当代美国文化价值观中“个人主义”思想的扭曲与批判——以美剧《越狱》中几个经典瞬间为例

“个人主义”是美国文化价值观的核心，美国影视作品承载和传承着美国精神和价值观念。《越狱》作为一部优秀的美剧，不乏大量经典瞬间，每一个瞬间都渗透着美国的“个人主义”价值观，但其最为深刻之处，在于反映了当代“个人主义”价值观的扭曲和由此所产生的严重社会问题。     

浅议个人主义与集体主义的对立与反思

集体主义与个人主义作为东、西方文化的主流价值观,长期以来一直处于对立的态势。个人主义强调个体权利和个体选择的优先性,集体主义则把集体的利益放在第一位。随着社会的发展,在个人主义价值观主导下的西方,出现了很     

西方个人主义的文化涵义及其当代价值

个人主义文化是西方文化的重要特征 ,它对整个西方特别是近代以来的社会发展具有某种决定意义的影响。在西方 ,个人主义是一个具有多重涵义的复合概念。个人主义可以理解为一种关于人性的判断、一套价值观念体系、一种个人的生活态度和生活方式、一种社会秩序原则和财产制度、一种政治哲学。突破对西方个人主义传统的认识 ,对其多重涵义进行重新审视 ,有助于我们价值观念的重构。     

内在逻辑与现实困境:美国个人主义的平等观

美国个人主义的平等观生成于自由与平等张力结构之中,自由至上的平等观集中体现清教基督教传统、社会契约理论和宪法精神。作为个人主义平等观的理论映射,金钱政治和寡头政治是其现实演绎路径。私有制导致的周期性经济危机是个人主义平等观走入困境的根源所在,政府机会均等创造的失败以及差别补偿的非均衡发展均宣告了这种平等观的虚假性。     

论个人主义的逻辑及其限度

当前中国社会正处于走向市场经济社会的历史转型之中，但是，它与西方资本主义社会现实境况的共同性并未取消二者之间的价值观差异。马克思从人与物的关系的角度入手将资本主义社会的一般特征概括为“以物的依赖性为基础的人的独立性”，这种概括是市场经济的一般性与制度比较的特殊性双重属性的统一，对于作为西方社会主导价值观的个人主义，可由此加以把握。随着现代资本主义社会物质生产力的极大发展，个人的独立性空前高涨，但亦进入到“物的依赖性”发展的极端形式的限定之中，因此，个人主义已从早先的解放性因素，发展为今日起分解性作用的因素，其积弊日深，而引发了近年来在西方社会的共同体主义的逆动。鉴于马克思的概括的双重性质以及西方社会价值观所发生的实际变化，当前中国的社会主义市场经济建设可以此作为比照和借鉴     

过去三十五年的美国法律文化

科学和技术是社会变革的核心力量，美国过去的35年是一个巨大的秩序重构的过程，社会的每一个领域都发生了眩目的变化，社会变化渗透到法律的每个机理当中，原先确定不变的法律理念受到了进一步的冲击。最显著的表现是增强了美国的个人主义，个人主义构成了民权革命及其副产品的基础，并且被植入法律体系中的每个角落，而且进一步削弱了传统的权威。在过去的35年中，我们生活在一个危险的、充满机遇的、变化着的世界里，社会变化最大程度上意味着法律文化的变化，民众看待法律的方式以及他们从中所欲和所期的东西的变化，民众越来越多地想得到自由的选择和个人权利。这种意志和期望的安静而强大的力量，有意识无意识地撼动了正义之树的根基。     

西方文化冲击对青少年社会责任感的影响及对策

青少年社会责任感培养是学校、社会教育的重要内容。当代青少年社会责任感主流是积极健康向上的，但不可否认，由于受到西方不良文化中个人主义、自由主义和拜金主义的影响，部分青少年社会责任感出现缺失与淡化。积极探索新形势下青少年社会责任感培养的方式与方法是当前一项十分重要的课题，笔者从加强青少年理想信念教育、传统文化教育、社会实践锻炼等方面入手，对青少年社会责任感培养进行了探讨。     

