人权全球化的主体性反思

在当今人权全球化的趋势下,对发展中国家而言,主体性论述必须成为人权全球化的基点.否则,往"左"发展中国家则可能会因丧失促进国内人权进步与改善国际人权法律秩序并谋取国家利益的机会而被边缘化,往"右"又可能堕入反对人权全球化观点所担忧的"人权西方中心主义"的境遇.发展中国家在人权全球化的趋势下,只有建立自己的人权论述,从而确立起人权全球化浪潮中的主体性,才能在人权全球化的趋势下获得正价值.     

主权原则与人权的国际保护

作为国际法最早最普遍的原则之一,主权原则在当今世界不仅没有被削弱,而且被充分强调和重视。第三世界的崛起,和平与发展潮流的不可逆转,使得这一原则成为国际法最根本的原则,它在公正处理各项国际事务、建立国际新秩序的进程中起着重要的指导和保障作用。国际法的其他各项原则,无一不以主权原则为前提和基础。近几年来成为国际社会热门话题的人权及人权的国际保护问题,同样也必须同主权原则联系在一起,才能辨明是非,沿着正确的方向进行研究和分析。一 (一) 人权从属于主权,主权是人权存在的前提和基础。主权与人权之间这样一种内在的联系,不论是在最初人权仅仅属于国内法问题时,还是后来人权开始进入国际法领域之后,始终未发生任何改变。让我们简要地回顾一下     

全球化视野中的国家主权

在新世纪人类面临的各种问题与挑战中 ,全球化与国家主权的冲突具有特别重要的意义。全球化对国家的经济主权、政治主权和文化主权造成了不同程度的冲击与影响 ,导致传统的国家主权理论遭受侵蚀。发展中国家在全球化浪潮中不仅应反对西方国家干涉主权的各种企图 ,而且还要摒弃传统的绝对主权观念。     

试论全球化时代的爱国主义教育

世纪之交,世界经济全球化已成为时代发展的一个明显特征和趋势.在全球化所带来的种种影响中,以西方国家借口全球化对民族国家的主权与利益的疆界的冲击最为突出,与民族国家相连的爱国主义受到置疑.必须认清全球化时代的实质,明确在全球化条件下仍要坚持与发扬爱国主义精神的必要性,认真探索爱国主义教育的新思路和新特点,使爱国主义在全球化时代条件下仍发挥其独特的历史作用.     

全球化背景下人权理论之发展

全球化是一个不可回避的历史趋势,它给人权和法治问题带来了复杂的影响。普遍人权理论的产生,是全球化过程的一个重要结果。普遍人权理论的基础上产生了人权高于主权的论调和干涉主义。人权保护离不开国际交流与合作,集体人权是第三世界国家反对干涉主义的重要武器。     

理性地对待主权——从李道刚先生的《欧洲：从民族国家到法的共同体》谈起

主权问题是中国近百年来在国家政制建设方面一个十分重要而且十分敏感的问题,但不能否认的是,随着全球化时代的来临,主权问题已经受到严重挑战.文章围绕李道刚先生的著作《欧洲:从民族国家到法的共同体》反思了主权理论的建构过程及解构过程的必然性,并指出,对当代中国而言,主权问题固然重要,但它不是绝对的,我们一定要理性的对待它.     

评“人权高于主权”

近年来西方某些国家炮制了一种所谓"新干涉主义"理论,并在国际关系中执意加以推行.这一论调的症结在于歪曲了人权与主权的关系,“人权高于主权”不仅与“新干涉主义”相表里,而且是它的核心.文章分析了“新干涉主义”及其“人权高于主权”理论出笼的背景、内涵和实质,指出它标志着霸权主义的新发展.     

