政治民主和社会改革的重要作用。     

传统道德中的诚信规范及其价值

诚信是我们中华民族道德体系的重要内容,尽管现代社会与传统社会存在较大差异,但诚信对于现代社会道德建设仍具有重要意义。在借鉴传统诚信道德的时候,我们要加以鉴别,要抓住当代社会的现实来阐述诚信道德的内涵,从而将传统诚信中有价值的因素加以挖掘,达到充分利用诚信这一宝贵精神资源的目的。     

中国传统道德文化及其现实转换

强调仁爱精神,推己及人;天人合一,人际和谐;内省修养,主体自觉;社会责任,报效祖国是中国传统道德文化的基本特征。深入研究和借鉴中国传统道德文化的精华,并努力实现其现实转换,对于建立中国现代先进的道德文化,无疑具有十分重要的理论价值和现实意义。     

有益于青年道德社会化的良师益友——《青年道德社会学》

一个人从生下来到成长为一个社会的合格成员,必然要经过一个社会化的过程。这个社会化过程当然包括道德社会化在内。在道德社会化过程中,未成熟的社会成员——青年将遇到一系列的道德社会化课题,诸如人格的独立性要求、道德价值判断能力的发展、幸福观、苦乐     

吴玉章对中国传统道德的扬弃

吴玉章同志是我党久经考验的老一辈无产阶级革命家 ,是深受全党和全国人民敬重爱戴的革命老人。毛泽东同志曾高度评价吴老的革命功绩与革命品德 ,盛赞他“始终为革命奋斗 ,无论如何不变其革命节操” ,并号召全党同志向吴老学习 ,“特别要学习他对于革命的坚持性”[1 ] 。考察吴玉章的一生 ,他之所以能够具有顺应潮流、与时俱进的伟大品格 ,在很大程度上与他对中国传统道德坚持批判继承、激浊扬清的正确态度有密切关系。一中国传统文化历来重视道德教育 ,追求高尚至善的道德品质是实现人生价值的重要目标之一。吴玉章自小在家教中就受到中国…     

美国青年道德的堕落

在当今的美国,欺骗和撒谎成了许多青年追求目的和效果的重要途径。吸毒的忧虑,赌博的狂獗,性关系的混乱,家庭的解体以及宗教的复苏,几乎每天都在向传统的行为规范进行挑战。伦理道德的混乱和腐朽越来越折磨着那里的青年。欺骗和撒谎盛行。据洛杉矶加州大学高等教育研究院院长亚历山大·阿斯丁在对25万大     

蒙古族青年的语言态度研究

语言态度直接影响着语言的变化和发展.通过对蒙古族大学生对标准语普通话和母语蒙古语的态度进行调查,调查显示被调查者非常热爱自己的民族语言,对蒙古语的情感认同度高于汉语,对汉语普通话的认知评价较高,对蒙汉双语使用持肯定积极态度.     

全球化对当代青年道德价值观冲击的审视

全球化作为一种不可逆转的客观历史发展潮流，正涤荡着世界的每一个角落，无论是物质层面，抑或精神层面。有的学者指出．从时空的角度来看，当代中国社会的发展，具有“时空压缩”的特点。即在当代中国社会，传统、现代和后现代这两个不同的东西，已压缩到一个同一时空之中．     

青年对网络政治段子的认知与态度探究

本访谈研究通过探究青年对于网络政治段子的认知与态度,归纳网络政治段子青年关注群体的基本特征,分析网络政治段子的传播对其社会认知、政治思想意识的影响。研究发现,青年作为网络政治段子的最重要受众群体,网络政治段子传播已成为青年网络政治参与的新形式;在对待各种网络政治段子的态度上,更多的年轻人喜欢其娱乐性,享受背后的社会民主氛围,并期望就此表达自己的各种政治观念和需求;网络政治段子对青年群体的政治影响力,特别是负面影响是极其有限的;加强民主化建设,保障青年的言论自由的同时对网络政治段子加以引导,是国家治理现代化的重要任务,也是当代青年工作的重要内容。     

传统道德被不道德地利用及其后果

中国传统的道德理论论证了道德是人生的至上目的,而人则是道德的工具。从数千年的道德实践看,大量存在着不道德的现象,即道德本身及其构成因素如传统道德规范、品质、舆论、事迹、教育、典型等在一定的目的下被以不同的方式不道德地利用。这在实践上使传统道德理论在一定程度上失灵,在极端的情形下使之沦为“吃人道德”,并对社会公正、道德教育、人际交往等构成严重危害。对传统道德理论与实践的反思对于建设社会主义法治与德治国家具有重要意义。     

青年的道德状况与“道德重建”

当我们用审慎的眼光省察当今的市场经济时,便不难发现,随着它的飞速发展,青年在获得丰厚的物资利益的同时,精神文明的建设则遇到空前的困难。当青年们跷首企盼道德精神的确立却迟迟不至而逐渐失去耐心之后,一些青年的道德观念便出现了不同程度的异变。 青年道德观念的异变主要是指青年(严格限定在极少数范围)思想和主体行为的莫衷一是甚至是非颠倒的表现:青年在经济活动中不讲信誉、见利忘义、损人利己被视为“有能耐”;青年在人际交往中的经济化、冷漠化、功利化、无责任化倾向被当作市场经济的必然。青年的精神颓废、     

网络文化对传统道德冲击几何

网络媒介文化作为转型期社会亚文化的浓缩,既孕育着媒介文化运动轨迹的温床又冲击着传统伦理道德的红线。因此,在剖析媒介文化对传统伦理道德影响的同时,以社会主义精神文明建设为契机,实现媒介文化冲击下传统伦理道德的反击,应是精神文明建设的应有之义。