开放大学创新创业教育现状与对策研究

面对日益增加的就业压力,开放大学在教学管理工作中要积极应对时代发展的变化,从学生就业需求出发,优化创新创业教育管理工作,不断提升自身教育的综合实力,为学生更好地就业和创业提供专业化的指导。文章以开放大学创新创业教育工作为主要研究对象：首先,概述了创新创业教育的基本原则,明确了教育创新的立足点和方向;其次,围绕开放大学创新创业教育的现状作出分析,指出教育工作中存在的问题;最后,基于上述分析提出优化创新创业教育的对策,为开放大学完善创新创业教育工作提供新思路。     

中国近代教会大学的办学理念-自由博雅教育

19世纪中期起，在中国的传教士对当时的中国教育提出了尖锐的批评，并在近代中国政府的教育体制之外办了从小学到大学的3级教育体系。教会大学办学的指导思想受到传教士所在国传统教育观念的影响。自由博雅教育（liberal education）理念是其核心，即人文的博雅全面教育观，也常被翻译为通识教育。     

自由教育思想对今日我国大学办学理念的指引

作为一种重要的教育思想,“理性”、“广博性”、“以自身为目的性”是自由教育的精髓。自由教育本身在不断的传承和发展,它对世界范围内的高等教育理论与实践影响十分远大,尤其对引导今日我国大学办学理念主要体现在四个方面:大学是什么;大学的职能及人才培养在大学中的地位;大学应该培养什么样的人才;大学应如何培养理想的人才。     

大学学术自由限度的确立

学术自由之于大学的重要性已被社会广泛认同。大学的学术自由受制于整个社会学术自由的氛围,主要取决于统治者对学术价值、学术社会价值的认识。大学学术自由限度的确立,应以学术要弘扬真善美、抑制假恶丑为原则,视学术活动的不同方面区别对待。     

大学自治与学术自由:漂浮的能指

学界关于大学理念的阐发,一直围绕大学自治和学术自由话语体系展开。大学和政府、大学和市场往往被简化为两个相对立的价值体系,其背后的参照物,很大程度上源自一种文学化想象。一方面,大学自治和学术自由话语已成为漂浮的能指,无法承载当代大学的复杂性,无法应对大学与权力之间互相牵引而不是全然敌对的多重网络关系;另一方面,大学自治和学术自由理念被赋予某种救赎色彩,已成为压制自由研究的道德话语体系。大学与时代的脉动保持一致,服从特定制度的运作逻辑。大学理念的研究要从固化模式中突围,必须从关注当代大学现实语境入手。     

杨志坚：开放大学的掌舵人

2012年7月31日,国家开放大学正式成立,我国广播电视大学系统踏上了新的征途。国家开放大学筹划及成立的过程中,一位广西籍的教育家付出了巨大的努力,他就是国家开放大学的校长杨志坚。     

开放大学教学基本建设的思考

教学基本建设的水平反映着一所大学的办学能力.广播电视大学系统的现实能力肯定影响着开放大学的建设与发展,如何使二者有序衔接创新发展而不是简单的翻牌,关键在于能力建设.基于开放大学的建设基础以及任务目标,加强内涵建设和内涵式发展是开放大学实现科学发展和可持续发展的有效途径.因此,开放大学要以教学基本建设为着力点深化内涵建设,建设发展条件,夯实发展基础,确保人才培养质量.     

民国时期的大学校长与大学教育

<正>近年来,我在研究中国现代知识分子的时候,接触到许多大学校长的材料。比如北京大学的蔡元培、蒋梦麟、胡适、清华大学的罗家伦、梅贻琦,南开大学的张伯苓,浙江大学的竺可桢,四川大学的任鸿隽,中正大学的胡先骕。这些大学校长是中国现代教育的奠基人。可惜由于历史的原因,他们的思想理念,行为方式和人格风范,曾经被我们淡忘。这不仅使中国现代教育传统被人为地中断,而且还让我们的教育在很长时     

思想政治教育中的自由与必然

在<反杜林论>一书中,恩格斯批判了杜林关于自由问题的错误观点,深刻阐明了自由与必然的辩证关系.在思想政治教育研究中引入自由与必然的范畴,探寻其对思想政治教育的意义,是新形势下改革创新思想政治教育的一个重要视角.     

