异化劳动与美的创造——《1844年经济学——哲学手稿》中异化劳动对于马克思美学观形成的意义

异化劳动这种既肯定又否定人的本质的劳动与美的创造有密切的关系。它无疑能够并且正在创造美,同时,它对美的创造又有一定的消极影响。异化劳动对于美的创造的这两重意义有机地交织在一起,我们一定要坚持全面的观点看问题,不能忽视任何一方面。     

对马克思《1844年经济学哲学手稿》中"异化"的浅悟

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,开始了以"异化劳动"理论为核心的政治经济学批判,认为劳动的抽象化是现代贫困的根源,同时揭示出私有财产通过抽象劳动为自身的主体本质而不断得到巩固。在现实世界中,私有财产以异化劳动为前提,同时它又反过来巩固着异化劳动。在这种循环的世界中,贫困与富裕共存,并走向了自己的极端,根本无自由可言,于是乎,审美脱颖而出,在这个层次上,我们需要站在审美角度上来使自己时刻保持清醒的头脑,因为审美和艺术正是创建新感性的主要力量,只有通过审美和艺术,人类才能走向理想的天国,脱离现实的物欲和奴役。     

论当代中国司法权的异化及其克服

司法权是一种系统独立的国家权力 ,具有别于其他国家权力的基本特性。主要包括终结性、独立性、中立性、消极性、交涉性、个别性和专属性等。在当代中国 ,司法权的本来内涵一定程度上遭遇扭曲 ,其某些特征在某种意义上趋于灭失。因此 ,我国目前的司法权 ,是一种异化了的司法权。而在中国 ,要保证社会主义法治的实现 ,必须采取各种措施来克服这种异化。     

人网异化:异化的现代形式

马克思劳动异化理论蕴涵着深刻的文化批判精神,这一精神为卢卡奇人的物化的理论所进一步发挥。正是基于这样的理论背景,可以对伴随现代网络技术负面效应凸现出来的人网异化做出新的解读。网络背景下人的异化具多种形式,其最大特点是虚实难辨和人的受控的处境。人网异化的根源不在网而在人,因此异化的克服须对人和社会进行变革,并以人的全面发展为终级价值目标。     

异化与自由——马克思《1844年经济学哲学手稿》中的自由思想探析

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过政治经济学批判,从现实的人出发,揭示了异化劳动的诸多规定与人类自由的丧失,并在此基础上揭示了人类的本质在于"自由的有意识的活动"。通过对私有财产与异化的扬弃,论述了实现人的自由的根本途径,以及在共产主义社会中人类自由的理想。     

异化劳动:一个经典的话题——《1844年经济学哲学手稿》简析

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思从哲学批判转向政治经济学批判时期的一部重要的著作。由于处于这样一个重要转折点和起点上,可以说,它是马克思早期创作中影响最大的文本。《手稿》由序言和三个笔记本组成,以异化劳动作为哲学、政治经济学和共产主义思想全部论述的出发点,使看似散乱的结构有了一以贯之的内容。《手稿》对异化劳动论述之充分、深刻,使异化劳动成为一个经典的话题,经久不衰。     

《红楼梦》双关语人名翻译中的归化与异化

双关语为文学作品中人物命名时较为常用的修辞手段。《红楼梦》双关语人名中双关语的构成,从归化与异化视角等方面对人名中双关语翻译策略与方法进行分析与阐释,并就两个全译本在双关语人名翻译中的归化与异化进行分析与比较,在翻译过程中有深刻的文化意识,即意识到两种文化的异同。具体的翻译方法应视具体情况而定。归化与异化有相互对立的方面,但是最终的方向应该是互补的。     

网络人际交往的异化

以马克思劳动异化思想为基点,分析网络异化的概念。网络人际交往异化的表现主要有网络沉溺、网络孤独感、网络信任危机、网络人际关系疏远等表现;网络人际关系异化要求人们回归人的本性,回归到真实的生活,回归到现实的社会中去。     

透过《呼啸山庄》中饮食翻译看归化与异化之舍取

《呼啸山庄》(Wuthering Heights)是19世纪英国天才女作家艾米莉o勃朗特短暂人生中创作的唯一一部小说,享有文学史上"斯芬克斯之谜"的称谓。阐释和评价《呼啸山庄》是一项极为艰巨而困难的任务,要尽可能忠实地将其翻译成汉语更是难上加难。本文从饮食翻译分析两个不同译本对归化和异化的不同运用程度,从而阐述:归化和异化的翻译策略应和谐统一地运用到译文中,并忠实可信地保持原著文化及风格。关键词:译本;归化;异化;饮食文化     

追求劳动效率与休闲的异化

追求劳动效率推动了资本主义社会由追求绝对剩余价值向追求相对剩余价值转变,马克思指出这种转变给劳动者所带来的后果是劳动强度的增加与劳动的异化。劳动生产效率提高要求休闲效率也相应提高,追求休闲效率在加剧时间稀缺性的同时导致休闲异化,表现为自由时间之不可能。     