中欧人权观的异同及其对中欧关系的影响

欧盟的主流人权思潮是欧美中心主义或西方中心主义。中欧人权观的异同主要表现在人权的普遍性和特殊性 ,人权的内涵 ,对民主的理解 ,主权和人权的关系等方面。中欧双方在人权问题上最重要的共识是都认为要进行对话     

主权与人权:现代国际法的博弈与发展——从菲德罗斯的论断出发

菲德罗斯认为国际法现在本质上是“国家之间的法律”,但将发展为“人类的法律”,这表明了国际法从主权定向转为人权定向的观点.人权的兴起对国际法产生深远影响,带来了人权国际法分支、对一切的义务观和国际刑庭等新的变化,也在不使用武力、保护的责任、个人的国际法地位等方面产生了与主权的博弈.主权导向的国际法仍将具有强大的力量,而人权定向则根植于现实的需求并将成为国际法的发展方向.进一步看,主权和人权也具有内在的一致性,“人类的法律”是对“国家之间的法律”的发展和超越而非否定.     

人类命运共同体理念下的人权克减与人权保护

人权保护作为一种普世价值观,日益成为一种绝对信仰,在推崇绝对信仰的同时有部分学者提出"人权克减"问题,指出人权存在克减性,但是这种声音在人权呼声高涨的今天显得十分微弱。大多数学者论证"人权克减"是从特殊主体、突发事件或者紧急情况入手,但这种假借"外部"特殊情况论证人权"克减性"的方法有局限且证明力有待补强。人类命运共同体这一命题蕴含的人权理念给了我们新的思考,可以尝试从人权的内在逻辑即人类概念本身论证人权克减与人权保护的关系,以实证分析的方法阐明"人权克减"是人权的内在属性,具有特殊的价值和意义。     

经济全球化条件下发展中国家的主权维护

面对经济全球化对国家主权造成的冲击与挑战,一些西方发达国家极力鼓吹国家的衰退和国家主权的弱化。其目的就是为了西方资本主义大国可以利用全球化,加强对他国,特别是对广大亚非拉发展中国家的支配和控制。而他们自已的主权却一分也不想放弃。尤其是超级大国,一方面鼓吹主权削弱论,同时,又企图把自己的主权行使范围扩大到全世界。由于当代的全球化是西方大国起主导作用的,被卷入这一浪     

人权与主权的关系及中国人权战略

人权与主权的关系虽已发生重大变化,但二者始终不可分割和相互促进。主权依然是人权存在与发展的前提与保障,人权依然对主权发挥着促进和制约作用。在此基础上,应制定出原则性与灵活性相结合的中国人权战略。     

主权与人权关系的认识误区及立法衡平——对《香港基本法》第23条立法困境的思考

<香港基本法>在港实行14年以来,为香港社会经济的稳定繁荣发挥了重要的保障作用,并因此得到了广大香港民众的认同与支持.但基本法第23条有关维护国家安全立法的规定至今却未得落实,其主要原因在于对主权与人权这一对法制核心概念的认识存在偏差.因此,厘清主权与人权的概念和内涵,揭示主权绝对论和人权相对论的理论缺陷,重新对照基本...     

民族互嵌式社区铸牢中华民族共同体意识的传播治理路径研究

习近平总书记明确强调铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。民族互嵌式社区是基层铸牢中华民族共同体意识的重要场域,也是践行习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的细胞单位。党和政府要求在数智化革命浪潮中应用新媒体、新技术创新民族团结进步教育和实践载体,促进各民族之间的交往交流交融。基于社区传播治理视角,搭建社区融媒体平台、营造社区传播公共空间、打造社区传播结构有助于民族互嵌式社区实现善治,达成铸牢中华民族共同体意识的目标。面对具体实践中的困难,建议建立一个由基层党组织领导,以社区居民为中心,社区各平台智慧融合的立体化、开放式、包容性的民族互嵌式社区生态传播治理体系。     

论主权与人权

１９世纪中叶至２０世纪初颇为风行“人道主义干预”即人权的国际保护，在它存在的一定时期内，尤其是２０世纪６０年代起，在国际社会上所起的作用越来越大，可是，也就是在这个时侯起，某些西方国家大肆推行所谓的人权外交，认为“人权高于主权”，公然以人权为借口干涉他国内政，实行强权政法和霸权主义，对人类社会和平与发展造成了极大的威胁和影响。因此，我们有必要研究和探讨主权与人权的关系，以事实和雄辩来批驳和揭穿这一     

