民族区域自治——唱响发展之歌

《中华人民共和国民族区域自治法》的实施，使各民族不同梯次，不同特色的经济、政治、文化乃至心理交流与碰撞，不是“环环相克”，却是“息息相生”。与全国各民族和睦相处共谋发展一样，贵州的40多个民族，多元互补共生，携手并肩，共同繁荣与发展，已步入佳境。     

中华民族的自主性及其国家治理功能

国族是民族与国家的结合。国族需要具有自主性，需要成为追求各个族群公共利益的独立的行动主体，遵循超越于族群特殊性的公共文化道德理想。国族的自主性是实现有效国家治理的必要条件。国族具有自主性才能成为各民族的共同体，赢得各民族的认同，才能为公民的自主性提供共同善的根基。“中华”是一种超越性的公共精神和自主性的生活态度。中华民族自主性的建构是在使公共利益成为国族行动的依据，是在塑造各民族共同的价值理想。中华民族现代自主性的建构需要确立个体反思的主体性，肯定“中华”观念的合理性，确立各民族成员政治身份的同一性与政治参与的个体性，实现中国公共生活的民主化与民众权益的公平和平等。     

民族自治县要做好文化大文章

玉龙县是全国唯一的纳西族自治县，以纳西文化为主体的民族文化是自治县的最具特色的根，是全县人民最可宝贵的精神财富。千百年来，一代又一代的纳西人秉承开放包容、兼收并蓄的精神，创造了灿烂辉煌的民族文化。具体体现为：一是形成了独特的语言、文字和习俗；二是善于学习借鉴，在各民族文化碰撞交流中，融他民族之所长为纳西族之所优，始终保持了纳西民族的鲜明特点；三是重教兴学，留下来“天雨流芳”牌匾、“万卷楼”等崇文崇教的优良传统；四是善于审时度势、趋利避害；五是与邻为善、与邻为伴，保持了境内各民族的共同繁荣发展关系。     

国家时代的民族问题（节选）

民族问题是当代多民族国家共同面临的重大问题。这一方面源于多民族国家的民族在全球资本市场经济一体化的背景下以“职业”为单位的生存方式逐步代替以“民族”为单位的生存方式而导致民族的存在受到根本性威胁；另一方面多民族国家的少数民族多居于边疆的事实使民族与国家的关系问题与国家问关系、局部国际关系问题交织在一起，     

新形势下民族区域自治政策的省思

在继续解放思想的政治形势和北部湾经济区上升为国家发展战略的经济形势双重视野下提出四点完善民族区域自治理论的思考：（一）设置民族区域自治的社会机构，重新规定民族自治机关首长的民族成分；（二）完善民族法规体系；（三）把发展民族教育提升到国家发展战略的高度，加大投入力度；（四）设置少数民族干部到“长三角”或“珠三角”任职的交流制度。     

思想政治课教学中的“三重三轻”及原因分析

长期以来，中学思想政治课教学存在着“教师难教，学生厌学”的问题。笔者认为，教学中的“三重三轻”（即重讲解，轻交流；重教师，轻学生；重结果，轻过程）现象是造成这一问题的重要原因。本文列举“三重三轻”的一些具体表现，分析真形成原因，并提出相应对策，以共商教学改革大计。一、“三重三轻”的具体条现（一）重讲解、轻交流重讲解，轻交流主要表现在思想政治课教学的方式方法上。教师讲解多，解释多，较少发动学生参与交流或相互对话。如“注入式”、“满堂灌”现象相当普遍。教师讲得口干舌燥，学生写得胳膊酸疼。重讲解，轻交…     

