中国式慈善

我们自古有"慈善"的传统美德,但现代意义上的慈善事业却刚刚起步。当我们看到我国仍有相当一部分贫困人口在温饱线上挣扎时,当我们看到失学儿童渴望读书的双眼时,当我们看到在自然灾害突袭时受灾人们无助与茫然的表情时,当我们看到自然环境恶化而威胁着人们的生存空间时……我们都会想着去做些什么。个人的力量也许是微薄的,但汇聚在一起就是强大的力量。在努力共建和谐社会的今天,我们是否应把目光投向步履尚显蹒跚的慈善事业?     

胡塞尔与海德格尔的历史问题——历史哲学的现象学—存在论向度

如果我们在某种意义上可以把海德格尔的存在哲学称为是一种历史哲学的话,那么,对于胡塞尔而言,历史问题则是构成了他思考的三个方向之一。在胡塞尔1905年结识狄尔泰后,他便开始越来越关注历史问题,开始逐步展开关于时间—发生—历史的纵意向性的反思。他的基本思想是在反思的目光中以对意识之纵意向性的纵向本质直观方式去把捉历史的可能性条件。然而,由于胡塞尔并未在自己的公开发表的著作中阐述自己的历史思想,导致胡塞尔通常被视为"非历史的"哲学家。实际上,胡塞尔与狄尔泰一样,都试图将历史启蒙与认识批判结合在一起,甚至应当说,是狄尔泰——约克、胡塞尔、海德格尔与伽达默尔共同开创了施奈德巴赫所说的第一个历史哲学流派。只不过在海德格尔看来,胡塞尔与狄尔泰一样,都没有抵达"历史的存在结构",从而根本上与传统形而上学一样,仍然停留在存在者的历史思义的领域中。     

艺术作品的复归——对海德格尔《艺术作品的本源》的解读

《艺术作品的本源》是海德格尔的诗学名作,它以"存在者在其存在中成其本质"的存在主义立场,以"回到事情本身"和"直接呈现"的现象学方法,认为艺术乃"真理之生成与保存",是真理之创建、发生和进入存在的突出方式。由此方法去研究当今世界的艺术,通过"去蔽"去寻求艺术的本源,是本文的最主要目的。     

诗意栖居的本真性——论海德格尔在现代性进程中的“返乡之途”

海德格尔对现代性理论的特殊贡献在于他对西方现代形而上学的彻底颠覆和对"存在"问题的追根溯源.通过对黑格尔、尼采的形而上学观的剖析及超越,海德格尔提出以"诗意的栖居"来克服现代技术的危险并回归人类本真存在的"反现代性"思路.在整个现代性发展和现代性批判的历史中,海德格尔的"返乡之途"具有彻底性、悖论性和审美性等特点.     

向死存在何以可能——关于海德格尔的存在之思

在海德格尔的早期思想中,主要通过此在向存在的发问,追问存在的本质.在《存在与时间》前半部分里,海德格尔提出了“向死存在”这一令人震惊的观点.此在在世界之中存在,在对烦和畏的讨论中,发现此在是趋向于死的.这样的死并非生理上的死,也非别人的死,而是此在必将去经历的死.本文正是试从海德格尔这一部分思想的转变入手,讨论向死存在何以可能.     

海德格尔晚期“神”的真义——兼对流俗解读的批评

海德格尔晚期的"神"界定为语言所召唤的存在之神。"神性"即是存在自身,是存在者生成的奥秘;但此神并非诸神或上帝,因此它并不创造一切或不可追问;恰恰相反,它可追问并被语言所召唤出来。追问意味着它能够被思考,被召唤意味着它需要语言的指引。去除掉崇高和中心地位的神在此与天、地、人的地位是平等的。但语言的召唤和指引并不意味着语言在此成为了另一个"神"或者"上帝",因为语言是通过沉默的道说去指引,却并不设立或创造。因此,人只需要放弃自己的强烈意愿,而去倾听语言,就会洞悉存在的奥秘。     

社区文化建设之我见

社区文化是社会文化在社区生活中的反映 ,社区文化是构成社区的重要因素之一。研究和探讨社区文化建设对加强社区精神文明建设具有十分重要意义。一 .社区文化与社会主义精神文明建设社区通常是指一定地理区域为基础的社会群体。作为一个地域的概念它总是占据着或大或小的空间 ,在这共同的社会生活空间中生存的人们会逐步在感情和心理上形成对生存空间的认同感和归属感 ,并形成约定俗成行为规范和共享的生活方式 ,从而表现为一种社会文化现象。一般讲一定的社区总有一定的社区文化 ,社区文化作为存在于一定社区范围内的特定的文化现象 ,它是…     

精神分析的诠释学体现

弗洛伊德及其之后的许多精神分析学家与精神分析流派都直接或间接地受到了不同时期诠释学的影响,例如,弗洛伊德、荣格、霍妮和宾斯万格几位比较有代表性的精神分析学家,从诠释学特征方面对他们的理论进行探讨。作为精神分析创立者的弗洛伊德,无论是在理论探讨上,还是在案例治疗上,都践行着诠释学方法;荣格把人类的心理看做一个有价值的文本进行意义和价值的关注和解读;霍妮把被分析者所处的整个文化背景作为精神分析的内容或重要参考的做法,反映了狄尔泰的诠释学思想;宾斯万格的"存在分析"概念则体现了海德格尔此在诠释学对他的深远影响。     

海德格尔的良知理论研究

在海德格尔的《存在与时间》中,良知是与此在的生存论结构分析联系在一起的。此在的生存方式由于在常人的＂公论与闲谈＂的非本真状态中迷失,从而远离了本真状态。以前的良知理论,在海德格尔看来,都没有从基础存在论上加以把握,所以那种良知仍然是一种非本真的状态。只有通过对此在的基础生存论分析,才能真正领会到良知。     

爱,能穿越多远的距离

前不久有一部很火的电影,诺兰导演的《星际穿越》,可以把它看成宇宙科幻片或者物理知识普及片,但影片更感人的是情感,是爱。"爱是一种力量,让我们超越时空的维度感知它的存在。"当然,这是在艺术创作中美好而感人的部分,而在四维空间里,实实在在的距离不可能一步穿越,永恒的时间更是无力抗争的,那么爱呢,在我们的日常生活中,它又能穿越多远的距离?     

