蔡元培的“绝招”

<正>1916年,23岁的梁漱溟将自己所写的一本哲学书送给蔡元培,希望换取来北京大学读书的机会。某次,两人见面,蔡元培不等梁漱溟发问,主动说:"你的大作《究元决疑论》我拜读过了,有胆识,有立论,见解独到。我这次到北大当校     

蔡元培发起“进德会”刮道德旋风

1918年1月19日,由校长蔡元培倡导成立的北京大学进德会正式宣告成立,此时刚好是蔡元培担任北京大学校长的第二年。与某些大学校长有所不同的是,蔡元培既没有急于给自己弄房子、车子和票子,也没有急于给自己弄一级教授、两院院士、博导之类的学位和职称,而是在全校教师员工中倡导创办起北大进德会,积极提倡进德,与社     

“是真虎乃有风”——评《文人的骨气和底气》

《同舟共进》精华系列一套五册正陆续推出,目前已出版《文人的骨气和底气》、《被利益集团拖垮的王朝》。《文人的骨气和底气》这本书并非哪个人的著作,而是一本合集。所选文字均出自《同舟共进》。多年以来,《同舟共进》作为杂志中的翘楚,针砭时弊、以史为鉴、秉笔直书,赢得了大批读者的认同。这份劳动,自然也为杂志自身获取了不小的荣誉。     

马寅初与蔡元培的北大情缘

北大,是蔡元培和马寅初成就事业的摇篮。挥之不去的北大情缘,也成为他俩深厚情谊和北大历史的见证。     

蔡元培在北大筹建“进德会”

蔡元培于1917年1月初出任北京大学校长。当时的北大,正处于晦雾时期。虽然经历了辛亥革命的洗礼,但校园里封建官僚习气依旧,腐败生活作风如前。蔡元培以革命家和教育家的气魄大力整顿创新,其中的一项举措便是组织进德会以挽奔竞游荡之恶习。     

蔡元培与北京大学

北京大学原名“京师大学堂”,辛亥革命后才改名北京大学.蔡元培先生来之前,校名改了,本质并无什么变化,封建主义仍然占统治地位.     

蔡元培道德修养理论探析

蔡元培的道德修养理论及其具体原则在中国近现代伦理思想史上具有独特地位。他关于修己为个体道德之要、良心发现为修德之基、去恶为行善之本、以及修身之道则为中等等,对于今天中国特色社会主义思想道德建设仍具有借鉴意义。     

蔡元培故居

树木掩映中的花园洋房 从静安寺出发，沿华山路步行，经过延安中路天桥，不过七八分钟功夫即见三座近年新建的星级饭店，即贵都大酒店、上海宾馆和静安希尔顿饭店。在饭店对面是一大片二三层的花园洋房住宅区，每幢房屋都有着百岁以上的宅龄。     

一代哲匠蔡元培

笔飞弄，这是绍兴城内一条极平常、很不起眼的小弄，但就在这条小弄里，坐落着我国近代著名的民主革命家、思想家、教育家蔡元培的故居。     

蔡元培健全人格思想对人才培养的启示

蔡元培在中国近代教育史上,首次系统提出培养全面发展的、具有"健全人格"高素质人才的思想。这一思想,对于更好地促进现代学校培养全面发展创新型和谐人才不无启迪。     

北大“功狗”蒋梦麟

这位北大老校长,确系有功、有种、有义、有情的非常之人。熟知蔡元培、胡适而鲜知蒋梦麟者,不妨一读——     

关于蔡元培一个墨家结论的解读

作为我国20世纪杰出的教育家和思想家，蔡元培先生也是中国最早留学西方接受系统哲学教育的学者之一，他在哲学方面的见解和成就很值得研究，特别是他把墨家与基督教进行比较后，得出了二者相通的观点，应该说这一结论的提出与其本身的经历和墨家理论、基督教理论的内涵密切相关，而这一结论也对我们重新审视墨家极富有启示意义。     

“五四”前走访北大红楼

红楼是一座地下一层地上四层的凹字形建筑,建成于1918年,如今旧貌依然。"五四"时期的北大红楼,地下室是印刷厂,一层是图书馆,楼上是校部办公室和教室。在西式楼房还很不多见的北京,当年这座红砖建筑颇为扎眼,很有"雄视一方"之势。     

蔡元培之《中国伦理学史》成书考辨

蔡元培先生著写的《中国伦理学史》是我国第一本运用现代学术研究手法撰写的伦理学史著作,但关于该书的研究,特别是出版时间、写作背景、写作体例、写作手法等问题,人们却关注不多。作为现代伦理学史的开山之作,探索这些问题将有助于我们更加深入地了解他的学术研究思路及伦理思想。     

蔡元培与1920年长沙学术讲演会考实

1920年10月26日-11月2日湖南省教育会在长沙举办名人学术讲演会,蔡元培应邀出席并发表了一系列讲演,对湖南和文化教育界产生了重要影响。关于蔡元培应邀讲演及其讲演的次数、时间、顺序、记录、修改等问题,蔡元培《自写年谱》、《蔡元培年谱长编》、《北京大学日刊》都有不少错误。揆诸长沙《大公报》的详细报道,蔡元培在讲演会上先后讲演7场,讲演记录在《大公报》和《大公报增刊名人讲演录》上依次刊登,经蔡元培修改后刊于《北京大学日刊》。     

笔飞弄里寻找老校长蔡元培故居

<正> 多数绍兴的老式建筑,都隐藏着无数精彩的人文故事。同样,在绍兴城北有一条长不过百米、宽不足两步的寻常巷陌:笔飞弄。小巷的深处,坐落着一处幽静的大院,便是蔡元培的故居。故居建筑始建于明代晚期,是一座颇有绍兴特色的明清台门院落,占地1856平方米,建筑面积1056平方米,为蔡氏祖父以下几代聚居地。1868年1月11日,蔡元培就诞生于此,在他     

蔡元培与民初教育

1912年1月1日,中华民国宣告成立,孙中山在南京就任临时大总统,组织临时政府。临时政府在短短三个月内,颁布一系列除旧布新的法令,社会面貌为之一新。国家政体已自专制变为共和,掌理全国教育行政的机构由学部改为教育部。教育总长成为万众瞩目的焦点,孙中山1月2日出席各省代表会时依照临时政府组织大纲提出各部总长人选,教育总长为章炳麟,因遭代表会反对,改提蔡元培,遂获一致通过。     

"以美育代宗教"说--蔡元培的美育思想浅析

蔡元培先生是我国近代史上的一位伟大的教育家,他对我国教育方面的贡献是多方面的,在其丰富的教育思想中,美育思想至关重要.他提出了"以美育代宗教"的主张,这是他的美育思想的核心内容,也是其教育思想的一个非常重要的特点.现在我们重新探讨蔡元培的美育思想对今天的美育有着至关重要的理论和现实意义.     

蔡元培与中国书法

在蔡元培眼中,书法是一门艺术,他的书法是其学术修养、人格品行、美学思想的折射,具有特殊的审美价值。     

蔡元培对北大学风建设的贡献及现代启示

蔡元培对北大学风建设作出了巨大的贡献,在他任北大校长期间,对北大的旧学风进行了一系列的改造,如充实和调整师资队伍,为师生创造良好的学习和生活环境,注重个人道德修养的提升,严明学校纪律等,收到了良好的效果.蔡元培的这些改革措施在今天高校学风建设中仍然有借鉴意义.