关于《实践论》的几点思考简

《实践论》给我们提出了以下几个方面的思考：第一,关于实践与经验的关系问题。实践是能动的目的性活动,而经验是一种受动的无目的性认知体验;实践属于物质范畴,而经验属于意识范畴;经验是实践与认识的中间环节。第二,关于实践与认识的关系问题,即实践主体与认识主体的关系,以及认识世界与改造世界的关系。第三,关于实践的目的性和真理标准的问题。     

毛泽东《实践论》的价值分析

重读毛泽东的《实践论》，对于人们形成关于认识的来源问题、过程及其关系问题、目的和结果的验证问题及认识的终结性等系列问题的正确理解，具有相当的方法论意义。此外，它对于人们确立正确的认识观，实现对事物完整的认识，达成既定的目的；对于当下我们党树立正确的实践观，深化对执政规律的认识，促成党的理论创新与中国特色社会主义社会的构建的实践．均具有极强的现实指导价值．     

关于执政党建设的几点思考

自觉认识中国共产党从革命党向执政党的转变 ,树立执政党意识 ,是历史发展的客观要求。党的十一届三中全会从整体上实现了从革命党到执政党的转变。得民心者得天下 ,人民运用实践标准检验政权的施政方针、政策。江泽民“三个代表”重要思想总结了党 80年奋斗历程特别是十一届三中全会以来的根本经验 ,是马克思主义执政党宣言。     

关于求真务实的几点思考

党的十八大首次将求真务实作为党的思想路线的核心内容写入党章。求真务实是实践与认识辩证统一关系的生动概括。党在新形势下的建成小康社会目标,内在地召唤我们必须坚持求真务实、知行统一,大力弘扬我党光荣传统和优良作风,切实在求真知求真理、讲实干讲实效     

关于后冷战时代世界社会主义问题的几点认识和思考

冷战结束以后,世界社会主义的发展面临着许多问题和挑战,但从总体来看,现存的社会主义国家在探索和创新中取得了举世公认的成就;原苏东地区的社会主义运动也并没有停止,正在迂回曲折中艰难发展;在发达国家,共产党和社会党正在逐渐趋同;发展中国家的社会主义力量尽管也面临许多新的挑战和问题,但其社会主义进程并没有中断.     

“实践是检验真理标准”的最初提出——重温马克思《关于费尔巴哈的提纲》

“实践是检验真理的标准”这一命题，是马克思主义哲学的基本原理。马克思通过对费尔巴哈的真理标准思想的系统分析，在科学的实践观的基础上，正确地解决了真理标准问题。     

对实践检验真理的思考

实践为什么是检验真理的标准,这不仅是由时间的直接现实性所决定的,而且更主要的是实践是连接主客观之间的桥梁和纽带,人们通过实践而获得真理性的认识,这种真理性的认识又必须再回到实践中,不断地检验、修正、丰富和发展,使人们对客观世界有了更正确地把握。同时,人们在实践过程中要处理好目标与手段的关系,不断地总结经验,修正真理,丰富真理,发展真理。     

关于坚持四项基本原则的思考

改革开放和经济社会发展中,邓小平再三批评的坚持四项基本原则这一手比较软的问题之所以长期存在,根源在于思想理论出现了一些混乱,需要正本清源,即划清历史唯物主义与经验主义、实用主义在实践观和真理观上的界限;以唯物史观为指导,正确认识社会主义初级阶段的社会主要矛盾;继续探索并自觉把握公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本规律。     

关于党内和谐的几点思考

促进党内和谐,以党内和谐促进社会和谐,是党的十六届六中全会提出的党的建设的新课题.本文时党内和谐内涵、提出党内和谐的原因和促进党内和谐的对策进行了分析.     

关于社会监督的几点思考

党中央提出要"充分发挥各监督主体的积极作用",其中包括要"切实加强社会监督".对此,从这种监督的主体和客体、地位和作用、对策和思路等三方面进行思考,必须准确回答三方面的问题:一是思考社会监督的主客体,解决的是谁来监督和监督谁的问题,即社会监督的主体是社会,而政党、国家(政府)则是社会监督的客体;二是思考社会监督的地位和作用,回答的是为什么监督的问题,相对于政党和国家内部的监督,社会监督是外部监督、自下而上的监督和多数人的监督,更是直接监督和积极监督,人民群众是开展监督的"依靠力量";三是在思考社会监督的对策和思路中,要推进社会主义民主政治建设,落实社会监督.     

