“现代化”与“现代性”:“建设中华民族现代文明”的话语体系创新

“中华民族现代文明”是具有重大原创性和时代性的新型复合概念。“建设中华民族现代文明”标志着中国特色哲学社会科学话语体系的重大创新。理解“建设中华民族现代文明”这一新型话语,要兼顾文明的“属性分析”与“话语分析”两大面向,特别是话语分析面向。“建设中华民族现代文明”的话语体系创新意义,体现在其对于带有浓厚西方本位色彩的现代学术概念的解构与重构。“中华民族现代文明”与“中国式现代化”“人类文明新形态”相关话语相结合,有助于重新厘定西方中心论的“现代性”概念。基于马克思主义哲学对于“现代性”的批判,借鉴“多重现代性”思想运动经验,能够为“人类文明新形态”有效供给提供较为厚重的规范性内容。     

云南人:应将传统美德和现代意识“接轨”

云南人几乎具备中华民族所有的一切传统美德,其中让人感受最深的恐怕要数云南人的勤劳勇敢、质朴善良、热情豪爽……。在当今市场经济社会中商品大潮冲击下,这些传统美德究竟还有没有“价值”?据笔者的看法,传统美德不可少,若能将其与现代意识“接轨”,将二者结合在一起,云南人的脑筋就会大大“开窍”。云南人的勤劳是无可否认的,纳西妇女披肩上“披星戴月”的标记就形象地展示了云南人的勤劳志向。具备这一点,云南人就可以在发展经济的过程中不断地艰苦创业、开拓进取,因此勤劳的美德和现代     

新亚:全员现代意识“大包装”

“新亚——刘华,刘华——新亚”。近一个时期来,这两个响亮的名字走进江苏淮阴的千家万户,并且和人们紧紧地联在一起。 “新亚”,一座崭新的现代化商城;刘华,则是年仅35岁的商城老板。 “新亚”,这个由刘华统领的淮阴供销大厦分娩的“新生儿”,自去年12月28日隆重出世那天起,便在社会上卷起一股经久不息的“旋风”。1000万淮阴“上帝”惊喜地发现,“新亚”不仅在建筑规模上堪称“淮阴第一”,在商品、价格、环境、服务、管理五大要素上均     

现代文明中的规则意识

受单位派遣,我参加了２００１年１０月在德国法兰克福举行的“第５３届法兰克福国际图书博览会”。通过在书展期间及其后对德国的考察,我们深刻体会到德国人乃至周围国家的人们一般都很遵守规则,事事按规则办。     

现代化与现代文明的脆弱

“9·11”恐怖袭击事件所造成的人员伤亡、财产损失、社会震荡,均不亚于一场中等规模的战争。其冲击波不仅令全球经济与股市受挫,也使世界的政治格局与历史进程发生着变化。人类对新世纪和平与发展的祈望,就此被蒙上了不祥的阴影。而所有的这一切,仅仅只是由于位于都市的高楼森林中的两栋标志性高楼,被劫持的民航飞机撞击后坍塌而引起的。源自美国,风靡全球,被世人竞相攀比,趋之若鹜的超高层建筑物,一刹那间将自己易遭攻击伤害的脆弱     

现代化·现代人·现代意识

建设四化、振兴中华,这是中国共产党执政以后立下的宏图大志,是中华民族亿万人民,包括海外炎黄子孙的由衷企盼。多少老一辈无产阶级革命家为此倾注全部心血,多少共产党人为此献出毕生精力,多少志士仁人为此不懈追求,奋斗不息,连有些爱国侨胞,也都为此献智献策,无私奉献。     

现代化与青年“世界意识”

