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相似文献
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1.
现行哲学教科书中马克思主义物质观遵循传统教科书的体系,未能全面概括马克思主义物质观;列宁《哲学笔记》中的物质观比之先前已有所发展,但并未引起足够重视;马克思的物质观是从现实社会最基本的生产活动入手,是对现实的实践活动的对象、现实社会和历史、现实的个人的现实运动批判的物质观,他的物质观才是马克思主义物质观的重要观点。  相似文献   

2.
马克思认为物质、自然不仅仅是先于人的存在物,而是人的实践活动展开的前提与基础。在马克思主义实践视阈下探讨物质与自然的概念与内涵,归结起来都是属于人的现实的存在。  相似文献   

3.
法律的阶级性是我国法理学界关于法律本质的通说,然而,改革开放以来,这样的观点一再受到其他本质学说的冲击。虽然目前其仍然是我国的通说,但是这种观点已经不能够适应我国经济发展的需要。从理论分析的角度出发,剖析和梳理法律的阶级性理论和反对的观点,法律阶级性属性的内容已经不能适用目前开放的社会,实有调整之必要。  相似文献   

4.
笔迹检验的基础理论阐述了人的大脑机能与书写运动的"动力定型"原理,但似乎没有用物质运动的观点对书写活动进行理论上的衔接.从物质运动理论的角度去认识、解释书写习惯的外部形象和内在因素,进而阐明笔迹的形成过程实质是书写人的一种特殊形式的运动.  相似文献   

5.
绿水青山就是金山银山理念提出后,在社会发展和自然保护二者的辩证统一的问题上便有了合理性的解决纲领.研究发现:社会经济与自然环境二者之间存在着契合点,即社会经济与自然环境二者是并行不悖的,应该并且能够做到相互适应;自然与社会二重性与新近的区块链技术思想有着异曲同工之妙,自然与社会二者都必须放在同一维度下进行考虑,二者没有孰为中心一说;社会经济的发展如果不合理,势必会影响到自然环境的稳定,反之亦是如此,国家的发展不可能只凭借经济或是自然二者中的任何一驾马车而稳步向前.未来应该要强化社会经济和自然环境的信息透明度和公开性,提升民众经济建设的参与感和环境保护的使命感,努力开创社会主义生态文明的新时代.  相似文献   

6.
党的二十大报告首次完整提出“党的自我革命制度规范体系”概念,概念分解法具有逻辑上的严谨性和方法上的科学性,是对其进行概念阐释的一种可行方法,由概念拆解和概念合取构成。从概念拆解看,“党的自我革命制度规范体系”由“党的自我革命”“制度”“规范”“体系”组成,“党的自我革命”指向党的革命性锻造,在其限定之下“制度”“规范”特指党的自我革命制度和党的自我革命规范,两者刚柔并济、动静相宜,“体系”则是两者走向系统集成、协同高效的标志。从概念合取看,作为全面从严治党和全面依法治国共同作用的产物,“党的自我革命制度规范体系”是中国共产党和国家立法机关在习近平总书记关于党的自我革命战略思想的指导下制定的、规范各级党组织在党的自我革命中的活动和全体党员在党的自我革命中的行为、由党的纪律和国家强制力保障实施的党内法规制度体系和法律规范体系的总称。其外延用公式表述为:“党的自我革命制度规范体系=党的自我革命党内法规制度体系+党的自我革命法律规范体系+两者的交互影响”。  相似文献   

7.
石灵慧 《学理论》2014,(15):26-27
在马克思早期《黑格尔法哲学批判导言》的著作中,他以世界历史的宏伟视角深入去思考德国现实问题的出路,通过阐述"批判的武器"与"武器的批判"两者之间的密切关系,指出了"物质武器"与"精神武器"它们之间的统一关系以及实现德国人的解放的理论批判的最终价值诉求,同时马克思还着重论述了无产阶级的历史地位以及它的历史使命,即揭示出了它才是带领人民进行彻底革命解放事业的领导阶级。  相似文献   

