试论科学发展观的“新”、“维”、“度”

科学发展观是对经济社会发展规律认识的深化。“以人为本”是科学发展观之“新”思考；“全面、协调、可持续”的思想体现了“人-自然-社会”的和谐统一，是科学发展观之“维”；科学发展观强调发展的伦理，遵循发展的生态规律，是科学发展观之“度”。     

机关党支部书记的“一”“二”“三”“四”

作为机关的党支部书记，如何履行好“一岗双责”，本人工作的体会是要做好以下“一”“二”“三”“四”：“一”是围绕一个中心。即按照河南省委省直工委的安排，围绕办党组统一部署和机关党委的工作要求，认真履行各项职责，不折不扣地贯彻办党组的决策，不折不扣地执行办党组的指示，不折不扣地完成办党组交给的任务。     

说“德”道“福”

道德一词由来已久。早在2000多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从孔子开始,千百年来,人们就一直重视道德问题。     

“左”“右”哪个大

就左右而论，应当是左大，左尊，左先，左上；右小，右卑，右后，右下。我们现在官员隆重出现在公共场合，有两种排位法，其中一种是“一把手”居中，“二把手”在其左，“三把手”在其右，然后一左一右排。这种排法，正是对左先右后的现代诠释。     

津门“半边天”给力“十二五”

阳春三月，草长莺飞。在第101个“三八”国际劳动妇女节来临之际。本刊特推出部分“三八”红旗手（集体）代表，展现她们立足本职、建功立业、勇攀高峰、争创一流的崭新风貌。并祝愿全市广大妇女为实现天津“十二五”高起步、开好局作出新的更大的贡献。     

谈心谈话要“真”“实”“好”

谈心谈话，是党内过民主生活的一种重要方法。开一个高质量的专题民主生活会，这个步骤不能少。怎样才能在民主生活会上既谈出问题，又谈出团结？笔者认为，谈心谈话要做到“真”“实”“好”。     

“一把手”要处理好“三个关系”

“大”与“小”的关系。“一把手”是管全面的，各个方面的工作都要纳入视野，不能疏忽、失察，但是需要花更多时间，下更大力气抓的、谋的则应是大事、大局。谋全局、抓大事，既是“一把手”的主要职责和职能，也是“一把手”工作的突出重点。古人云：“不谋全局者，不足以谋一域；     

“讲究”与“将就”

“讲究”与“将就”读音相近,意义大不一样,是截然不同的两种态度和做法。对工作而言,“讲究”是办事认真,“将就”则是敷衍了事。对生活和待遇而言,“讲究”则是生活奢华,“将就”点儿倒是无伤大雅。对待工作,对待事业,每一位党员干部都应该“讲究”,而不“将就”。所谓“讲究”就是要把工作当学问来研究,     

这里都是“高”“帅”“富”

产值2070．4亿元．增加值占丁业增加值的比重达44．74％，实现利税290．1亿元……这一组数字是成都高新技术产业在“十一五”期间取得的傲人成果。在“拼”技术、“拼”人才的无声“战场”上，成都何以取得了一轮又一轮“战役”的胜利？     

论对“右派分子”的“改造”

1957年,55万多知识分子被定为反党反社会主义的右派,造成了极大的政治冤案。在“反右”运动后,“右派”们被流放到偏僻地区,接受野蛮改造造成惨痛的后果。今天,我们回首往事,总结经验,在社会主义民主与法制建设中引以为戒。 一、流放“改造” 当时对绝大多数的“右派”分子采取了下放到农村、农场、劳改队去“改造”的做法。因此,有的“右派”戏称自己为“流放”。 中央各部委的右派被流放到北大荒。殷毅在《回首残阳     

把握“点”延伸“线”拓展“面”扎实推进创先争优活动

开展创先争优活动以来，通榆县在把握“点”、延伸“线”、拓展“面”上下功夫，出实招，重实效，力促创先争优活动健康发展。     

莫把“政疾”当“政绩”

眼下社会各界对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注，莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是，人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”，功过混淆、鱼目混珠的现象，却至今未能引起足够重视。鉴于此，有必要大声疾呼：莫把“政疾”当“政绩”。     

试论舞蹈的“形”与“神”

本文从美学的角度,探讨了舞蹈的“形”与“神”,提出中国舞蹈是以线条为基础的“形”,“神”是“形”的升华,是艺术生命的体现,“舞之以心、动之以情、传之以神,神形兼具”,乃舞蹈最高境界。     

“文化大革命”中北京“天派”、“地派”的一些特点

“文化大革命”中北京高校造反派中的“天派”、“地派”并没有各自的统一组织；它们关于“文化大革命”的理论与实践并没有实质性的分歧；“天派”、“地派”都是中央文革小组的工具，它们都争做中央文革小组的“铁拳头”；“天派”、“地派”之间始终保持了力量的基本平衡；“天派”、“地派”两大阵营始终存在着不确定性。     

“以人为本”之“人”的新诠释

党的十七大再一次明确提出，“以人为本”是科学发展观的核心。把“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，是思维方式的伟大转变，是治国理念的重大突破。这对中国特色社会主义伟大事业将产生巨大影响，在实践上也具有里程碑的意义。但是如何理解“以人为本”的“人”，对其作科学而具体的诠释，以致于不会使“以人为本”在现实中沦为空谈和一种滥辞，关系到如何正确理解和把握科学发展观。“以人为本”之“人”应涵盖“人民”、“后代人”、“有生命意义即将出生的人”、“法人”、“犯罪人”和“失去生命的人”等。     

“即”时“行”乐

世界越来越小，时间也似乎越来越少，我们依仗各种交通工具，用于缩短在路上的时间，以至于擦肩而过的风景都无暇以顾，每天以“奔”的姿态忙碌，却似乎找不到自己投身的方向。     

一“下”一“上”之后

2013年5月14日，一个让卫嘉陵刻骨铭心的日子。这天，武隆县火炉镇梦冲塘村一个院坝里，密密麻麻站满了人。他们都是来参加村党支部整顿转化动员会的。以时任村党支部书记卫嘉陵为首的村支“两委”班子，成为乡亲们抨击的目标。     

“为”与“位”

＂为＂,即有为、作为;＂位＂,即岗位、职位。＂为＂与＂位＂的关系是每一个社会人,特别是党员干部必须面对的一对重要关系。能否正确处理好＂为＂与＂位＂之间的关系,也必然成为每一个党员干部亟需解决的重要问题之一。     

从“法”到“法治”

有这样一个历史传说：在2000多年前的春秋时期，齐国有个大臣叫壬里国，他与另外一个大臣中里缴打了三年官司。因为案情复杂，无法判断，国王齐庄公请来了当时的神兽“廌”，相传“廌”能辨是非曲直，它的角顶向谁，谁就一定有问题。结果，壬里国的诉状读完，“廌”没有动；而中里缴的诉状还没有读到一半，“廌”就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。“法”字的来源就和这个“廌”有关。“法”的繁体字写作“灋”，由“水”、“廌”和“去”三个字组成，其中，“水”字代表对待每个人应该像水一样公平公正；“廌”字代表着要能明辨是非曲直；“去”字则表示一旦判定对错，应该坚决去恶扬善。     

“即”时“行”乐

世界越来越小，时间也似乎越来越少，我们依仗各种交通工具，用于缩短在路上的时间，以至于擦肩而过的风景都无暇以顾，每天以“奔”的姿态忙碌，却似乎找不到自己投身的方向。