封贡体系与明代君臣的天下观-以朝鲜王朝为中心

以明代中朝封贡关系为背景，考察明代君臣的天下观。明代东亚封贡体系以传统的正统观为前提，天下观念由“天下一统”的传统“单-世界”向“多个中心”转变；在封贡功用上，由原来的侧重政治礼仪向经济、军事、政治多元并重方向转变。具体表现为：朝鲜王朝在政治正统性上依托以明朝为主体的封贡体系；进而利用与明朝的关系确立其在周边国家中的“小中华”地位；同时借助明朝的军事保障其在封贡体系内的安全。通过对封贡体系运行的史实阐释，可知朝鲜极力维护与明朝封贡关系的原因，即明朝的传统汉文化圈的吸引力是朝鲜积极同明朝建立封贡关系的历史因素；以“小中华”自居的心理优越感是朝鲜维护封贡关系的重要因素；以追求朝鲜王朝自身利益及适应周边环境变化的需要是其现实因素。     

论民族平等的实质

一、民族经济利益已成为当今世界民族问题的核心从当今世界政治经济新格局逐渐形成和影响看来，人类已经进人了以信息技术为代表的新技术革命和产业时代，世界已从偏重于政治霸权转向经济上的竞争与合作，这表现在民族问题上主要是刺激了一些多民族的国家内部民族主义的抬头，一些民族集团无论是弱小的、受排挤的非主体民族，还是占支配地位的民族，都渴求成为国家成份的“元素”，都希望国家建立在更加单一的民族或种族之上，而不是原先那种色调丰富的多民族国家。而激发这一发展趋势的核心是民族经济利益。在前苏联的解体过程中，一些加盟…     

改造乡村生活方式 兴建民族人口中心──发展民族区域经济刍议

人类社会的生活方式，经历了长期的演变过程，作为人类社会的一种——乡村生活方式，也在不停顿地变革着。由于种种原因，大多数民族乡村的农民还没有解决温饱问题，这是因为民族乡村人口多居高山深谷，他无三里平。这种地形条件决定了。一方面是人口居住的相对分散，人口群落规模小，造成内部交流频度低；另一方面造成对外交流困难。交流少，人流物流不畅，商品不发达，那么人们的思想封闭、素质较低是自然的。这就决定了民族贫困地区起步难度一（，特别是贵州、云南、广西较为突出。据统计，到目前为止，国家确定为重点扶持的贫困县共有59…     

面向21世纪的跨文化传播

随着全球经济一体化的逐渐形成，随着现代信息与通讯技术的迅速发展，世界各民族人民即将共同生活于“地球村”之中了。不同国度、不同民族之间的经贸往来、文化交流与信息传播，正如汹涌大潮一般，强有力地冲击着世界各民族的社会生活和文化传统；因此，在世纪之交，如何...     

论民族地区的民主政治建设

我国民族地区民主政治建设面临的主要问题是：农民群众的主体意识、参政能力 亟待提高；各级党政干部的民主素质还不能适应民族地区民主政治建设进一步发展的需要；农村 基层民主自治组织的“自治”功能还需强化。要加强民族地区民主政治建设，必须作好以下工作： 加快民族地区农村经济尤其是农村集体经济的发展；加大宣传教育和行为培养力度，切实提高干 部、群众的民主素质；充分发挥基层民主自治组织的“自治”功能，切实加强民族地区农村基层 民主自治制度建设；建立、健全法律法规体系，加强法制建设，实行依法治村。     

旅游发展对铸牢中华民族共同体意识的作用机制研究——以湘西为例北大核心

以湘西旅游为研究对象，从民族交往交流交融三个维度研究旅游对“五个认同”的民族地区实践，揭示旅游发展对铸牢中华民族共同体意识的作用机制。研究表明：湘西旅游构建起民族交往桥梁，互动互赏，增强对中华民族和伟大祖国的认同；湘西旅游提供民族交流互动空间，实现治理主体多样化，经济互动和语言互动，增强对中国特色社会主义和中国共产党的认同，为文化认同奠定基础；湘西旅游带动民族地区文化输出，借助服饰和旅游演艺扩大民族文化影响范围，增强对中华文化的认同。     

