英国和俄国殖民主义管理体制的比较分析

近代以来,西方殖民主义扩张历史贯穿着整个人类社会的发展进程.可以这样说,来自西方的殖民冲击直接决定了殖民地诸国最近几百年的发展道路;即使在非殖民化的今天,这种冲击的影响仍然在世界政治经济生活中继续存在.英国和俄国都曾经是这段历史上最庞大的两个殖民主义宗主国,它们当年的殖民主义扩张深刻影响着当今世界的地缘政治格局.本文通过对英国和俄国殖民主义管理体制的比较,从不同角度分析了两者的差异性及其形成原因;同时在比较分析的基础上,还对英俄两种不同殖民主义管理体制对于殖民地国家历史发展进程的影响进行了分析和评价.     

菲律宾和印度实行西方式民主制的必然性

菲律宾和印度是亚洲实行西方式民主制度时间较长、也比较典型的两个国家.本文通过分析两国在外力影响、政治文化、历史传统和社会宗教等方面的共性,揭示出菲印两国实行西方式民主的必然性.     

日本海洋发展观与中日海权争端

21世纪是海洋世纪,各国在“蓝色土地”上开始新一轮的逐鹿。在太平洋的争夺中,中日海权争夺尤为激烈,不仅包括已有的钓鱼岛争端,还包括新产生的冲之鸟岛争端和东海划界、开发问题,这些使研究日本的海洋发展观便显得非常必要和紧迫。早在1974年日本教授西村朝日太郎就在《海洋民族学》一书中总结了日本的海洋文化观,提出海洋对日本发展的重要性。此后出现的一系列海洋理论使日本政府开始重视并制定海洋发展战略,组织全国有关学者专家连续数年进行相关研究。在2001年日本内阁会     

关于后奥运时期中国经济转型与建立中日环境合作机制的思考

后奥运时期中国将面临经济可持续增长与环境治理两大难题。在保持经济可持续增长的前提下兼顾环境治理,必须改变传统的经济增长模式。日本在东京奥运会后,通过产业结构调整,顺利地渡过了70年代的两次石油危机,在保持外需稳定增长的同时,实现了向节能环保型社会的转型。在ODA对华贷款项目中止后,中日之间可以尝试建立环境治理的双边合作机制以推动中国的环境治理。通过设立共同基金的方式,以市场为中心加强节能环保产业和双边贸易的发展,实现互惠共赢。     

东西方之间的俄罗斯

<正>"东—西方"的对立是俄罗斯文化自我意识中极为重要和根本的观念之一,它有着形而上的和地理因素的、神话宗教的和地缘政治的、历史的和社会的涵义。"东—西方"是人为设定的涵义结构,是人类文化思维的历史产物,其目的是说明     

红色的源泉

色彩的历史一定程度上反映了社会的历史。研究一种色彩需要对与这种色彩相关的各种领域进行研究。红色是最为突出的色彩,最有活力的色彩,最为原始的色彩;在多种语言中,红色是美丽、富有的同义词;与此同时,红色又是一种最为暧昧的色彩。所谓暧昧是指一方面红色既代表了血和火,是生命所必须,而另一方面它又是死亡的象征,长期以来它都扮演了一种让人又爱又怕的角色。本文从词源学、纹章学、炼金术、神话学、染料及其印染、宗教、日常生活等各个方面讲述了红色的发展历史,也就找出了红色之所以在今天仍然那么重要的根源。红色在历史的发展过程中也不断被赋予新的含义:它是荣誉的标志;是革命、平等和团结的象征;它表示危险,用于警戒和惩罚;它同时也是爱和激情的化身……本文着力于红色在西方尤其是在法国的运用,以此角度来“窥视”法国社会以致西方社会各个方面的发展与变革。最后,在如今全球化趋势之下,不论是在法国还是在中国,文化趋同不可避免,红色的运用必将更为广泛,意义也越来越多元化。     

响水爆炸之后:“宁可毒死,不要穷死”可以休矣

彻底关闭响水化工园区,是几经惨痛后的"断腕"抉择,也是对此前"要GDP,不要生态"畸形发展观的矫正。响水天嘉宜化工厂爆炸后的8个月,那组"血的教训"的数字,至今仍令人心有余悸——78人死亡、76人重伤,640人住院治疗,直接经济损失19.86亿元。2019年11月15日,国务院调查组认定,"3·21响水爆炸案"是一起特...     