8.
李帆  吴国清 《学理论》2010,(17):100-101
"人的能力"的全面发展是马克思主义人学的一个重大历史起点。马克思主义把每个人的全面发展作为未来社会的发展方向。在马克思看来,人的全面发展的实现过程就是人的能力得到发展的过程,人的能力的全面发展是人的全面发展的核心。从人的能力来考察人的全面发展,不仅可以进一步深化马克思人的全面发展的思想,而且具有重大的现实意义。  相似文献   

9.
张恒 《民主》2004,(11):39-39
我是您春风吹绽的鲜花一朵 我是您春雨染绿的翠柏一裸 我是碧波里您轻轻托起的风帆一叶 我是晨光里您深情牵引的朝霞一抹 啊!我的组织 我是您苍莽丛山一道浅浅的澳流 我是您金色沙滩一片小小的贝壳 我是您融融暖意催醒的一只雏燕 我是声声哨音系在您心口的振翅蓝天的白鸽 啊!我的组织 欢欣时,您是挂上我眉梢的祝福 苦痛时,您是洒落我胸间的润泽 成功时,您是启迪我灵感的生机盎然的约丽 拉折时,您是我艰难玻沙中遥遥远望的瑰峨 是您温裸宽厚的怀抱 抚慰了迷蒙的我,赢弱的我,稚拙的我 是您浮朴无华的肩头 扶持了期望的我,奋飞的我,炽热的我 于…  相似文献   

10.
关于马克思主义哲学之实质有三种主要观点:物质本体论、实践本体论和实践观点的思维方式.三种观点互有参差,其中实践观点的思维方式既不认同传统物质本体论,也不赞同实践本体论,而指认马克思主义哲学实践观是把握并贯彻活生生的具体的和现实的人的观点的一种哲学思维方式,把实践观点作为一种思维方式去理解人,理解人与世界的关系,从而构成一种可称之为实践论的世界观.实践观点的思维方式具有极强的哲学解释魅力,然而实践观点的思维方式之后仍问题丛生.  相似文献   

11.
李洁  石彤 《青年研究》2012,(3):11-20,94
本文以"新时期中国妇女社会地位调查研究"之"女大学生群体调查"的数据为样本,采用了结构方程的方法,探究了男女大学生在成功评价标准上的社会性别差异。研究发现:当评价对象为男性时,男性应答者更多地强调生活富足、身居要职等"物质主义"因子;而当评价对象为女性时,女性更多地强调"社会联系"和"生命意义"因子;研究继而通过引入"社会支持"因子和"社会性别观"因子作为控制变量来说明:这一性别差异并非"本质主义"的,而是在社会处境与性别观念的影响下出现的。  相似文献   

12.
在学界,政治学和社会学研究者多从行动策略的角度出发对草根维权行为进行研究,进而得出“日常化的隐性抗争”、“依法抗争”、“以法抗争”、“以弱者的身份抗争”、“以关系网络抗争”和“以死抗争”等有关维权策略的解释框架.但通过对H市一个有组织维权个案的观察,笔者发现,持续性抗争中的维权策略是多元、复合而非单一的,特定的背景因素是诉求者确定维权策略的依据,环境因素变化直接影响诉求者的心理和行为选择,从而使维权策略也发生转变.正因如此,所以,任何试图透过单一的维权策略描述去解释草根抗争全部过程的做法都只能说明事情经过中的一个片段,无法涵盖全部内容.以跟踪式的实证研究为基础,本文提出,与维权抗争相关的各种内在和外在环境形势才是促使维权策略确立或发生转变的诱因,因势制宜是草根维权抗争得以持续的生存之道.  相似文献   

13.
当前,农民生产经营合作一定程度上陷入了困局。研究农民生产经营合作困局不应只侧重于经济范畴,更应关注社会范畴。美国学者柯林斯的互动仪式链理论对于解析农民生产经营合作困局具有重要意义。在当前的合作实践中,身体在场不足、关注焦点不一致、互动仪式强度低、缺乏情感共享等因素影响到农民生产经营合作的效果与后续发展。对此,应建构起有效的外部衔接与内部互动机制,加大政府企业等外部力量的支持,充分开展和利用乡村社会资本,建立起与合作组织发展相适应的农民参与机制,尽量减少社员间的异质性差异,以便更好地推动农民生产经营合作。  相似文献   

