形而上学同维心主义是天然盟友

一中外哲学史和现实生活都表明,形而上学是通向唯心主义的桥梁,绝对化是形而上学的本质特点。当我们研究唯心主义哲学家们的本体论、认识论和历史观时就会发现,他们的共同特点是把思维、精神、意识形而上学地绝对化,从而陷入唯心主义。1、在本体论问题上的绝对化。哲学史上的唯心主义哲学家。在论证世界的本原时,     

青年的主体意识与当代德育的使命

在“五四”运动八十周年到来的时候，在激昂、亢奋的改革时代，我们怎样发挥青年的主体作用，培养他们的主体意识，这是当代德育的重任和需要探研的重要问题，也是对“五四”运动极好的纪念。一、关于主体意识问题在一定历史阶段，马克思主义哲学的主要任务是同唯心主义作...     

学习辩证唯物主义 一切从实际出发 按客观规律办事

马克思主义的辩证唯物主义,是同唯心主义相对立的思想体系。它的中心是阐明世界的物质性、意识的起源和本质及其作用、物质和意识的辩证关系等问题。辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基础。     

31、关于唯物主义和唯心主义的同一性问题

唯物主义和唯心主义为什么具有统一性?一种意见认为,唯物主义和唯心主义所以能够是统一的,不在于它们之间有共同的东西,也不在于唯心主义有“合理内核”,而在于它们的对象是一     

志当存高远——记坚定的马克思主义美学家蔡仪

正如唯物主义和唯心主义从来就是两军对垒一样,唯物主义所派生的唯物主义美学观和唯心主义所派生的唯心主义美学观也是两军对垒的;而且在迷阵中交锋得难解难分。在这一系列的错综复杂的斗争中,产生了一位学术界称之为“坚定的马克思主义美学家”的泰斗人物——蔡仪。     

从实践唯心主义到实践唯物主义——马克思从主体维度对其新哲学的建构

马克思主义哲学之所以区别于包括旧唯物主义在内的旧哲学,就在于它是以实践为基础,从主体的维度来建构自己的实践唯物主义哲学。马克思主义哲学的主体维度来源于黑格尔,尤其黑格尔的《精神现象学,》黑格尔的《精神现象学》集中体现了其实践唯心主义基本观点。马克思在吸收实践唯心主义的基础上,构建了自己的实践唯物主义哲学,实践唯物主义的创立在哲学史上引起了革命性的变革,具有极其重要的意义。     

马克思意识形态批判的现实指向

马克思的意识形态批判理论是以批判德意志意识形态的虚假性而指向其现实实践的,也正是这种观念决定现实的唯心主义哲学颠倒了生活和意识的真正关系,从而形成了虚假意识。马克思以理论的批判指向了现实的追求,批判虚假意识形态,展现了指向现实的历史唯物主义世界观。     

唯物主义方法是马克思主义哲学的根本方法

唯物主义方法与唯心主义方法是两种根本的哲学方法,辩证法和形而上学是从属唯物主义方法或唯心主义方法的。唯心主义和旧唯物主义的根本方法都是唯心主义的,唯物主义方法是马克思主义哲学的独创,是马克思主义哲学实现的根本变革的实质所在,也是马克思主义哲学的根本方法。     

国外学者对马克思意识形态理论的系统化

马克思早在博士论文中就用了Ideologie这个德语词。拉瑞恩把马克思意识形态理论的发展划分为三个阶段：哲学阶段、历史唯物主义建构阶段和对资本主义社会关系分析阶段。帕雷克认为,马克思在两个相互关联的意义上使用意识形态概念：一是唯心主义,二是辩护性的思想体;早期主要在第一种意义上使用,晚期主要在第二种意义上使用。麦克莱伦指出,马克思“意识形态”贬义含义与意识形态与唯心主义、社会资源和权力的分配不均等因素有关,涉及工人阶级有无意识形态和意识形态是否等同于虚假意识概念两个核心问题。托兰斯提出,意识形态是一种规范理论,其规范性由幻觉引起,而幻觉又是获得知识的社会障碍的产物。     

青年的主体意识与改革的哲学思考

在曲折、亢奋的改革时代,我们怎样发挥青年的主体作用;青年的主体意识与改革开放是什么关系,本文试图从历史的某一侧面对这个问题进行考究。 一、关于主体意识问题 马克思主义哲学的主要任务是同唯心主义作斗争,于是关于主体性的研究就不显得那么突出,这是由于受到当时科学发展的限制。随着现代科学的发展,以相对论和量子力学这具有划时代意义的科     

从党章变化看党的理论创新

“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义的或经验主义的偏向。中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，批判地接收中国的与外国的历史遗产，反对任何唯心主义的或机械唯物主义的世界观。”     