Law of assembly in China: People''s Republic of China vs. Republic of China

This paper is a comparative study of law of assembly between the People's Republic of China (PRC) vs. the Republic of China (Taiwan) (ROC). The comparison is achieved by looking at how these two societies regulate and police assembly, procession, and demonstration (hereinafter “public assembly”). Particularly it looks at the constitutional mandate and legal limitations on police powers in managing such public gatherings, e.g. what are the role and functions, and powers and limitation of the police in dealing with public assembly application and conduct.This comparative project is conducted with a view to understand the relative development in police powers in the two Chinese societies, once linked by history and culture and now divided by geography and ideology. It is assumed that in order to achieve a political “unification” of the two societies under a “one country two systems” formula,or any other viable political settlement, some understanding of how the two legal systems work is important in breaching their differences.In a still larger context, this research rides the tide of comparative policing in exposing and explicating how police in these two closed societies, ROC (Confucianism) and PRC (Socialism), come to terms with social protests and political challenges; more broadly how they balance the forces of reform and control with the use of law.     

中国法学

<正>《中国法学》是中国法学会主管、主办的法学学术期刊,创刊于1984年,是我国法学期刊中四届国家期刊奖获得者。本刊始终坚持正确的政治方向,坚持理论联系实际,关注重大理论与现实问题,坚持刊物的学术性,追求学术创新,严守学术规范。本刊对论文的评审取舍以学术质量为硬标准,实行符合国际学术期刊惯例的专家匿名审稿制度,在充分尊重专家评审意见的基础上,考虑刊物的定位、宗旨、特色、学科等因素,     

我国台湾地区死刑控制及其对大陆死刑改革的启示

本文从立法和司法两个方面分析了我国台湾地区死刑立法模式、死刑适用条件、死刑适用范围、死刑规定方式的控制以及死刑案件程序、死刑赦免、死刑执行的控制,还分析了我国台湾地区死刑立法控制和司法控制的理念。通过这两个方面的分析发现,台湾地区死刑控制与我国大陆死刑的改革方向不谋而合,即对已满75周岁的老年人犯罪绝对不适用死刑。此外,台湾地区死刑控制对我国大陆死刑改革也有一定的启示,即将死刑适用的具体条件限定为危害生命或健康的严重犯罪;废除绝对死刑;提高无期徒刑的假释门槛、新增重罪累犯不得假释的规定、延长死刑追诉权期限;增设死刑案件强制上诉制度,等等。     

中国法学会行政法学研究会2008年年会综述

中国法学会行政法学研究会2008年年会于9月25日至26日在贵州省贵阳市召开.来自全国各地的230余位专家、学者参加了会议,共提交论文130篇.本届年会的主题为"服务型政府与行政法",与会代表围绕该主题展开了广泛而深入的讨论,现将本届年会讨论的议题综述如下:     

社区矫正在中国——基础分析、前景与困境

如同生命的最终结局是死亡,监狱发展的最终目标就是监狱本身的消亡。监狱的消亡自然是一个非常漫长、艰难甚至痛苦的过程。从价值追求、设计思想、管理规范到物态形式、建筑样式、管理方式的变化,监狱都逐步向自身消亡的方向演进。2003年中国开始试点的替代监禁刑的社区矫正,正是符合这一方向的实践形式。作为一个全新的事物,社区矫正在中国生长的社会条件、理论基础、体制环境和资源状况等基础性问题,直接影响和决定着它的前景,而对其发展中困难和问题的认识,无疑具有重要理论价值和实践意义。     

中国宪法诉讼存在论

对于中国是否存在宪法诉讼,我们不能从严格的西方标准来回答,而应从中国实际出发来分析。在理论上,我国宪法并不排斥宪法诉讼,但是,即便最高人民法院出台不支持宪法进入诉讼的司法解释,在司法实践中宪法案件却仍然是存在的。而且,在建立宪法诉讼制度在我国还存在宪法政治化的观念、制度阙如、宪法依据不足等障碍,宪法诉讼功能也尚未发挥出来的情况下,宪法诉讼却已形成由普通法院审理、不存在违宪审查、无独立诉讼形式和以基本权利为诉求的特点。     

解读诚信原则——关于诚实信用原则的法律思考

诚信不仅仅是道德观念 ,而更重要的它是法律规制。诚信原则既是我国社会主义市场经济的基本法则 ,又是我们从事国际经贸往来活动的通行证。然而 ,现阶段我们的诚信状况却不尽人意。其原因固然是多方面的 ,但从法律的角度来思考 ,则很大程度上与人们对诚信原则的法律本质及功能特点认识不清、把握不准有关。诚信原则乃道德准则的法律化 ,诚信本身就是法 ,“帝王规则”甲天下。     

美国海外反贪腐法的寓意

对公司在海外业务中贿赂外国官员的行为进行规范,已经成为世界上很多国家的共识。这不但是从促进本国平等竞争的角度考虑,也能够间接敲打海外的权力腐败,促成清廉政治的养成,从而间接促成更为有利的投资环境。