关于党内和谐的几点思考

促进党内和谐,以党内和谐促进社会和谐,是党的十六届六中全会提出的党的建设的新课题。本文对党内和谐内涵、提出党内和谐的原因和促进党内和谐的对策进行了分析。     

关于企业文化建设的几点思考

企业文化是一个企业的精神和灵魂 ,对企业自身的生存和发展至关重要。本文从无障碍沟通的和谐氛围、自主管理与自我管理的主体意识、合作与团队的竞争意识等方面 ,对如何搞好企业文化建设谈了自己的看法。     

理论学习与感性认识——再读《实践论》的思考

科学理论是关于经验事实的思想构造,它建立在经验、感性认识的基础上,又高于经验、感性认识和现实。特定历史阶段,人们的知识大部分来自间接经验。随科学理论的大量积累,理论很难以具体的形象保存和传播,接受者接触到的是文字抽象符号。人如果缺乏感性认识基础,如果孤立地学习、研究理论,将可能缺乏学习、理解的激情。"感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的"。二者共同构成了人的完整的心理结构和内心世界。解决接受科学理论感性认知"不足"难题,一要读点历史,学习、了解、体会理论提出的时代背景、历史环境、针对的现实问题,增强理解问题的历史感;二要投身社会实践,深入实际,把理性的认识再回到社会实践中去,接受实践的检验,理论应用于实践,才能铸成符合科学理论的自身特质。     

论真理的历史性

追问真理的历史性,必然关涉到科学真理观的各 个层面。我们打算从真理实践的历史性入手,进而探讨真理认识、真理检验与真理价值各个领域的历史性,然后深入到真理本质的历史性,从而使这个追问尽可能构成一个立体的体系,且抵达其核心与根本。一、真理实践的历史性 科学真理观并不将真理限制在认识范畴,而是将它推进到本始和归宿,动力与目的,推进到实践领域。它将真理的作用重心从认识世界转移到改造世界。人在诞生自身和生成人化自然的历史过程中中,发现真理,证实真理,运用真理和发展真理。实践是使环境的改变与人的活动相一致,即…     

从《实践论》谈实践

毛泽东认为,社会生活就是实践,实践是社会的实践。因此,人的生存就是实践,要实现实践方式的转变就必须对实践的背景有一个准确的把握。但是由于认识是一个过程,人们的思想往往会落后于现实,因此,在实践中会犯有错误也是必然的。这并不可怕,关键就在于要敢于承认错误、改正错误。这样人的实践就会不断向前发展,最终进入共产主义,实现人的实践方式的根本性转变。     

关于新时期扶贫开发的几点理性思考

新时期扶贫开发面临新形势,需要新的扶贫开发理论作指导,需要确定新的贫困标准,需要开阔扶贫开发新思路。     

坚持真理是科学家传统的宝贵品质——学习李达同志的真理观

李达是最早在我国传播马克思主义的先驱者之一,中国共产党的创始人之一,著名的马克思主义哲学家、经济学家、法学家和教育家。虽然他没有专门阐述真理观方面的论著,但是我们可以从他在很多著作、特别是哲学著作中了解到他关于真理问题的一些重要思想。学习、领会并用这些思想去指导实践,是我们对这位集革命家与学者的最好纪念。     

浅析《实践论》中的认识论思想

毛泽东同志在《实践论》中用通俗的语言系统地阐明了实践与认识的关系及其人类认识发展过程的规律,不仅丰富和发展了马克思主义的认识论,而且也有效地指导了中国革命的伟大实践。《实践论》中所体现的认识论的方法论意义对于当今我们的实践活动仍具有深远的意义。     

关于创建学习型党组织的几点思考

<正>党的十七届四中全会提出了"建设学习型党组织"的重大战略任务。建设学习型党组织是提高组织战斗力的重要途径,是建设马克思主义学习型政党的基础工程。这些年来,基层党组织在创建学习型党组织的实践中创造了很多经验,取得了可喜的进展,但也有需要讨论的认识问题,主要表现在两     

新时期关于深化所有制改革的几点思考

所有制问题是社会主义经济理论和我国经济体制改革的基本问题。本文从如何进一步深化所有制改革入手,从全新的视角阐释了所有制优劣的判断标准。指出以公有制为主体,各种所有制经济共同发展是具有长期性、稳定性的制度安排,指出应继续完善所有制探索,大力发展非公有制经济。