在20世纪的最后10年,我们已经听到了21世纪的足音.青年创造未来,未来属于青年.我们将面临一个更加开放的世界.对此,我们青年在心理上、精神上又做了哪些准备呢?在当今奔向现代化、面向世界的口号声中,我们一些青年接受的是卡拉OK、圣诞卡、情人节等等浅层结构的外来文化,而缺乏忽视或没有意识到文化深层结构的观念变革.我们也可以去"洋插队",进行"世界大串连",但我们是一部分青年知识分子和大学生,在"对外开放"的口号下,热衷于外来文化,却淡漠了自己的民族精神和优秀的文化传统,成为蹩脚的模仿者.这种丧失了自我的意识,当然也不能称之为"世界意识"真正的世界意识,即一种面向世界、积极参与世界事务的意识.这已成为我国进一步开放亟需解决的课题.中华民族由于它悠久的     

卜录村:现代文明小康村

<正> 一个典雅的大门,左右两边嵌着"紧跟共产党,快步奔小康"的对联,门内38幢别墅式楼房整整齐齐地排列着。楼房间,是纵横交错、笔直而平坦的水泥巷道,两边绿树掩映,花果飘香。这是近年来崛起的一座文明小康新村庄:琼山市云龙镇卜录村。卜录村共有33户,160人。过去,它是个道路不通、信息闭塞、贫穷落后的革命老区村庄。1992年,卜录村在确保生产用地的前提下,出让土地获得一笔土地补偿款。村委会集体统一管理和合理使用土地补偿款,大力     

驳“租界”是中国现代文明的“绿洲”

驳“租界”是中国现代文明的“绿洲”梁茜近几年来，不知出自什么心态，中国近代史的“翻案”文章很多。如对帝国主义在中国强占土地，开辟租界的问题，有的文章竟认为：帝国主义在上海等一些城市的租界，不是“国中之国”，而是给中国带来了西方先进文明的场地，是“封建...     

“包容”是现代文明社会的标志

当前社会各种社会矛盾凸现,需要每个公民具有"包容"之心,而作为社会守望者、掌握话语权的媒体人更应具"包容"之心当前,社会上尤其是网络上存在着一股不良思维倾向:谁骂政府越凶好像谁越是英雄;谁越不跟政府合作好像谁越有良知。这种错误思维误导了不少人,甚至一些媒体工作者也不能例外。这种不成熟、不理性、缺乏包容的不良心态看似"勇敢"、"正义",实则偏激、错误,可能贻误改革、贻害中国。"包容"是中华民族的美德,古人说得好,"有容乃大",意思是说只有海纳百川、虚怀若谷,才能意境高远、目标远大。中国社会正处在转型的过程中,改革开放正处在     

“现代意识”的对话关于中国青年

“现代意识”的对话关于中国青年吴昊走出低迷彷徨的误区迎接挑战：投入改革、承担责任、追踪科技Ｓ：进入２１世纪，将伴随我们的仍然是改革。展望９０年代，改革在中国已成为重头戏，青年作为跨世纪的一代人应具备哪些现代意识才能顺利地迈入新世纪？Ｍ：我觉得首先应具备三种意识，即投入意识、责任意识、科技意识。先谈投入意识，面对新世纪的许多挑战与机遇，并非每个青年都做好了充分准备，有的在“等船”，有的则想“搭船”，还有的却已经“晕船”。Ｓ：能否具体谈谈？Ｍ：“等船”者有两类，一类是在码头徘徊，不知该不该上“船”，一类在岸边指手画脚，高谈阔论船该怎么造，航向怎么定。他们都可能误点。９０年代中国改革已走向成熟，等船者缺乏投入意识。搭船者也如此，上了船挑个好位于，吃饱喝足，不想付出或想少付出，舒舒服服到达彼岸。而现实情况又是怎样呢？青年的期望值随改革所获得的实惠增加的升高。但改革的深入意味着更多的付出。企业被推向市场，机关转变职能大批裁员，学校教育结构重组，要从改革中受益，必先为改革付出，否则一无所获。晕船者的典型心态则是“大锅饭”吃着不香但毕竞有口饭吃，千变万变不如不变。然而在低效率的恶性循环只求“稳定”，会孕育更大的危机。晕船     

