我国佛教道教宗教法人财产权的历史变迁

在我国历史上,佛教和道教财产一直归属于寺庙宫观等佛道教组织,寺院宫观等宗教组织的法人地位不仅得到其内部宗教教义的确认,也得到了政府的默认或者确认,从而在事实上和法律上都确立了宗教法人制度。同时,除一些家庙或乡村小庙之外,寺院的基础和重心在于僧人的集合体——僧团,因此,应当将寺庙宫观等宗教组织定位为社团法人而非财团法人。     

侵犯财产权之刑事赔偿研究

侵犯财产权之刑事赔偿是刑事诉讼中财产权救济性保障制度的重要内容,体现了对国家责任的认可,在归责原则上经历了从过错原则到无过错原则的演进。如今我国已经颁布了统一的《国家赔偿法》,但侵犯财产权之刑事赔偿存在诸多问题,因此完善我国侵犯财产权之刑事赔偿势在必行,主要包括刑事赔偿参与主体、赔偿范围、赔偿标准和方式、赔偿程序和追偿程序的界定以及设计五个方面的内容。     

我国初级阶段社会主义的理论探源与历史定位

马克思关于跨越"卡夫丁峡谷"的意义在于：不经过资本主义的原始积累,避免资本主义生产所带来的一切不幸和灾难,却能享有资本主义制度的一切肯定成果,从而为落后国家指出一条非资本主义的发展道路。这正是邓小平开创的有中国特色社会主义发展道路的理论源头。这一理论的全面实践,将为落后国家夯实历史基础,最终形成社会主义社会的一种特定形态。     

财产权限制措施与财产权关系之分析——财产权保障的新视角

财产权限制措施是针对财产权的占有、使用、收益、处分等权利所采取的侦查行为,其客体包括作为犯罪之物、作为证据之物和可为财产保全之物,具有证据保全、财产保全和社会保全的功能。从财产权限制措施的功能出发,厘清财产权限制措施与占有权、使用权、收益权和处分权之间的关系,是保障公民基本权利——财产权落到实处的必经之路。     

英国普通法的历史基础--亨利二世前英国法对普通法形成的影响

普通法是英美法制当中一个独特的概念 ,也是当代各普通法系国家和地区法律制度重要的历史基础。近年来 ,随着我国与这些国家和地区交往的加深 ,普通法研究显示出其重要价值。然而 ,普通法研究在我国却长期未受到应有的重视 ,已有的研究却存在忽视其历史文化背景的重大缺撼。对此 ,本文主要从普通法的含义、历史地位及其两个重要历史形成基础方面探讨了这些问题。     

人性尊严法律概念之历史

在西方，人性尊严思想的展开经历了古希腊罗马时代的萌芽和中世纪的低迷，文艺复兴时期人性尊严概念的确立和宗教改革时期人性尊严观念的发展，启蒙时期人性尊严思想的复兴，二战期间的挫折以及二战之后的再度勃兴；我国人性尊严的传统思想较为薄弱，侧重于人的社会价值和道德价值。     

朱谦之历史哲学述论

朱谦之的历史哲学,是以生物学上的生机主义理论为基础,以此来解释人类社会的发展进化,构成了一个完整的理论体系。朱谦之对于历史学的性质、分类以及研究方法等,也有深入的探讨。     

美国绿色地产理论述评

绿色地产理论是在传统财产理论基础上为维护土地生态功能对土地开发利用施加新的规制而产生的。绿色地产理论应在平衡利益、尊重自然界的多元价值之中求得生存和发展。绿色财产法应让个人对自然资源的权利完全服从维护生态和精神持续之社会需要。     

中国共产党多党合作制度历史探源

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的内在规定性表现在两个方面:一是多党合作,二是中国共产党的领导.根据这一标准,中国共产党多党合作制度的历史源头,应当是1948年4月30日中共中央发布"五一"号召,而1949年9月后召开的新的政治协商会议及成立民主联合政府,正是这一源头顺利发展的结果.     