简评民族文化4D模型及其行政管理价值

任何社会的政治制度和行政管理都与特定时代的社会结构和文化传统存在着密切的联系。文化4D模型用权力差距、个人主义与集体主义、不确定性规避和刚柔性来描述社会文化的差异。它能够较准确地揭示我国民族文化的特点，对我国行政管理具有一定的指导意义。     

西方个人主义价值观研究

个人主义是近代西方社会的主流价值观,它包含两个层面的内容在个人层面上经历了人道主义、利己主义和功利主义、自由主义三个阶段,在国家层面上经历了资本主义、殖民主义、帝国主义和法西斯主义与霸权主义.个人主义具有平民性、自由性、民主性、侵略性等本质特征和非本质特征.     

新文化运动前后个人主义话语的演变

新文化运动前后，个人主义话语在不断变化的历史语境中发生了深刻的意义演变。在杜亚泉那里，个人主义被视为儒家思想的现代版；在陈独秀那里，它又成为了传统文化的对立面。就这样，在特定的历史背景下，论者为了使其服务于特定的政治目的，不断地对个人主义话语进行着再创造。     

经典理论与法本位

法本位的理论基础涉及西方思想史上关于个人、社会之论辩及其对法本位的影响,涉及中国经典理论中民本思想的演进、超越与民本位的奠定,以及法学方法经典理论与公私法本位的确立等。社会和个人主义理论范式早有先驱。在自然法理论中,个人主义的实质是呼唤个性解放、独立和自由。狄骥运用他的社会连带理论猛烈攻击“国家主权”和“个人权利”的观念。社群主义批评个人主义的主张导致忽视国家维系的良善生活;权利本位正如自由一样,只可能是相对的,应当顾及他人和社会的利益。中国古代的民本思想始于与神本相对峙,而终于与君本相对立。新时期党中央提出以人为本的科学发展观,实现了对传统“民本”思想的新超越,也为权利本位论打下了坚实的理论基础。     

由疫情反思西方新旧“个人主义”

新冠疫情改变了人类的命运，在生命权与自由权之间，西方世界难以找到融合之路，而在索取“消极自由”过程之中，始终将二者置于对抗地位之上。这就凸显在新旧“个人主义”的命运之中。汉学家明确反对个人主义，特别反对是在自由根基上建构而成的“权利化的个体”,但是他们提出的“角色伦理”的解决方案，却走到了个体的对立面上去，此乃另一种非此即彼的选择。这两方面的理路皆不符合既保障“个体权利”又保持“社会和谐”的发展之路。     

要强化对干部世界观、人生观的教育

江泽民同志说，严重的问题在于教育干部。在新的历史时期，建设一支坚决而有效地执行党的路线的干部队伍，必须强化对现有干部的世界观、人生观教育，全面提高干部的整体素质。为人民服务，既是我们党的根本宗旨，又是一种新的世界观、人生观和价值观。这不仅是保持党的队伍的纯洁性，推进党的事业的要求，也是人民的呼唤和时代的呼唤。在新的历史条件下，强化干部的世界观、人生观的教育是十分必要的。通过教育，克服主观主义、个人主义、官僚主义和形式主义，核心是解决个人主义问题，树立为党为公的思想。这是因为个人主义严重的人，在认…     

井冈山时期毛泽东对“个人主义”的批评

在井冈山斗争时期,毛泽东批评的＂个人主义＂有特殊的含义,他主要从个人的消极思想态度这个角度来理解＂个人主义＂,这既不同于胡适主张的健全的个人主义,也不同于西方政治哲学中的个人主义。毛泽东对＂个人主义＂的批评是有特殊的历史背景的,需要放到井冈山革命道路的探索过程中加以理解。他对＂个人主义＂的认识为后来在价值观领域批判自私自利的＂个人主义＂、极端的＂个人主义＂起了一定的作用。毛泽东对个人消极思想态度和个人利益至上论的批评在今天仍有现实意义。     