中韩传统思想与现代化

近几十年中,中韩两国经济迅速腾飞,社会不断进步,创造了与西方不同的现代化模式。这种模式,曾一度备受人们的称许,而后又受到某些人的怀疑。称许也好,怀疑也罢,最后总是要从中韩两国共同的历史文化根源——儒家文化上探究其原因。 那么,应该怎样看待中韩共同的历史文化——儒家文化?它与现代化的关系究竟如何呢?     

半岛茶文

近年,随着中国的崛起,中东人开始关注“龙”,半岛电视台等大小媒体都拿中国当作热门话题,可是,无论新闻报道还是专家分析,都一律追随西方舆论,对西方人的说法一点不怀疑。更惊人的是,中东一些媒体对历史极不严肃,凡是涉及中国历史的时候,极少有准确的表述。半岛电视台有一个纪录片频道,前两年曾经播出过一部西方人制作的纪录片《茶叶战争》。     

试析俄罗斯传统文化中的大国意识

俄罗斯在地理上最初局限于欧洲的最东部,最后则成为横跨欧亚两洲的庞大帝国。横跨欧亚大陆不仅仅是俄国在地理位置上的特点,更是它文化上的特点。在人类历史上,欧洲与亚洲形成几种截然不同的文化,笼统地讲,也即我们通常所说的西方文化和东方文化。俄国在地理位置上的特点决定了它处在东西方两种文化的交界处,受到东西方文化的共同影响而具有两重性。这是俄国文化最独特之处,如果不牢记这一点,全部俄国历史,包括今天,都     

澳门宗教文化身份的历史变迁

澳门是一个宗教多元化的地区，从中西方宗教在这块土地上发展的历史，可以看到文化共存的独特景观，也可以了解澳门社会文化身份的发展状态     

论海外华人企业管理的发展

本文通过对海外华人企业经营管理的介绍 ,对传统文化与管理的关系的评述 ,特别是对西方人与华人在家庭结构中存在权威和财产的两项转移的不同点 ,以及对华人家庭资源转移上的不一致造成的社会行为复杂化等方面的分析 ,说明目前华人企业管理存在的与现代经济管理相矛盾的一面和问题。     

从儒家文明的盛衰演变看东西方“文明冲突”的根源

近年来 ,“文明冲突论”已成为美国和西方学术理论界备受关注的热门理论之一。塞缪尔·亨廷顿在他所提出的这一理论中将儒家文明和伊斯兰教文明定义为在未来的“文明冲突”中对西方基督教文明最具挑战性的文明。由此论点出发 ,他不遗余力地提醒美国和西方对即将到来的来自这两种文明的“威胁”采取对抗和遏制措施。尽管他的这一理论实质上反映的不过是他维护美国霸权地位和利益的初衷 ,而且在理论上也充满悖谬。但他的这一理论对美国和西方学术界和政界人士都产生了极大的影响。本文着重从历史和现实分析的角度 ,同时也从考察西方文明与东亚儒家文明在世界近代史上的互动关系的角度 ,来揭示他提出的这一理论在主观立场上所包涵的谬误成份     

欧亚知识传统中“中国文明复兴”的不同面相——对“中国威胁论”的一种反驳

支撑"中国威胁论"的知识论据,是来源于西方的历史实践与经验总结,它认为大国财富的增长必将产生军事影响,大国在"崛起"过程中不可避免地会以暴力方式颠覆既有的世界秩序。但传统欧洲(西方)国家体系与东亚国家体系在结构上迥然不同,前者一向大国林立而且相互竞争,后者长期以中国为中心形成封贡关系。它使欧洲和东亚世界在处理体系内部关系方面,形成了差别明显的经验传统,特别是对暴力的认知与运用上,两者有着不同的历史演进路径。这种历史经历仍然深刻影响着不同区域国家对大国"崛起"问题的感受和认识。中国文明复兴必须置于东亚国家体系的历史传统中,才能得到合适的理解与对待。     

