“青年时尚”论纲 捕捉时尚现象 破解青年之谜

关于“青年时尚”的界定“时尚”一词,可拆解为“时期”和“风尚”,从词语的层面可解释为“在一定时期中社会上流行的风气和习惯”(见《现代汉语词典》<修订本>第377、1144页)。不同的时代、不同的时期、不同的地域、不同的人群会有不同的时尚,但我们这里所说的“时尚”有两个限定:一是现代社会的时尚,二是青年的时尚。现代社会的时尚,是大众化的、流行的、商业化的,与大众文化、流行文化、商业文化密切相关,由此它也往往是跨国度、跨地域、甚至跨人群的。青年的时尚,或曰“青年时尚”,是现代社会时尚的主角、代表和先锋,是以青年人为主体的…     

[主持人的话]"流行语"研究:历史与现实

"流行语"进入我国青年研究界的视野,始于1991年底.由金大陆教授主持编辑的上海《青年学报》杂志,于当年的"冬季号",推出"流行语与青年文化"专栏,随后连续策划、组织、刊出十几篇关于不同城市青年流行语的研究文章.1993年,这一成果汇集成《南北城市青年流行语》一书,由华夏出版社出版.     

论青年时尚

概念与意义:多学科、跨学科的透视流行与分类:缤纷的天地特征与规律:一般地认识归因与推论:经验的假设引导与策略:培养健康的生活方式需要我和你     

青年热点论纲

青年热点论纲王志新，赵金庆近年来，一系列热点的形成是青年中非常值得关注的现象。尽管热点一再在社会上引起轰动效应，但是，对热点现象的总括研究和理论把握却不多见。因之，我们认为，对青年热点的概念、分类、特征、成因、功能的探讨是青年研究中的一个崭新的课题。...     

青年是先进文化建设的推动者--从"青年时尚现象"说起

当代青年是新的生活方式的倡导者,是新的价值观念的实践者,是新的社会潮流的引领者。一句话,青年是社会新文化的创造者。青年人对于新文化的追求,是社会永葆生机和活力、持续不断向前发展的重要推动力。青年对于中华民族优秀传统文化的继承和弘扬,对国内外一切先进文化的追求,则成为我们塑造和传承民族精神,建设先进文化,增强民族凝聚力的重要保证。     

[大会发言特写]"我为低收入者说几句话"

"我为低收入者说几句话." 1月28日下午,市政协十届五次会议举行大会发言.每年的大会发言是政协各界参政议政的重要形式,而能面对全体委员和市领导发表自己的建议,也是一种荣誉.而左立臣委员站上主席台后的第一句话,就是呼吁提高低收入者的收入水平.     

邓小平青年教育思想论纲

在博大精深的邓小平理论中,包含有丰富的关于青年教育的精辟论述,这些论述饱含着邓小平对青年一代的热切关怀和殷切希望。本文从必要性、目标、内容、原则和方法几个方面阐述了邓小平关于青年教育的思想脉络和理论体系。     

共青团与青年关系论纲

理顺与青年的关系,形成与青年的良性互动,是共青团全面履行政治职能、社会职能、群团职能的逻辑起点。共青团最大限度地团结凝聚青年、服务引领青年的群团职能仍然是全团工作中最薄弱的环节,也是共青团工作理论研究的焦点。共青团要在保持先进性的同时,真正成为"青年自己的组织",需要从团青关系在共青团工作中的特殊地位、共青团与青年关系的本质、以及团青关系对共青团群团职能的规定性等方面进行理论突破。     

"和谐学"论纲

关于和谐,古今中外研究论述者颇多。当今社会,更是引起学术界及社会各界的广泛关注。为此,将和谐理论上升为"和谐学"是非常重要的。要构建"和谐学",必须科学界定和谐的范畴,了解和谐理论的丰富内涵,把握"和谐学"的理论体系和学科性质。     

再论当代中国青年文化的"长波"现象

<论中国青年文化的"长波"现象>是我曾写过的一篇论文题目,发表于<当代青年研究>1992年第一期.如今,重新回顾中国改革开放所走过的整整30年的不平凡历程,我们仍可感受到"长时段"(long term)研究方法对社会经济、政治和青年文化演化所具有的解释魅力.17年前,我对当代中国青年文化变化的"长波"现象的尝试描述,是借鉴了布罗代尔"长时段"的历史研究方法,这种方法最早是由俄同经济学家康德拉耶夫首创.根据康氏的"长波理论",世界经济以50年左右为一周经历着"升波"与"降波"之循环.     