对集体主义价值观的新思考——兼与个人主义价值观的比较和反思

集体主义价值观是我们从传统到现代一直遵从和信守的价值观,但是,从传统到现代中国社会的变革和转型,集体主义价值观也应随之调整和更新其内容.从当今全球化趋势下的国际关系看,坚持集体主义价值观的社会主义中国与信奉个人主义价值观的西方资本主义国家体系在价值观上必然存在对立与对抗,但也同时存在对话、交流与融合,所以,本文进而对集体主义价值观和西方个人主义价值观从其产生和存在的社会发展基础、理论观念和思维方法上进行比较与反思,指出中国传统的集体主义价值观与西方个人主义价值观在看待和处理个人与群体、个人与社会关系上的正误利弊,并对两种价值观所涉及到的个人与群体、个人与社会的关系及关系的协调与整合提出笔者的见解.最后,对当代中国应坚持的集体主义价值观提出三点新思考.     

经济关系的人格化与自由个人的现代联合——从马克思的社会学看麦金泰尔的德性论

麦金太尔早年试图用被德性论拯救过的马克思主义道德概念批判启蒙以来的自由个人主义传统。但在后来,由于他认为马克思主义也是启蒙以来自由个人主义传统的产儿,麦金太尔放弃了对马克思主义的信仰,转而进入专门的德性伦理学研究。麦金太尔之所以会把马克思主义归入自由个人主义传统,主要是他认为马克思主义一开始就带有这个传统的某种印记,即"个体性"。这种"个体性"给马克思主义带来不可回避的道德困境:如何从道德上理解自由个人的现代联合问题。《追寻德性》这部著作从伦理思想史的角度对自由个人主义传统的批判,其实也是对马克思主义伦理学的批评。然而,麦金太尔之所以会得出这样的结论,主要是因为他对马克思的社会理论做了祛政治经济学的处理。正因为如此,他虽然看到了自由个人主义与马克思主义的关联,却并没有看到后者对前者的超越。因此,他最终选择退出资本主义社会生活的核心地带,转而寻求回归传统德性共同体生活方式的实践筹划是消极而保守的。但是,如果我们在马克思的政治经济学中还原马克思的社会理论,就可以从经济关系人格化的角度看到自由个人现代联合的客观基础。以这个被改造了的社会理论为基础,我们可以重新激活麦金太尔的德性理论,开发出更多对构建马克思主义伦理学有益的资源。     

新形势下必须大力倡导和弘扬集体主义价值观

针对社会上存在的认为我国从传统计划经济体制转向社会主义市场经济体制,相应地在社会价值导向上应从集体主义转向个人主义,以及所谓市场经济越发展,社会道德越滑坡,两者呈“二律背反”等错误观点,本文首先阐述了集体主义价值观的内涵及其与个人主义价值观的根本分野,接着运用生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间对立统一运动的辩证原理,着重阐述了在发展社会主义市场经济的新形势下,大力倡导和弘扬集体主义价值观是顺应历史发展趋势的,具有客观的必要性、必然性。     

论顾准的个人主义思想

本文通过对比分析,理清顾准的个人主义与西方传统个人主义概念的异同;探讨这种个人主义与其理论研究的关系;从其特色出发来探讨这种个人主义对当代社会主义市场经济的道德支柱作用。     

自由与法律（第三版）

本书是一本法哲学领域的力作，是目前西方世界的经典读本。作者莱奥尼针对充斥当代社会法治建设的法律规范与个人主义的自由理念相矛盾这个深刻主题，运用政治学、经济学、法学等诸多领域的知识，展开了一系列极具理性又极具个性的原创性论证和剖析。他以一个古典自由主义者的立场，对西方社会一向所秉承的最高价值——自由表现出了强烈的尊崇并做出了最坚定的捍卫。     

析"人性自私"论

"人性自私论"的观点曲解了人的真实本质和人性;离开人的社会历史性,将人性抽象化和凝固化了;混淆了个人主义与个人利益的界限,并且割裂了个人利益与集体利益的辩证关系.