当代大学生的宗教体验与信仰意愿状况调查

尽管传教现象在大学校园已经较为普遍,但绝大部分大学生对传教行为有较强的抵抗力和辨别力。绝大部分大学生没有涉猎过宗教典籍,没有参加过宗教活动,对宗教知识的兴趣程度不高,参加宗教活动的意愿不强,由此表明绝大部分大学生较少受到宗教的影响。共产主义是大学生精神信仰的主流,当代大学生的精神信仰图景呈现出一元主导与多元并存的格局。宗教并未放弃争取大学生,对此要加大对高校传教现象的监管力度,加强对大学生马克思主义无神论和宗教观的教育,加强大学生党员的发展教育管理,积极教育引导有信教倾向的大学生。     

宗教文化在社会主义先进文化建设中的重要价值

宗教文化是民族文化中不可或缺的构成成分,宗教教义、宗教教规、宗教戒律、宗教制度、宗教习俗以及宗教活动是宗教文化的重要内容,宗教组织是传承和繁荣民族文化的重要载体。挖掘好、保护好、传承好和利用好宗教文化遗产,无论是对发展和繁荣民族文化,还是对建设社会主义先进文化都具有重要的现实意义。     

浅析宗教极端思想渗透的原因

宗教极端思想是极端恐怖主义和民族分裂主义的思想根源。“三股势力”通过多种渠道散播宗教极端思想,以宗教信仰的名义蛊惑青年大学生,试图让大学生成为宗教极端势力的中坚力量,达到民族分裂,破坏国家统一的目的。内地高校新疆籍少数民族大学生是“三股势力”渗透的对象。分析其中的主要原因极为关键,原因分析对于采取有效防范措施,进而维护校园稳定、维持社会秩序和国家安全具有重要意义。     

加强大学生民族宗教政策意识的教育

加强大学生民族宗教政策意识的教育应采取多种形式,要充分发挥教师在"第一课堂"中的核心作用,学生在"第二课堂"中的主体作用,引导学生正确认识与对待民族、宗教问题,强化促进民族平等团结的责任与意识,准确把握宗教信仰自由政策,自觉抵御非法传教活动.     

中国宗教立法概览与分析

宗教在社会生活中影响广泛，加之我国民族分裂势力总是利用宗教从事分裂活动，为此，有必要了解我国宗教立法。由于我国还没有专门的宗教法律，有关于宗教方面的立法，广泛地散布于宪法、民法、行政法和刑法以及其他各项专门法律之中。本文从保护宗教自由、抵御分裂活动的角度，对我国宗教立法进行概括与分析。     

对引导宗教发挥积极作用的思考——以促进新疆城市民族关系发展为视角

随着我国改革开放的深入,新疆城市化步伐也大大加快,宗教对城市民族关系的影响更加显现。由于宗教社会属性的复杂性,决定了宗教对民族交往互动的影响具有积极和消极二重特征。党和政府要积极引导新疆宗教发挥积极作用:引导信教群众,增进民族团结;引导宗教人士,促进族际和谐;确立宗教正信,释放和谐能量;抵制宗教极端,弥合关系裂痕,使宗教成为促进城市民族关系发展的和谐因素。党和政府要把握引导的方向:一是把宗教工作摆上重要位置;二是依法保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益;三是支持我国宗教坚持中国化方向。     

“三股势力”对云南民族地区安全稳定的影响及防范对策

云南民族地区民族成分众多、多种宗教并存,地理位置贴近边境,是“三股势力”活动渗透的重点地区,防范其活动对维护云南地区稳定及国家的总体安全有着非常重要的意义。多年来,“东突”组织、“藏独”集团和一些非法组织利用云南民族地区具有边境、涉藏等特点通过边境地区的互联互通、民族群众的宗教活动、互联网等各种渠道危害云南民族地区安全稳定和国家边疆安全。公安机关、国家安全机关、民族宗教事务等各部门应形成合力加强情报信息工作;依法规范民族宗教事务管理;强化网络监管职责;同步当前疫情防控下的边境管控;严厉打击处置非法活动防范“三股势力”对云南民族地区的分裂、渗透等非法活动。     

宗教极端势力的危害与防范对策思考

宗教极端势力是打着宗教的旗号、传播宗教极端主义思想、从事恐怖活动或分裂活动的一股社会政治势力。进入21世纪后我国宗教极端主义呈现出活动范围扩大、组织结构日趋完善、采取的暴力行径增多、与境内外敌对势力相互勾结等特点,给国家安全、民族团结和社会稳定带来巨大的安全威胁。形成宗教极端势力的原因主要是政治经济发展不平衡滋生宗教极端主义、语言隔阂引发沟通障碍、以及认同感的缺失导致民族仇恨等。针对宗教极端主义形成的原因,解决问题的重心应该放在加强少数民族地区的经济发展、强化对少数民族地区青少年的思想教育和提高对宗教极端势力的打击力度等。     

试论民族与宗教的关系及其发展趋势

民族与宗教不可分的紧密关系表现在两个方面:即民族宗教化与宗教民族化。宗教使民族具有向心力和凝聚力,民族使宗教具有生命力和发展前途;民族通过宗教彰显其个性和特色,宗教通过民族扩大其声望和影响。民族和宗教交织在一起呈现出的基本发展趋势是:反对霸权主义与强权政治仍将是民族矛盾与宗教冲突的主旋律;国际社会通过和平方式解决民族矛盾和宗教冲突的机制显著增强;不同民族、不同宗教之间文化融合的势头强劲;民族文化和宗教文化个性化和多样化的走向明显。21世纪民族与宗教关系的发展变化,一方面要受新时期人类社会政治、经济、文化、生态等方面发展变化的制约;另一方面也会对人类社会各个方面的发展变化产生特定的影响。     

