放任“小节”会酿“大恶”

时下,社会上总有那么一些人抱着“小节无伤大雅”、“小节不碍大局”的信条,干着有损道德品质的“小事”:有的管不住眼,总喜欢看些带“色”的“小碟”;有的管不住嘴,老爱喝些不该喝的“小酒”;有的管不住手,经常打着带“彩”的“小牌”;有的管不住腿,时常进舞厅跳点粗俗的“小舞”……这些,往往被认为是不一而足的“小节”。而殊不知,正是这种     

人大常委会决定接受辞职是针对“职务”还是“请求”

人大常委会接受本级人大常委会组成人员和“一府两院”领导人员辞职请求后，在形成决定时，其标题和内容的表述，有的是对辞职请求，有的是对辞职本身。人大常委会决定接受辞职是针对“职务”还是“请求”？     

“文革”与改革

众所周知，“文化大革命”使得从刘少奇、彭德怀等国家领导人到掏龚工人时传祥等普通民众都吃尽了苦头，有的遭举国上下大批斗死得凄惨、有的饱受牢狱之灾、有的妻离子散家破人亡、有的流离失所空耗青春……     

职场丛林——走出职场“累”的束缚

自然界物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律，被称为丛林法则。如今这样残酷的生存法则，也被用来形容职场无处不在、逃无可逃的竞争——为了所谓的“成功”，为了模式化的“幸福生活”，有的人在沉重的压力下，成为“工作狂”，干起活来“不要命”，甚至导致“过劳死”；有的人拼命奔忙，患上了鲜为人知的“匆忙症”；有的人面对职场生存法则，失眠、沮丧、忧虑，长期亚健康，直至被“抑郁症”击中。     

“80后”：在变革中前行

由于出生时碰到独生子女生育高峰，所以“80后”们大都成长于爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈的宠溺中．度过了没有电脑和综艺的童年，经历着没有战争和饥荒的成年。就是这样一代当初被前辈们唤作“叛逆的一代”、“垮掉的一代”的人，如今也已经走在或正在走向奔三的路上。在他们当中，有的在爸妈的庇护下“啃老”，有的自主创业小有所成或者跌倒了再来，有的在上了几年班后当了个小领导，有的仍在平凡的岗位上做着平凡的工作……     

如何才能管在“理”上

现代管理学认为，管理过程分为计划、执行和控制三个主要阶段。而一部分领导认为，领导就是管理。他们重视了订计划、作决策等“管”的行为，忽视了执行、控制等“理”的过程。在实际工作中，他们也常常把作决策、发命令、教育员工、传达上级指示等“管”的行为当成管理。有的强调“管辖”，只注重保护好本部门、本地区的利益，缺乏大局观念和长远眼光：有的注重“管制”，靠制订严格的纪律和严厉的惩罚措施来约束下属，其结果往往导致下属消极怠工、工作效率低下：有的惯于“管教”，     

重金行贿“买”指标“缩水”培训赚暴利

一条农民工培训“贪腐利益链”日前被重庆检察机关挖出：为了捞到国家对农民工培训的补贴，一些培训学校使出种种不法手段，有的炮制“空气考生”骗补贴，和厂家负责人分赃；有的在完全不具备办学条件的情况下胡乱培训，赚“高额利润”；有的以重金行贿“买”指标。     

戒“俗”

“俗”者。粗俗、庸俗、卑俗也。俗气，指的是世间一切恶浊之气。在我们的干部队伍中，也有一些俗气不容忽视，其主要表现为：有的信奉“沉默是金”的庸俗哲学，随波逐流，明哲保身；有的当老好人。不愿“挑刺”，随意“栽花”。在开展批评时泛泛而谈、隔靴搔痒：有的不讲原则讲关系，不讲党性讲人情，视生活作风为“小节”。     

“法轮功”为何能“迷魂”

最近，人们对“法轮功”部分信徒闹事竞能痴迷到自焚的原因觉得奇怪。很多人士纷纷剖析个中原因：有的认为是李洪志利用了群众想通过气功实现健身治病的愿望，有的认为是练习者精神空虚、信仰危机，有的认为是科学知识普及不够，有的认为“中毒”的高级知识分子在自己专业外没有科学思想……本文作者在同意上述观点的基础上，补充和强调认为，李洪志要求学员习练“法轮功”的方式本身使练习者的意识进入催眠状态，是其具有强烈“迷魂”作用和致人精神病的最重要因素。     

“小官大贪”在于“三小”

“小官大贪”，并不是新近才有的事。认识“小官大贪”现象，自然是想要达到惩治效果的前提。依笔者之见，“小官大贪”在于“三小”。 一是“小看”。在中国传统文化中，“官本位”是浸透在人们头脑里根深蒂固的东西，由此带来的便是人与人之间的“等级制”，官也分三六九等，人们对官的“看待”，比如尊敬、服从的程度，是与级别高低成正比的，位越高的官，受到公众的敬仰就越高。这种对小官“小看”的历史原因，还影响着当今，也同样左右着一些小官的心理，他们要强烈地表现自己的“能耐”，其中就包括贪欲。越是被人“小看”的小官，往往越有一种胆大妄为的心态，甚至他们也不在乎这样的“小官”位之丢失——有权不用，过期作废，能捞就快点捞。     