14.
在我国刑法理论中,学者们对于犯罪概念中“但书”的规定有很多论述,但是对于它的理论基础问题却大都置之不论,难以对“但书”的立法规定形成理论支撑。以“可罚的违法性”为基础,探讨其作为“但书”理论基础的可能性,则利于为“但书”提供较为充足的理论支持。  相似文献   

15.
无论从科学社会主义发展史,国际工人运动史,还是从人物编年史上看,从19世纪中叶到19世纪末是科学社会主义形成和发展的极其重要的时期。本文分析了这一时期四个阶段中的马克思恩格斯的代表作及其理论贡献,总结了国际工人运动的经验教训和启示。从中得出两点重要的结论:科学社会主义形成和发展的第一个50年是波澜壮阔、跌宕起伏的50年;社会主义是人类社会历史发展的总趋势。  相似文献   

16.
现代学术研究已进人学术分工高度发达的时代,每个研究者精力是有限的,因此需要“术有专攻”,而许许多多“专门家”的成果汇集起来,就推动了整个学术的积累和进步,原创性的思想才会出现,学术生态的多样性和学术的繁荣才得以显现。具体到马克思研究来说,“文本研究”与“理论发展”应该保持必要的张力,形成合理的分工与互补。  相似文献   

17.
将互动仪式链理论引入到网络舆情与舆论转化研究,能够对网络舆情与舆论转化的机制、结构、作用方式、心理动力作出深入阐释。同时,互动仪式链理论作为经典的"情感社会学"理论契合"情感与信念优先"的"后真相时代",为解释"后真相时代"网络舆情事件的起因、特性,网络舆情与舆论转化机制提出了可行性的理论路径。  相似文献   

18.
本研究旨在考察社会资本、人力资本与物质资本及其交互变量对高校毕业生求职难度的影响。实证分析发现:社会资本、人力资本与物质资本对高校毕业生职业获得难度存在显著的影响。在搜寻成本模型中,社会资本同人力资本的交互项对高校毕业生在求职过程中的搜寻成本存在正向影响,即社会资本欠缺者,可以通过提升人力资本以降低搜寻成本;在求职结果模型中,社会资本同人力资本的交互项对高校毕业生的最终求职结果存在负向影响,即社会资本欠缺者,可以通过提升人力资本以提高求职成功的概率,从而降低求职难度。  相似文献   

19.
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从"工人同产品的直接关系"出发批判了资产阶级的私有制观念,同时也把德法年鉴时期确立起来的新的人格理论引入了对所有制问题的分析。马克思在德法年鉴时期就提出了社会个人的概念,强调个人的人格只有在社会之中通过个人的具有社会意义的劳动才能得到建立。把这一理念引入对财产关系的分析之后,"工人同产品的直接关系"意味着产品本质上是社会财产,私有财产是异化劳动的结果。马克思由此为公有制概念奠定了理论基础。  相似文献   

20.
在以往的斯宾诺莎政治哲学研究中,人们通常把焦点放在斯宾诺莎政治哲学对后世的影响上,在某种程度上,这类研究割裂了斯宾诺莎的政治哲学思想与其哲学体系的关系。就斯宾诺莎政治哲学理论本身而言,其论证思路是以人的"自然状态"为基础,通过人保持自身的"努力"概念来揭示人的本质,进而从心灵的主动情感出发推及人的主动行为,社会成为遵循理性的共同体。人基于这种共同的情感力量,遵循自然法则去塑造国家,国家成为人的幸福和自由的现实。斯宾诺莎的政治逻辑正是其哲学观点"身心平行论"的必然结论,是人在"努力"保存个人存在的必然结果。斯宾诺莎的政治哲学是其哲学体系的有机组成部分,而且构成了其哲学目标的可行性路径,其思想价值在当代仍有迹可循。  相似文献   

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