高校应对宗教对大学生群体渗透影响的对策

虽然在社会主义条件下宗教可以发挥一定的积极作用,但从根本上来说,宗教对大学生群体的渗透影响是消极的。高校应采取积极对策,从优化大学生群体成长的外部环境、提升大学生群体成长的内在素质、建立多部门联动、严格管理的反境外宗教渗透机制方面入手,应对宗教对大学生群体的渗透影响。     

同性恋违法行为及其成因分析

同性恋是一种社会现象,同性恋群体是社会群体中的特殊群体。近年来,同性恋违法行为日益突出,对社会管理造成了一定的影响。产生同性恋违法行为的原因主要在于：对同性恋的违法行为,法律界定不明确;社会对同性恋者存在歧视和偏见;同性恋者心理脆弱,缺乏安全感。     

厌诉与缠诉：法治现代化背景下的习惯法转型缩影——以黔东南苗侗地区司法个案为例

作为纠纷解决的基本方式之一,诉讼起着极其重要的作用。但由于长期以来的社会历史原因,老百姓都存在着＂厌诉＂的心理;另一方面又存在着极强的＂为权利而斗争＂不止的＂缠诉＂司法心理。这两种司法心理方式长期共存,形成了独特的司法活动特点。而＂厌诉＂与＂缠诉＂在少数民族地区更具特殊性。贵州省黔东南州是我国一个少数民族聚集区,有着丰富的民族法学文化,正是由于习惯法文化的强大力量在社会的各个方面发挥了重要作用,＂厌诉＂与＂缠诉＂也具有鲜明的地域特征,整个民族地区的司法活动亦具有明显的＂习惯法转型缩影＂烙印。     

我国现阶段民族宗教问题的主要任务和对策的思考

当前,西方敌对势力对我国的颠覆破坏活动常常选择民族宗教问题为突破口,以分化促西化,妄图遏止中华民族的 复兴。削弱我国的综合国力。因此,公安机关要正确认识现阶段的民族和宗教问题的特点,正确执行党的民族与宗教政策, 主动调整公安机关处理民族宗教问题的主要任务和对策,维护民族地区社会稳定,实现国家的长治久安。     

论宗教对我国少数民族地区犯罪的社会控制

我国复杂的民族状况决定了在我国少数民族地区实施犯罪控制的特殊性及难度，宗教因素作为一种“地方性知识”应当在我国民族地区发挥预防犯罪的社会控制作用。本文拟从基本范畴界定、宗教在我国民族地区犯罪社会控制中的运行方式、宗教控制少数民族地区犯罪可行性、宗教对于我国少数民族地区犯罪社会控制的意义几个方面对宗教对我国少数民族地区犯罪的社会控制作用问题作一个阐述。     

浅议有限责任公司小股东知情权制度的完善

我国有限责任公司小股东知情权尚有诸多不足,应当在以下几个方面加以完善。首先是加强预防保护机制,强化公司登记查阅制度,强化董事、高级管理人员等实际控制人的披露制度以及扩大董事的职权;其次是明确知情权主体的权利,包括隐名或挂名小股东的权利,新任小股东和前任小股东的权利;再次是完备知情权的范围。     

贵州省少数民族农民工的闲暇生活研究——以贵阳市为典型实证

少数民族农民工的闲暇生活呈现闲暇时间缺乏、闲暇活动简单、闲暇心态消极、闲暇评价低劣等特点。造成这个群体闲暇生活质量较低的原因主要是政府不够关注、企业忽视、社区排斥、自身素质限制。为了解决这个问题,主张从社会、社区、企业、个人四个方面出发,建立一个社会支持体系,以改善少数民族农民工的闲暇生活状况,提高其闲暇生活质量。     

论少数民族传统文化知识的开发利用与政府保护

市场经济条件下开发和利用少数民族传统文化已成为民族地区发展特色经济、实现社会可持续发展的自觉行为。然而市场经济也对民族传统文化构成巨大冲击,在开发利用中常出现侵害少数民族传统文化知识权利、伤害民族感情的事。对此问题,现有知识产权法保护存在明显不足。民族地区政府作为民族传统文化权利主体的法定代表,应充分利用政府行为推动民族传统文化知识产权保护立法,同时采取行政措施保护民族传统文化知识,维护民族传统文化权利主体利益。     

少数民族人口现代化述论

研究少数民族人口现代化能够加深对民族共同体的认识,丰富人口现代化理论的发展,对民族地区现代化建设具有重要意义。少数民族人口现代化主要包括:少数民族人口生育现代化、少数民族人口素质的现代化、少数民族人口结构的现代化三方面内容,其评价指标体系共有三大内容六项指标。     

公安机关实现警力合理配置的路径探讨

当前,很多地区基层公安机关警力不足已是不争的事实,短期内大量增加编制、增加警力的做法是不现实的。如何科学配置警力,用活现有警力才是问题的关键。目前公安机关警力配置的主要问题是:"机关化"倾向依然存在、警务运行机制存在时空上的"盲区"、警力要素配置不合理、非警务活动牵扯大量警力等。要实现警力的合理配置,需要从创新警务工作模式、创新用警机制、改革公安机构设置、恰当配置"关键少数"警力、促进警务工作社会化等方面来破解难题。     

论我国少数民族地区的犯罪矫正

我国复杂的民族状况决定了对我国少数民族地区犯罪进行矫正的特殊性及难度,对于少数民族地区的犯罪矫正既要考虑到国家法律的一元性,也要考虑到民族民间文化为犯罪矫正提供的多元化进路。不论是精神性矫正模式、社区性矫正模式还是正式性矫正模式．都需要针对少数民族同胞设计具有民族特点的犯罪矫正机制,使犯罪矫正工作在我国的少数民族地区获得更高的质量。