代表献计“十二五”——市十三届人大四次会议专题审议摘要

室外很冷，但市人代会几个专题审议会议窜里却很“热”：代表们争着“抢话筒”发言，有的还风风火火地在多个审议会场间“赶场”……     

谁能掩饰城管教材的“满脸血污”

一些群众在当地逐级反映问题，常因干部敷衍了事被置之不理。为讨个“说法”。不得不越级上访。而这样的越级上访常被基层干部视为“影响稳定”。于是，有的地方把“接访”变为“截访”，追堵越级上访的人。有的地方甚至用“越级上访就是违法”的标语来“震慑”上访者，使群众积怨越来越深。有的地方派出干部跟随越级上访者．一次耗时半个多月。为“稳住”上访户还花去不少钱。     

良知缺损也是一种“非典”

当前，“非典”肆虐，全国上下正齐心协力共同抗击这种百年不遇的病魔。然而，在这场突发的公共卫生事件中，一些人所表现出的所作所为的确有些让人齿寒。媒体近下报道的一些“新闻事件”着实让人不可理解，有的面对“非典”患采取推诿甚至拒绝治疗的做法，使得“非典”患危害了社会，造成了疫情的蔓延与扩散；有的则麻木不仁，表现出一副“事不关己，高高挂起”的冷漠心肠，似乎这种可怕的病魔从来与他无关。     

常照两面“镜子”

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”李林森和李森林，同为组织部长，名字也只是顺序之差，他们的人生却有着如云泥般的差距：一位隐瞒绝症两年多，到生命最后一刻仍把病房当办公室.     

戒“飘”

时下有一股“飘风”：有的干部工作不深入，做事不踏实，下基层进村不入户，进厂不到岗，爱好隔着汽车玻璃看，等着材料送上来，说他们是“走读干部”、“跑马干部”，一点也不为过。反映在思想作风上的“飘”，就是有的人喜欢争名，不尚实干，好搞那些“政绩工程”、“面子工程”。这些人爱把功劳归于自己，将不足椎给别人，常常是赶浪头，出风头，争彩头，措施一条条，豪言一串串，官话一套套。反映在学习上，往往是图图门面，装装样子，博取虚名。所有这些“飘”，     

人大常委会组成人员审议发言切忌“点到为止”

人大常委会组成人员在例会审议“一府两院”相关工作报告以及其它议题时，有人信奉“点到为止”。为了把握好“点到为止”这个度，有的常委会组成人员由于受多“支持配合”，少“监督制约”思想的支配，发言时常常变得“足将进而趑趄，口将亩而嗫嚅”，使批评、意见、建议都变成了“希望”、“鼓励”。     

“民主”概念辨析

从政治学的视角,对“民主”概念作一辨析,弄清政治学中“民主”概念的确切涵义,首先要确定“民”和“主”各自的涵义。民的涵义,准确地说,有居民(住民)、公民(具有某国国籍,在宪法和法律上享有权利并承担义务的人,有的国家称国民)、选民三个层次。人们通常把这三个层次的民笼统     

“去中国化”：陈水扁当局加速推动“中”字企业“正名”

“正名”是民进党当局“台独”施政的重要内容之一，其目的是借去除公营事业名称中的“中国”字样而改用“台湾”字样，破除“大中国意识”，推动“台湾主体意识”。随着2008年“大选”的日益临近，民进党已开始加紧利用权力为其选举牟利“正名”正是争取“台独基本教义派”支持的良方，同时民进党欲借持续炒作“统独”议题把握选举主轴。     

“真理”与“价值”关系问题的理论辨正

在哲学上，“真理”与“价值”的关系问题，属于传统哲学的论题，而非马克思主义的论题。马克思主义哲学的论题，是基于实践论基础上提出的“真理观”与“价值观”的辩证统一问题。但是，长期以来学界往往把前者混淆并等同于后者，这是误解。这种误解发端于苏联教科书，也构成中国理论界的一种范式和理论立场并反映在教科书中。其实，唯物史观不是在“真理”与“价值”这两个范畴的直观视野上直接讨论二者的关系，而是在实践的基础上讲真理观与价值观的统一，即唯物史观没有“真理”与“价值”的关系论题，“真理观”与“价值观”的辩证统一问题才是马克思主义哲学的应有论题。     

警惕“红包”变“黑包”

红包，即红封包，在我国南方又称为利市（或写作利是、利事），是将金钱放入红色封套内做成的一种馈赠礼物，民间以它来传递喜庆和慰问。中国人讲“礼”数，“红包”就是“礼”的一种具体表现。然而，在市场化浪潮的涤荡下，这种传统的“礼”数也渐渐沾上了“铜钱味”，尤其是对别有用心的人来说，“红包”已经异化了：里面包的不再是真情谊，而全是赤裸裸的个人的、肮脏的“小九九”。于是，“红包”实际上就沦为“黑包”了。