“西化主义”:现代化的误区

现代化是由传统社会向现代社会演进、由农业文明向工业文明嬗变、由落后国家向先进国家变迁的过程。“西化主义”是指非西方社会在走向现代化的过程中,在心理、器物和制度层面都无条件地全盘仿效或移植欧美发达国家的社会思潮。从本世纪60年代起,“西化主义”概念曾一度被弃置不用。但在最近几年,这一思想又重新抬头,出     

农民和市民共享现代文明

这个市场经济发达的县级城市,通过全面建设小康社会,城乡之间的差距在不断缩小,城乡融合的步伐不断加快,初步形成一个“以城带乡、以工促农、城乡联动”的城乡发展新格局     

历史文化和现代文明融合

自古以来,嘉兴就是浙北地区政治、经济、文化中心,素有“鱼米之乡、丝绸之府、文物之邦”的美誉。作为中国共产党的诞生地,今日嘉兴展示了其翻天覆地的变化和日新月异的发展。为展现江南水乡的风貌和神韵,发掘深厚的文化底蕴,嘉兴正在打造自己的三张金字名片。 长江三角洲的经济重镇 嘉兴自古就具备成为经济重镇的条件,运河与长江、钱塘江、淮河、黄河、海河五大水系贯通,使嘉兴运河之滨成为商业繁荣之地。     

王瑞祥提出:要树立和强化“四个意识”

在中央企业工委、中国职工政研会联合召开的座谈会上,中央企业工委副书记王瑞祥围绕以“三个代表”重要思想为指导,进一步加强企业党建和思想政治工作讲了话。其中,他提出,要树立和强化“四个意识”。 一是要树立和强化政治意识。党的思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命     

现代化进程中的少数民族：从传统意识到现代意识

本文对我国现代化进程中少数民族培养现代意识的状况及存在的问题进行了分析,认为少数民族已经树立了一些现代意识,但离树立全面的现代意识还有很长的路要走,少数民族最缺乏的现代意识有三个：公民意识、法治意识和科技意识。本文提出了有助于培养我国少数民族现代意识的八个措施。     

“现代化”必须以“教育现代化”为基础

卓越的语言文字学家周有光指出：“一国人民，如果语言彼此不通，那是一盘散沙，不是一个现代国家。推广共同语是国家现代化的一项必不可少的先行工作。”他还说：一文明古国’要想成为‘文明今国’，不能不进行现代化的改造。‘现代化’必须以‘教育现代化’为基础，‘教育现代化’必须做好‘语文现代化’的准备。”周有光认为，“语文现代化”的首要目标就是普及现代共同语，学校、公共场所和集体活动一律说共同语，实行共同语和方言的“双语言”制度。     

毕节试验区“三大主题”的意识深化——生态现代化

毕节"开发扶贫、生态建设"试验区始建于1988年,那时全世界范围内生态现代化起步不久,且生态意识主要在工业化国家有广泛的响应。发展中国家大都处于观望态度,觉得环境污染、生态退化是工业化国家引起的麻烦。发展中国家抱着强烈的愿望进行现代化,征服自然,改造自然仍是社会的主流意识。我国是世界上最大     

毕节试验区“三大主题”的意识深化——生态现代化

＂毕节开发扶贫生态建设试验区＂始建于1988年,那时全世界范围内生态现代化起步不久,且生态意识主要在工业化国家有广泛的响应。发展中国家大都处于观望态度,觉得环境污染、生态退化是工业化国家引起的麻烦。发展中国家抱着强烈     

从“弄堂意识”到“都会意识”

自春申君开黄浦江以来，上海人就时刻亲历着上海滩所有的历史与荣辱。著名作家余秋雨说，“上海人一直是中国一个非常特殊的群体。”这个特殊的群体有着非同一般的群体意识，他们非常在意世俗眼光的丈量，也很乐意以开放的心态完善自我。