不同时期马克思异化思想的比较研究——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

马克思对异化概念的理解经历了一个转变的过程。他在早期的著作《1844年经济学哲学手稿》中,批判和改造了黑格尔和费尔巴哈的相关言论,提出了异化劳动理论。后来在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯比较明确地阐述了异化思想,在揭示历史发展的基础上,借助于异化,完成了对现实的反思和对历史的科学描绘,同时实现了历史尺度与价值尺度的统一。     

《1844年经济学哲学手稿》经济异化思想探析

《1844年经济学哲学手稿》作为马克思对现代资本主义社会进行总体性批判的第一次尝试,蕴含着丰富的经济批判思想。马克思以历史唯物主义为指导,从生产活动这一人类社会基本活动出发对资本主义经济活动进行了深层次的考察,认为导致资本主义经济异化的哲学前提是抽象个人,基本构成要素是工资、利润和地租,具体表现在生产异化、分配异化、交换异化和消费异化,还指明了消除经济异化的现实途径,从而开启了由道德批判向经济结构批判的转型之路。     

正确理解马克思主义异化劳动理论——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本分析

异化劳动理论是马克思主义理论的重要组成部分,是理解马克思主义理论的关键。马克思对于异化劳动的论述主要集中在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,从文本出发,分析异化劳动四个规定的含义以及马克思的分析逻辑,进一步正确理解异化劳动理论同其他异化理论的关系、异化劳动同私有制的关系、异化劳动同共产主义的关系。可以看出,异化劳动现象随着社会的发展进步终将走向消亡。异化劳动理论是马克思主义理论发展过程中的早期理论,为马克思主义走向历史唯物主义奠定了坚定基础。     

论马克思异化凤的转变——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

马克思的异化观经历了一个转变的历史过程.他的<1844年经济学哲学手稿>和<德意志意识形态>这两部著作体现了两种不同的异化观,前者体现的是从抽象的人性出发理解异化的人本主义异化观,后者体现的是从实践、从现实生活条件出发理解异化的历史唯物主义异化观.我们应该以历史唯物主义异化观而不是人本主义异化观作为马克思主义的异化观,来正确理解异化问题.     

论马克思异化观的转变——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

马克思的异化观经历了一个转变的历史过程。他的《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》这两部著作体现了两种不同的异化观,前者体现的是从抽象的人性出发理解异化的人本主义异化观,后者体现的是从实践、从现实生活条件出发理解异化的历史唯物主义异化观。我们应该以历史唯物主义异化观而不是人本主义异化观作为马克思主义的异化观,来正确理解异化问题。     

《1844年经济学哲学手稿》中的消费异化思想探析

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中基于人的社会属性和自然属性的双重视角阐述了消费异化思想,揭示了私有制条件下人通过占有对象来实现自我的消费活动,本质上是一种被包括对象本身在内的异己力量奴役过程。作为一个隐性的批判维度,消费异化与生产异化并存于马克思的异化批判逻辑中,并通过回应鲍德里亚等诘难者的反对和质疑而使自身走向澄明。马克思的消费异化思想对于我们基于新的实践语境理解、丰富和发展马克思主义理论,反思现代消费实践中的异化问题,都具有不可或缺的重要价值。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》人类学解读

马克思《1844年经济学哲学手稿》的一个基本思想,就是关于人类解放和人类自身发展的思想,其中涉及很多问题。本文以《手稿》述说的人类解放和发展进程所经历的阶段和环节为线索,就其中涉及的诸多理论和实践问题,从哲学人类学角度进行解读。主要包括"类的生活"和"类的本质"问题,人作为"类的存在物"转变为人的"自我异化的存在物"的问题,外化劳动、异化劳动与私有财产的关系问题,重要的是人类解放和发展的方法和途径问题。《手稿》确定并论述,作为人类解放和发展的方法和途径,共产主义是私有财产和人的自我异化的积极的扬弃,通过创建的社会"共同体"和塑造的"社会的人"即"完整的人",以实现人类的解放和发展,并且把社会"共同体"和"社会的人"评断为实现和完成了的自然主义等于人本主义,实现和完成了的人本主义等于自然主义。最后,本文对《手稿》给予的启示做了一个简要的评说。     

论马克思《1844年经济学哲学手稿》中异化思想的深化

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,从第一次论述异化到论述共产主义产生时异化解除的整个过程,对异化理论的认识呈现一个不断深化的趋势:把异化从经济事实当中推导出来并持彻底否定态度——认识到异化的客观性——肯定异化的扬弃对共产主义建立的积极作用。这种对异化理论的认识深化过程反映了马克思思想从费尔巴哈影响到黑格尔影响的转变,同时也展现了马克思对辩证法的自觉运用。