中国物权冲突法体系之重构

我国物权冲突法在信托的法律适用、有价证券的法律适用、动产物权的法律适用、无形财产的法律适用、运输工具物权的法律适用方面存在一定的困境。构建中国财产权冲突法体系以取代物权冲突法体系能解决这些困境。财产权冲突法体系能涵纳各种类型的财产权,具有开放性与包容性,并使有关冲突规则在财产权冲突法领域的适用更具有系统性、逻辑性与针对性。     

取得时效制度历史探源

取得时效是一项古老的法律制度,最早发源并初步完善于古罗马时代。进入中世纪后,封建庄园经济成为社会经济基础,时效取得制度遭到抛弃。近代资产阶级革命后,随着资本主义经济的发展,取得时效制度得到了复兴。取得时效制度具有强大的功能和价值,我国应当建立合理的、符合我国国情的时效取得制度。     

马克思世界历史理论:中国道路的一个解释框架

创造性地阐释当代中国所发生的深刻历史变革,要求我们发扬马克思现代性批判的精神传统,保持现代性文明自身发展的生命张力,发挥国家力量的政治优势和普遍权威,规约资本与劳动、文明与自然的矛盾冲突,构建财产权保护与法治自由的制度体系,把握批判与建构的双重逻辑,保持历史与伦理的内在张力,这是推进中国道路的基础性工程。马克思世界历史理论为我们深入理解和研究以市场法则、资本逻辑与财产权表达的内在统一为核心内容的中国道路,提供了一个基本的有生命力的哲学范式和阐释框架。     

论行政法对公产的积极保护

公产是公领域中财产的核心,对公产的保护不仅是行政法学研究的重点,更是实现公共利益、巩固公有制经济基础的前提.缺失公产理论的行政法体系是不完整的,目前首要的任务是,在对公产理论深入研究的基础上,构建公法对财产权利保护的基础理论与制度框架,为中国行政法学的完善与发展提供新的思路.     

和谐社会之历史源流与宪政分析

中国和西方古典和谐社会思想有较大差异:中国古代思想家形成了一套以“和谐”为根本价值基础的完整理论体系,其中涉及社会理想、伦理道德、治国理念、民本思想等等;西方古代的合谐思想包含公平与正义、城邦公民的公共利益、限制君主权力滥用等系列内容。和谐社会是以人为本,尊重人格、保障人权、体恤人性与追求人自身的自由全面发展的社会,宪政的根本价值内核也在于将人置于崇高的地位,二者相通之处都在于凸显人、尊重人、保障人,实现人的全面发展。以人为本既是和谐社会的评判标准也是宪政的根本出发点。     

管制之历史与现状的犯罪学思考

管制是我国刑罚体系中特有的一个刑种,在历史上曾发挥过巨大作用,但目前 却处于被取消的边缘。本文试从犯罪学角度,对管制的历史沿革与现状进行分析,并进一步提 出管制应当改革而非取消。     

历史学与历史哲学的关系之剖析

一直以来历史、历史学、历史哲学这些概念的使用就是含混不清的,本文旨在通过对历史上诸种关于历史的观念之简单追述,说明历史学、历史哲学不同的起源和学术指向,以对历史学和历史哲学这两种历史研究方式做出区分。     

论我国信托监察人制度之完善

大陆法系国家确立信托监察人制度主要有三个方面的原因。我国信托法亦规定了信托监察人制度 ,但存在一些缺陷 ,应对其进行完善     

中国传统学术视阈中的历史与历史哲学

历史一词有多重含义,西方历史哲学乃根据对历史的两分法,即历史事实和历史著述,而有"思辨的历史哲学"和"分析的历史哲学"两大流派.中国古代对历史有三分法,即史事、史文、史义,史义即为中国的历史哲学,同时史义又包含有"历史之大义"与"吾心之精义"两部分内容.     

历史必然性和人的历史主体性

能否正确回答历史必然性与人的历史主体性的关系,是关系到能否将解决哲学基本问题的唯物主义原则彻底贯彻到社会历史领域的根本性问题。唯物史观反对命定论和预成论,强调把握历史发展的客观规律,就能够预见未来。波普尔等非难历史决定论的论据是不能成立的。历史必然性与自然必然性相比,有某些不同的特点。