扫描"海归派":破解归国学子创业之谜

创业的冲动无法阻挡 2000年5月底,在摩托罗拉工作了7年的朱荣辉,开发出一套帮助公司进行决策管理的软件e-SAR.过去,在公司要中请一个项目,通常是准备一系列材料,然后层层审批,其过程即缓慢又不透明,且效率低下.朱荣辉开发的这套软件就是利用INTERNET技术,实现公司项目审批的自动化.朱荣辉给它起了一个响亮、时髦的名称:"电子政务".软件推出后,立即受到公司高层的高度评价,并决定在全球推广.     

[主持人的话]前瞻与现实:一个亟待深入的研究课题

"第五代人"研究首先是一个前瞻性的课题.它的前瞻性在于:有学者认为,从代际理论的角度看,新中国的"第五代人"是否成形,甚至前四代人的划分是否科学、准确,还有待商榷.另外,改革开放后出生、成长起来的一代青少年确实已经壮大.他们的未来即是中国的未来.认识与把握他们,在某种意义上即是认识与把握21世纪的中国.由此,也可以说"第五代人"研究是一个现实性的课题.前一阶段,不同领域关于"新人类"、"新新人类"、"70年代人"、"80年代人",以及"卡通一代"、"读图时代"、"韩寒现象"甚至"美女作家"的争论,已显现出问题的紧迫性,只是对"一代新人"的称谓不同而已.     

[主持人的话]青春,在冲突与矛盾中从容走过

走过童年时莺歌燕语的时光,我们就走进了多愁善感、充满压力与理想的青春时期.青春少年,正象冉冉升起的八九点钟的太阳.青春于人只有一次.     

"唯一"教育模式论纲

在国际化进程中,虽存在诸多的机遇,但挑战和激烈的竞争将是主流.要在竞争中取胜,提高国力是唯一出路;国力的提高,离不开人才的开发;人才离不开教育.教育能否出人才,关键在体制的保证和观念的支持.目前的教育模式是用同一的统考标准来衡量学生,只有争第一,才能进大学成为人才.这是基于外在需要的"第一"的教育模式,难能与学生的内在素质特性适切结合,造成一部分人才的流失.教育的对象是自成系统的人,所以应该根据人的特性来施行切合其素质特性的具体教育,把每个人都培养成为人才,这是"唯一"的教育模式,是我们应该追求的.这一教育模式的确立在于整个社会价值标准、观念等的根本性改变,在于科学教育体制的确立,在原有体制下的任何实验只能是一种美好设想,不可能结出理想的果实.     

"无厘头"文化与青年时尚行为研究

"无厘头"文化作为近年来影响广泛、深远的青年时尚文化,其产生和发展具有深刻的时代背景.整体上看,它是青年极度功利化、实用化追求后的一种文化态度上的大转变,其搞笑、颠覆的特质正迎合了青年在社会竞争重压下需要轻松解脱的心理,而在这种心理动力驱动下的叛逆性流行文化正是青年成长规律与社会背景互动互成的结果.     

青年"啃老"现象的道德反思

青年"啃老"现象是一个社会问题,也是一个关乎道德修养和道德教育的问题。"啃老"虽是青年自己的选择,但"啃老"问题却是多因素促使并日积而成。家庭、学校和社会都需对此进行反思,并从中找到解决的对策。     

青年"闪婚"现象的社会学探析

近几年青年群体中掀起了一股"闪婚"潮,造成了青年婚姻生活的不和谐,也影响到青年个人的发展及社会的稳定。"闪婚族"是中国青年婚姻观念日趋多元化的产物,反映出当下明显的文化观念和社会状况,因此有必要对此加以关注和分析。     

"80后"青年婚恋新现象面面观

"80后"是承担着中华民族实现伟大复兴这一艰巨历史任务中至关重要的一代, "80后"青年们的婚恋观在相当程度上折射出我国的社会现状.目前正是"80后"发展的鼎盛时期,关注他们的婚恋问题,也就是关注我们祖国未来的发展状况.     

网络"新爱国青年"现象及其对青年工作的启示

纵览2008年反对藏独暴乱、自发护卫奥运火炬传递和抗震救灾这三次重大事件,参与主体同一,时间上更替继起,并有着一致的思想建树,是一个不可分割的整体,所以称之为"新爱国青年"现象.从思想、文化、组织三个层面对"新爱国青年"现象进行分析,并以此为契机,探讨共青团组织和青年工作在现阶段的不足,从而加以改进,是十分重要的.     

论当代青年的反文化现象

青年反文化现象是青年文化发展过程中的一种突出现象.在当前,青年反文化既有行为方式上的表现,又有政治思想意识、价值观念上的表现.青年反文化现象的产生,社会、家庭、学校和青年自身都有责任.遵循青年文化发展的规律,正确引导青年文化的发展方向,关心青年的切身利益,是减少青年反文化现象出现的有效措施.