关于列宁的新经济政策理论—评季诺维也夫对列宁主义的阐释

列宁逝世后,季诺维也夫正确地理解和阐释了新经济政策时期列宁关于战略退却的思想,认识到所谓战略退却不是简单地消除战时共产主义的极端行为,不是从战时共产主义退向社会主义,而是退向无产阶级国家中的特殊的“国家资本主义”。关于列宁工农经济联盟的思想,季诺维也夫认为在国内战争时期无产阶级与农民之间的联盟只具有最初步的形式,是所谓粗陋的联盟或者说是“军事联盟”,战争结束后,列宁主张只有建立工农之间的经济联盟,才能实现真正的工农联盟和巩固无产阶级专政。他还正确地阐释了列宁关于利用国家资本主义恢复国民经济的思想和新形势下社会主义与资本主义“谁战胜谁”的阶级路线思想。     

理论上的新突破——学习江泽民同志七一讲话体会

江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话中指出:“社会主义商品经济以公有制为基础,资本主义商品经济以私有制为基础,两者存在本质区别。计划与市场,作为调节经济的手段,是建立在社会化大生产基础上的商品经济发展所客观需要的,因此在一定范围内运用这些手段,不是区别社会主义经济和资本主义经济的标志。”这是对社会主义经济传统思想的一个突破,它对那种“把计划与市场对立起来、一讲市场调节就是资本主义”的观点是一个彻底的     

跨越“卡夫丁峡谷”思想及其实践研究综述

本文对近年来学术界关于马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想研究的观点进行了综述.一是关于“跨越思想”的内涵,主要有“苦难跨越论”、“制度跨越论”和“阶段跨越论”三种观点;二是关于“跨越思想”的理论性质,主要有“设想论”和“推导论”二种观点;三是关于实现跨越的条件,主要“具体条件论”和“一般条件论”二种观点;四是关于“跨越思想”与社会主义实践的关系,有两种相反的观点:一种观点认为俄国和中国社会主义革命的胜利与马克思的“跨越思想”没有关系;另一种观点认为经济文化落后的国家(特别是俄国和中国)通过社会主义革命先于发达资本主义国家进入社会主义社会,是对“跨越思想”的科学性证实.在当代中国是否已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”的问题上,主要有还没有完全走出资本主义的“卡夫丁峡谷”、已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是一个长期的艰难的过程三种观点.     

关于怎样认识当代资本主义的几个问题

真正认识社会主义制度对资本主义制度的优越性,是坚持社会主义道路的思想基础。而要做到这一点,不仅需要认识社会主义,而且需要认识资本主义。有些人,特别是有些青年,所以产生“社会主义不如资本主义”的思想,除了对社会主义缺乏认识外,还因为对资     

稳定增长是我国经济建设的一个新课题

在“六五”计划胜利完成和“七五”计划首战告捷的大好形势下,如何实现国民经济长期的稳定增长是我国社会主义现代化建设面临的一个新课题。稳定增长是宏观经济管理的重要目标按照传统的经济概念,资本主义经济和社会主义经济在增长过程中的差别状态是:资本主义经济的增长是不稳定的或不够稳定的,社会主义经济的增长是稳定的或基本稳定的。这是社会主义经济优越于资本主义经济的具体表现,也是社会主义经济终将后来居上、赶超资本主义经济的根据。     

毛泽东有关利用私人资本主义的思想及其现实思考

在民主革命时期和建国初期,毛泽东对新民主主义国家制度下私人资本主义的历史命运进行了深入思考,提出利用私人资本主义促进生产力的发展,为向社会主义过渡创造条件的思想。今天,重温他的这一思想,既有助于全面理解党在民主革命时期和建国初期对私人资本主义的经济政策,也有利于我们坚持党在社会主义初级阶段以“公有制为主体,多种所有制经济共同发展”的基本经济制度。     