要加强思想改造的自觉性

刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中指出:无产阶级应该自觉地去经受长期的社会革命斗争,并且在这种斗争中改造社会、改造自己。这种自我改造必须在实践中进行,绝不能离开革命的实践:同时,也离不开自己在实践中的主观努力,离不开自我改造的自觉性。这两个方面是相辅相成的。唯心主义老的所谓修养是脱离社会实践的,     

浅析“法轮功”迅速传播的文化根源

“法轮功”的出现和蔓延,直至酿成4月25日事件,不是一种个别的、孤立的、偶然的现象,而是这些年来唯心主义思潮抬头蔓延的必然结果。正如《人民日报》评论员《崇尚科学破除迷信》一文中所指出的,近些年来,一些地方和单位愚昧迷信活动抬头,反科学、伪科学事件频频发生,给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。值得注意的是,一些党员干部,为一己私利,相信星占、卜籍、风水、命相,热衷于求神拜佛,成为唯心主义的俘虏。影响所及,一些地方,科学抵不过迷信,唯物主义抵不过唯心主义,无神论抵不过有神论。笔者认为,“法轮功”之…     

论马克思新唯物主义对思维的理解

在马克思的新唯物主义看来，对思维的错误理解，即使思维脱离自己唯一真实的基础─—人和自然，是形成唯心主义的认识论根源。要建立唯物主义学说，必须先正确地理解思维，而这又必须依靠具体科学的研究。仅仅承认思维以自然为基础，这只是旧唯物主义的立场；强调还要从人的“能动的方面”去理解思维的“能动方面”，才是马克思的新唯物主义与旧唯物主义根本区别之所在。     

经济增长存在与经济意识、心理的能动作用

经济增长理论是社会经济发展的一种理论反映,源于古典经济学派,是二战后在发达国家广泛流行的经济理论,并且心理对经济增长的作用得到特别强调.但是,按照发达国家经济学家心理作用途径研究经济增长问题往往陷入唯心主义的泥潭,而当代中国所谓经济学家的盲目程度更是犹如跟随堂吉可德的桑丘式人物.因此必须遵循马克思经济存在决定经济意识、经济意识能动的反作用于经济存在的方法论,建立完整的经济增长分析模型     

怎样读《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在一八四五年春天所写的一个“非常宝贵的”文件。在十九世纪的三十年代到四十年代,工人运动还没有走上自觉斗争的道路,还没有把经济斗争提高到政冶斗争。十九世纪四十年代以前,黑格尔哲学在德国占统冶地位。这种唯心主义世界观,当然不可能成为指导工人运动的理论。后来,费尔巴哈批判了宗教和唯心主义。不过,费     

97、如何看待开放唯心主义的问题?

一种意见认为,十几年的教训,不是开放唯心主义不够,而是唯心主义猖狂泛滥。如实用主义,批判了几十年,但党内还有人搞实用主义。宗教是一种唯心主义,难道宗教能开放吗?一九五七年以来,唯意志论,精神万能论,对我国的社会主义建设造成了极大     

马克思“历史科学”的超越性叙事:从旧哲学到“新唯物主义”——以《关于费尔巴哈的提纲》第一条为依据

《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思“历史科学”建构的起点,蕴含着一种崭新的世界观。在《提纲》第一条中,马克思合理地介入实践范畴,对旧唯物主义和唯心主义展开了彻底性批判,既有力驳斥了费尔巴哈旧唯物主义感性直观的致命缺陷,又猛烈抨击了唯心主义抽象能动的根本缺陷。马克思经由对旧唯物主义与唯心主义的双重清算,不仅完成了对旧哲学内在体系的彻底解构,从旧营垒的困境中跳脱而出;而且以实践观为锁钥开辟了认识世界的新路径,通达出一种导向科学观念本身的历史思维模式,从而实现了对旧唯物主义与唯心主义的历史性超越。     

慎戴“文革”帽

戴帽子、贴标签,“文革”期间最盛行了。那时,说什么话,干什么事,总要提防“阶级斗争新动向”;事无巨细,都要住“纲”和“线”上拉。其结果,自然是唯心主义盛行,形而上学猖獗。     

社会历史观基本问题隐性前提分析

在哲学基本问题之后,再提一个社会历史观基本问题,是以一定理解为前提的。文章分析三个前提:即两种基本问题是有区别的;意识和社会意识也是有区别的;两种提法中的基本问题是本应同义同力的。这些前提被隐去不述,其实是社会历史基本问题得以成立的根本。判断社会历史观是唯物主义还是唯心主义是一件复杂工作。