夯实民族团结进步基础扎实推进德宏民族经济工作

“十一五”以来，德宏傣族景颇族自治州认真贯彻落实中央及省民族工作会议精神，牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族32作主题，按照“国家扶持、省负总责、县抓落实、整村推进”的方针，坚持“政府引导、群众为主、因地制宜、量力而行、循序渐进、务求实效”的原则，扎实推进全州民族经济工作，民族地区的基础设施、群众生产生活条件得到明显改善，产业结构得到优化，增收支柱产业得到培植，群众文化科技综合素质明显提高。     

贵州民族地区经济发展状况及若干问题

本文对“八五”期间贵州民族地区在推进改革开放、发展社会经济文化、提高人民生活水平、促进民族团结等方面所取得的实绩进行了全面的总结，分析了贵州民族地区经济发展所存在的差距及制约因素，进而指出要加快民族地区的发展，必须深化对社会主义市场经济条件下发展民族地区经济的特殊性、国家扶持和自力更生的相互关系、民族地区加快发展的有利条件和潜力等方面的认识。     

民族精神的基本内涵

一、民族精神中的“民族”是指国家层面上的“民族” 要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚“民族”这一概念。斯大林对“民族”的定义是，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。这一定义为大多数学者所公认，是民族划分的基本标准。     

貴州古代濮、僚、越族属关系初探

我国是一个以汉族为主体的多民族的社会主义国家。在我们国家里,由五十六个民族共同组成一个伟大的整体——中华民族。贵州,是祖国的一个民族杂居的省份,包括汉族在内共有民族十个。在两千多万人口中,少数民族约占全省总人口的四分之一。这十个民族的族属关系,通过古今学者的长期研究,已基本弄清。只是仡佬族的族源问题尚有争论。另外,在贵州境内称为“南京”、“东家”、“七姓民”、“木老”等的族别问题,尚待深入     

贵州文化结构:从二重对抗到多元一体

本文以丁·德里达解构理论为指导，研究贵州文化结构，认为其结构的形成是从传统的二重对抗到多元一体的历史过程；其结构的独特之处带来了贵州文化双重边缘性、文化主体精神不强、开放性、封闭性及不成熟性等特质；提出贵州应从大力发展各世居民族文化、强化贵州文化主体精神──高原文化精神、适应21世纪知业社会挑战等三个方面促成贵州文化向多元一体的现代文化转型，并认为应在此基础上制定贵州文化发展战略规划。     

发展民族经济 做好民族工作

一、高举邓小平理论的伟大旗帜，做好民族工作民族和民族问题的理论，从来都是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的一项重要内容。当前，我们要高举邓小平理论的伟大旗帜，认真学习和运用邓小平理论指导民族工作不断向前发展。怎样做好民族工作，邓小平指出：“我们的工作态度是实事求是，老老实实。”“只要我们从政治上。经济上、文化上诚心诚意地帮助他们，就会把事情办好。”“我们要使他们相信，在政治上，中国境内各民族是真正平等的；在经济上，他们的生活会得到改善；在文化上，也会得到提高。所谓文化，主要是指他们本民族的…     

论新国家经济安全观

在世界经济正进入以信息经济、可持续发展、知识经济及全球化为主要特征的“新经 济”时代的今天，考察国家经济安全问题需要采用一种新的思维方式：要把国家经济安全作为一个系 统的综合性范畴来理解；将国家经济安全视为整个国家安全战略的核心；从全球的角度来思考国家 经济安全问题。同时相应地采取一系列新的维护国家经济安全的政策措施。     

明代贵州土司流官崇佛兴寺考述

明太祖朱元璋为了“化愚民,弭边患”的政治目的,对西南边疆佛教尤为重视。受倡教政策的支配,明代贵州地方土司流官大肆兴建寺院,崇奉佛教。其具体表现是：一、在贵州大兴佛寺,遍及境内各府卫;二、热衷铸造佛钟,致使贵州历代宰官铸造佛钟之多,无有逾于明代者;三、向明朝历代帝王、太后请赐黔中寺名以及兴建皇家寺院。由是亦使明代贵州佛教出现繁盛景象。