在马克思唯物史观的开放运思中诠释自由

马克思的历史观以从事实践活动的人为出发点,马克思的自由思想也是以实践着的具体个人为基点的。因此,从马克思的自由思想去领会他独特的历史观就具有异曲同工之妙,但又别具运思。人在劳动中自由地创设了人化的自然、典章制度和社会组织,并使它们不断地得到净化和改善,同时人也在净化和改善这些对象性存在中不断地改变着自己,自由地实现着自由。在马克思看来,“自由”的内涵并不只是不牵累于他物,它也在于自由者的功过自承。人类正是在对自由的人文价值意义的探求中用自己的独特性存在方式——对象性活动推动着历史的发展。可见,马克思的自由思想与他的唯物史观的开放运思是一脉相承的。     

创新教育与大学英语教学

创新教育的目的是培养受教育者的综合创新素质,包括创新精神、创新能力和创新人格,是促进个人自由、和谐、全面发展的教育。英语作为跨文化交流的重要工具,在大学教育中举足轻重。大学英语教学必须顺应时代的要求,构建新的模式,探索新的途径,在继承以往教学经验的基础上,在教育理念、教育模式、教学方法等方面进行有益的探索。     

开放教育校园文化建设的研究与思考

校园文化建设既是实现大学文化传承创新的物质载体,也是丰富大学发展内涵、提升软实力的可靠路径。本文论述了开放教育校园文化建设的鲜明特点、路径选择和具体实践,以期发挥校园文化建设凝心聚力的重要作用,聚合积极向上的正能量,丰富开放教育的发展内涵,为开放教育发展提供活跃动力。     

地方开放大学特色学科建设研究

特色学科的建设对于提升地方开放大学的办学水平、科研水平具有重要意义,按照国家开放大学"错位发展"原则,地方开放大学要根据本区域经济社会发展需要和基本条件,建设特色学科。特色学科的建设要适合开放大学的定位和远程开放教育的学习模式,立足于地方特色和区域优势,同时要处理好特色学科和一般学科建设的关系,避免建设的盲目性。在特色学科建设中要重视学科团队建设,强化科研意识,提升科研能力,同时要注重精品课程的建设。     

浅析大学学术自由及其实现条件

学术自由是大学生存和发展的生命线 ,本文在对大学学术自由的定义及其合法存在的逻辑依据叙述的基础上 ,从大学内外部两方面分析了阻碍大学学术自由实现的桎梏 ,阐明了学术自由的实现条件。     

论思想自由与思想政治教育的关系

思想自由,通常也称为思想自由权,它是一种内心活动的自由,是一种理性的解放,具有独立的地位。它的性质体现为一项基本人权,它有着独立性、绝对性、理性和可侵犯性等特点。在多样化的社会环境中,尊重人们的思想和行为选择并不必然导致取消思想政治教育。社会主义市场经济与民主政治的不断发展、人们对思想进步的追求、思想选择的需要,为新的历史条件下的思想政治理论教育提供了新的支点和生长之点。     

公民教育与大学德育的契合

学校教育是公民意识培养的最基本的手段,大学德育是对大学生进行公民教育的重要途径。但大学德育不等于公民教育,大学德育本身还存在实效性不强的问题。公民教育要融入大学德育之中,使之成为德育的重要内容。大学德育要在坚持高标准的德育目标前提下,以培养社会主义合格公民为基本任务。     

真理、常识与大学教育

我的母校、北京大学的国家发展研究院邀我来向大家表示祝贺,表示一个校友对毕业生的祝福,这使我感到负担沉重.因为作为一名作家我习惯了书面语,我很怕出现语言的传达问题;而早年的毕业生就好像一个游子,回到母校,人有一种失语的感觉.所以,为大家编几句哪怕简短至极的贺词,于我也并不是一件容易的事.也许,我只能想象自己在代表一种期望——它属于许许多多的平常人、那些不拥有权力也没有话语可能的人,他们习惯把自己的前途,寄托给自从五四以来经常是矫正世道的传奇力量的北京大学.我猜测着他们的期望,我作为他们中的一员,祝贺同学们熬完了冗长的学业、拿到了宝贵的证书、从一所名牌获得了毕业.     

蒙古执法大学与警察教育

蒙古国紧邻我国,但是我们对蒙古国的警务和司法建设情况知之不多。为对我国周边国家警察和司法工作增进了解,做到知己知彼,笔者拟通过此文为相关人员提供一些蒙古国警察教育和司法状况的参考。     

现代大学的异化教育与通识教育理辨

人才培养是大学的基本功能,以人为本和促进人的全面发展是大学教育的根本宗旨。市场经济与科技发展,虽然推动了大学教育的蓬勃发展,但也造成了现代大学以过度专业化、过度功利化为主要特征的“异化”教育。通识教育是有效遏止和防范现代大学的“异化”教育的应然之举。     

大学的教育目标

培养具有世界文化胸怀和善于解决问题的人。这样,大学教育就有了生动的灵魂,充满了人文主义理想与激动人心的人生探索和职业探索。对于追求真理,作为以继承文明与发展新思想为使命的大学首先要把学生们培养成为具有世界文化胸怀的人。