维护国权 反对霸权

国权即一国之主权。国家主权是个体人权的集中体现和根本保障。邓小平同志反复强调“没有国权 ,谈何人权”。国权代表和维系着一国公民的共同利益。任何国家都以国家利益为最高标准 ,这就决定了个人人权、个人利益必须服从国家主权 ,国家利益。美国以经济为后盾 ,以军事为依托 ,打着民主、人权的旗号 ,为他们推行全球霸权主义寻找理论依据 ,提出所谓“民族国家过时论”、“人权高于主权论”、“主权陈腐论”等等。而美国的人权政策却实行着“双重标准”。维护国家主权 ,反对霸权主义 ,是一个国家独立、主权、尊严、品质、价值的总和 ,也是一个国家在国际社会中的地位、作用、形象和威信的统一。     

西方法学三部曲——西方法学的内在张力与调和

西方法学的传统是一脉相承的,然而构设西方法学的基础的许多概念常常是近乎矛盾的,而恰恰是这些矛盾概念之间的张力和调和为我们展示出西方法学发展的脉络和主线。在一定程度上讲,这些冲突概念的均衡是西方政治文明的精神实质,它们的冲突亦构成了它的内在矛盾,这些矛盾又进一步同国家与社会、人民主权与人权、积极自由与消极自由等诸多矛盾联系在一起,塑造了西方政治文明的基本样式。     

全球化时代制约国家主权让渡的因素和问题

在全球化时代,国家主权让渡是国家适应全球化趋势、对主权行使方式做出的适应性调整,目的是为了获取最大化的国家利益;但同时,国际关系的现实是民族国家并不愿意让渡主权,发展中国家如此,发达国家亦然。原因在于国际关系中存在着诸多制约国家主权让渡的困难和问题。因此,尽管主权让渡是一种长远趋势,但民族国家不会轻易擎起主权让渡的大旗。     

民粹主义的兴起及其对世界文明交流的影响

近年来,伴随经济全球化的深入发展,具有极端民族主义倾向的民粹主义日益成为国内外最受关注的社会思潮。贫富两极分化、政治制度本身的缺陷和文化隔阂以及民众安全感缺失等,是民粹主义在当今世界兴起的主要原因。民粹主义的兴起不利于世界文明交流,容易增加经贸纠纷,加剧政治分歧,阻碍民族文化交流。为警惕民粹主义的危害及推动世界文明交流互鉴,要维护世界经济开放,推动经济全球化健康发展;要拓展人类共同利益,推动构建人类命运共同体;要倡导人类共同价值,打破民族之间的文化隔阂。     

试论国际法中的主权与人权

以美国为首的北约打着“人权高于主权”的旗号公然入侵主权国家 ,在国际社会引起强烈反响 ,以中国为代表的爱好和平的国家坚决反对“人权高于主权”的谬论 ,并对北约的侵略行径进行了坚决的谴责。今天 ,暂时看科索沃危机已经解决 ,但人们还是不禁要问 ,国际上围绕主权和人权的关系为什么有不同的回答 ?考虑国际法关于主权原则和人权原则的规定 ,可以发现导致上述分歧的根本原因在于国际法关于主权和人权规定上的自相矛盾。国际法虽然既规定了主权原则 ,又规定了人权原则 ,但这两个原则是依据两个不同的前提规定的 ,其中 ,主权原则规定的前提是国家 ,人权原则规定的前提是整个人类 ,而二者在现实中的不统一便引发了国际上的一系列争论与问题。为解决这一冲突 ,应将主权原则与人权原则统一于国家第一的前提下 ,在首先坚持主权原则的情况下 ,让每一个主权国家承担起保护人权的义务。