毛泽东关于利用私人资本主义的思想及现实思考

在民主革命时期和建国初期 ,毛泽东对新民主主义国家制度下私人资本主义的历史命运进行了深入思考 ,提出利用私人资本主义促进生产力的发展 ,为向社会主义过渡创造条件的思想。今天 ,重温他的这一思想 ,既有助于全面理解党在民主革命时期和建国初期对私人资本主义的经济政策 ,也有利于我们坚持党在社会主义初级阶段以“公有制为主体 ,多种所有制经济共同发展”的基本经济制度。一、从国情出发 ,阐明中国利用私人资本主义的必要性在经济文化都比较落后的中国 ,如何进行社会主义经济建设 ,实现国家的现代化 ,这是一个重大的理论和实践课题。毛…     

试论邓小平的"赶超"思想

赶超发达的资本主义国家,是社会主义国家普遍实行的发展战略。在社会主义现代化建设新的历史时期,邓小平根据我国现代化建设的具体实际,在继承和发展毛泽东“赶超”思想的基础上,提出了用100年左右的时间基本实现社会主义现代化;我国经济发展实行“三步走”的战略步骤;经济力争隔几年上一个台阶;“让一部分人、一部分地区先富起来”等“赶超”思想。文章就邓小平“赶超”思想的渊源、主要内容及进一步丰富发展进行了论述。     

未来世界是社会主义与资本主义的交融、结合吗？——评“趋同论”、“交融论”

每一种社会制度都有它自身内在的质的规定性,而同其他社会制度相区别。社会主义与资本主义都有自己的本质特征和基本原则,从而成为两种社会制度。社会主义制度与资本主义制度,无论在政治上、经济上,还是在意识形态上,都有着根本的区别。在当前历史条件下,放弃社会主义的本质特征,必然陷入资本主义泥坑。在基本制度层次上不问姓“社”姓“资”,客观上是会导致资本主义化的。赞同“趋同论”、“交融论”的人,往往只看到社会主义社会与资本主义社会在运行机制方面的某些共性,而抹杀了两种社会形态在基本制度方面的对立性。我们是在坚持社会主义制度的前提下,参与经济全球化、同资本主义国家发展经济贸易往来的,这与社会制度的趋同、交融是完全不同的两回事。资本主义社会不可能产生社会主义因素,不能说资本主义社会里社会主义因素越来越多了。民主社会主义是进行若干改良的资本主义制度,中国特色社会主义同民主社会主义有着根本的区别。     

社会主义初级阶段理论的两大思想来源

同任何理论的提出都有其思想来源一样,邓小平同志所提出的社会主义初级阶段理论,也有马克思主义的思想来源。本文试图从马克思提出的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论和列宁提出的一国革命胜利理论中,分析社会主义初级阶段理论的思想来源,论证邓小平社会主义初级阶段理论对马克思主义跨越阶段理论的发展和运用。 一、马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论 马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的理论是指落后国家可以不经过资本主义的充分发展阶段而直接跨进社会主义。这一理论,是马克思经过研究19世纪70年代俄国农村公社的命运之后提出的。     

论当前农地制度改革

农村土地集体所有制是造成当前农村一系列问题的制度原因。要彻底解决"三农"问题,就要按照"使股份制成为公有制主要实现形式"的思想,坚决废除农村土地集体所有制,借鉴"金股"制度,对农村土地实行国家与个体农民共同所有的股份制改造,在保证国家终极所有权的基础上赋予农民真正的土地自主权。     

发展非公有制经济的理论创新

改革开放以后,我国先是从作为公有制经济"有益补充"和"拾遗补缺"的角度,确定发展非公有制经济的必要性;然后从纳入基本经济制度和市场经济重要组成部分的角度,提升非公有制经济的地位和作用;进入新世纪以后,形成了发展非公有制经济的较为系统的理论认识.     