明治教育改革之特点及成功原因浅析

引子在日本,明治时代(1868-1912)是一个全面变革的时代,是一个由弱变强的时代,也是一个撇开它长达千年历史的旧老师--中国,而改用西学,自上而下效仿西方、弃旧图新的时代。明治维新通过对政治、经济、文化、军事、教育等的一系列改革,使社会面貌焕然一新。明治维新是中国文化和西方文化在近代史上,在东方的岛国--日本进行的一次较量,也是日本发挥其自身潜力的一次实例。在整个改革的过程中,教育作为百年树人的基础。进行得比较彻底和成功,为日本的近代化奠定了人才和科技基础。本文旨在通过总结明治教育改革的若干特点,进而对其成功背后的原因作以简要的分析。     

加强和改进人大信访工作 正确处理新时期的人民内部矛盾

<正>新时期人民内部矛盾的基本特点人民内部矛盾,作为我国社会矛盾中普遍的、长期存在的一种社会现象,具有鲜明的时代特征。不同的历史阶段、历史时期,人民内部矛盾也呈现出不同的时代特点。与原有思想道德层面的非法律刚性约束、属社会约定俗成范畴的人民内部矛盾不同,新时期影响改革发展稳定的人民内部矛盾主要集中在利益诉求方面,突出表现为两种形式。一种是延滞性矛盾。这种矛盾原因发生和结果体现有一个时间     

巴基斯坦历史教科书里的中国历史书写

2015年,中巴两国外交关系被提升至全天候战略合作伙伴关系,传统友谊与全方位合作得到深化和稳固.基于这一背景,巴基斯坦人是否对中国或中国历史有着相对全面和详细的了解呢?我们以巴基斯坦历史教科书作为研究对象,考察巴基斯坦学校六年级到八年级的八套历史教科书中关于中国历史的书写.研究发现,巴基斯坦现有历史教科书中的中国历史篇幅总体占比较小,内容也很不完整.从教科书编写者的角度看,巴基斯坦本土统编历史教科书只简略讲述了中国古代文明,不涉及中国近现代和当代历史内容;英国学者编历史教科书虽勾勒了中国从古至今的历史发展主线,但却以西方价值观解读中国历史,他们的观点代表西方话语.可以说,巴基斯坦历史教科书描绘了一个不完整的"过去式"中国,关于中国历史的书写呈现鲜明的西方话语特点,但也承认中国历史发展的进步性.同时,巴基斯坦历史教科书不仅缺失中国历史的内容,而且缺少巴基斯坦与世界其他地区和国家互动交流的内容.文献分析表明,巴基斯坦历史教科书基于该国伊斯兰教历史和民族政治历史书写的原则,反映其自身伊斯兰文化传统,并对政治民族主义意识形态起到指导作用,这与英国二百多年殖民统治留下的教育和文化遗产密不可分.     

20世纪20年代前期中韩小说中的“恋爱”叙事——以《创造季刊》和《创造》小说为中心

今天为我们所熟识的＂恋爱＂一词,其实是1870年日本在翻译西方的＂love＂时创造出来的。虽然在近代以前的东亚社会,爱情由来已久,但是＂恋爱＂一词,以及它所象征的浪漫爱情却未曾存在过。本文通过对20世纪20年代初期中韩两国《创造季刊》和《创造》中小说的比较分析,详细地考察了两国对＂恋爱＂的接受以及小说中＂恋爱＂的表现问题。     

在印尼发现历史--评范·勒尔《印尼的贸易与社会》

范·勒尔在《印尼的贸易与社会》一书中,第一次运用韦伯式社会学和经济史理论与方法来分析早期印尼及亚洲的贸易与社会,以广阔的视野对东西方贸易作了比较研究.他力图打破当时在西方广为流行的欧洲中心观,主张从亚洲自身来观察当地的经济和文化发展,提出每个地区都有着自身的不能为别的文明所取代的文明,同时各个文明之间有平等的价值和地位,从而为印尼及整个东方历史的重新解释找到新的途径.     

俄罗斯历史中的东西方之惑

俄罗斯千余年的历史可以概括为三段西学史。而其每次西学都大体经历"学习模仿—民族自觉—超越—对立"的过程。在这个过程中,俄罗斯的民族自觉意识不断要求历史哲学对俄罗斯与西方历史形成的亲缘关系作出反思,要求在相似之中明确差异,以确立俄罗斯文化的独特性。研究俄罗斯西学的过程,剖析俄罗斯东西方问题的实质,不仅有助于准确地把握俄罗斯历史发展的轨迹,而且有助于对俄罗斯的发展前景作出展望。