邓小平对毛泽东经济发展战略思想的继承和发展

以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在新中国建立以后,提出了一整套的经济发展战略,但后期由于受“左”的指导思想的影响,这一战略在具体实施过程中违背或超越了我国经济建设的现实,造成了的经济后果。以邓小平为核心的第二中央领域集体,深入分析了我国初级阶段的基本国情,提出了符合我国实际的经济发展战略,其科学性、系统性、实现性和可行性,都继承并进一步发展了毛泽东的经济发展战略思想,从而丰富了马克思主义的思想宝库。     

中国经济学“集体经济人”假设初论

中国传统文化中的群体意识孕育了中华民族集体主义的思想传统。与西方相比,由于中国在历史文化和政治体制等方面有着鲜明的特征,因而必须否定西方的“理性经济人”假设,建立符合中国历史文化和经济发展实际的人的经济假设理论。“集体经济人”假设立足新集体主义,寓意集体和个人互为前提和依托,充分体现了集体利益与个人利益的辩证统一,实现了对传统集体主义的超越,可以作为中国本土经济学的立学之基。“集体经济人”假设凝练了中国人的文化特征、凸显了发展的目的性、具有鲜明的时代性、富于理论开放性,应在马克思主义的指导下,植根中国传统文化土壤并结合中国特色社会主义具体实际进行理论构建。     

论重建个人所有制与股份制问题

马克思的"重新建立个人所有制"指的就是建立社会主义社会的公有制(社会所有制)。"社会主义社会的公有制"不同于"过渡时期的公有制"。只有到了马克思讲的消灭了阶级差别的社会主义社会,全社会的劳动者才能作为无阶级差别的个人联合为"社会个人",实现"社会个人所有制"(社会所有制),即"重新建立个人所有制"。现实社会主义中的公有制,实际上是"过渡时期的公有制",因而用重建个人所有制或社会所有制思想指导过渡时期公有制的改革在理论上是不适当的,由此而论证股份制是公有制也是不能成立的。     

生态消费行为及其制度构建

生态消费把人类的消费纳入生态系统之中,使之与生态系统协调统一。生态消费是可持续发展思想在消费领域的具体体现,是人类消费模式的根本变革。由于存在所谓理性"经济人"假设,经济主体主动选择生态消费的内动力不足。因此,构建全方位的制度体系,是实现由传统消费模式向现代生态消费模式转变的根本保证。     

民主党派的早期国家观--中国民主同盟关于建立"十足道地的民主国家"思想论析

以中国民主同盟为代表的民主党派,在抗战胜利前后提出的建立“十足道地的民主国家”的主张,试图以欧美政治制度为蓝本,融合苏联经济制度之长处,建立中国的民主制度。该建国方案曾被旧政协协定所接受,说明其提出与存在有一定的历史合理性。至国民党撕毁政协协定前,该主张的正面作用无疑是应予以肯定的,而此后其主要起消极作用。该思想体现了民主党派强烈的社会责任感和民族资产阶级的两面性。     

关于德里达的解构策略

德里达的解构思想深刻地影响着西方的社会文化思潮。他的解构不是一种"方法"、一种"技术",而是一种颠覆形而上学的策略。解构具有寄生性、暧昧性、自毁性。它是一种视角的转换,对于我们研究西方传统文化富有极其重要的启发意义。     

论"三个代表"重要思想的形成和发展

以江泽民同志为核心的党中央对推进党的建设“新的伟大工程”进行探索、作出部署的过程,是“三个代表”思想萌芽和酝酿的过程,“七一”讲话是“三个代表”思想形成的重要标志,“5·31”讲话进一步丰富和发展了“三个代表”思想。     

鲁迅与当代文化建设

鲁迅思想和文学创作的独创性对当代先进文化建设仍是一面旗帜;鲁迅的“立人“与“立国“思想,仍是当代文化建设的根本使命:鲁迅的“业余性“昭示我们,当代知识分子应积极关注整个民族和世界的发展;鲁迅的“拿来主义“思想,仍是当代先进文化建设最重要的方针和方法.