价值多元论与价值选择——论伯林的价值多元主义

伯林从对西方思想史的＂一元论＂传统的反叛出发,得出价值的多样性和相互冲突的事实。伯林强调了人类文明的多样性,不同的文明之下的人们有着不同的思维方式和生活习惯。而基本善的存在使得人类可以通过想象力的发挥＂进入＂另一个文明之中,从而理解其他文明。同时,伯林认为消极自由是多元社会的基本善,并通过自由选择来实现价值多元论和自由主义的对接。     

新形势下的思想政治工作贵在求实与创新——学习邓小平思想政治工作理论的一点体会

邓小平思想政治工作理论,博大精深。而求实与创新的理论,则是贯穿于邓小平博大精深思想政治工作理论宝库中的一条主线,一个带有根本性的核心理论问题。在新形势下,认真研究邓小平关于求实与创新的理论,必将有助于思想政治工作迈向一个新的台阶。 一、求实,是邓小平思想政治工作理论宝库中的一个核心问题,也是每个政工干部新形势下必须遵守的行动准则 邓小平的思想政治工作理论,作为对毛泽东思想政治工作理论在新形势下的继承与发展,包含了极为丰富的思想理论内容,诸如关于新时期思想政治工作的指导思想,地位作用,任务目的,原则方法,内容形式,队伍建     

马克思主义中国化的历史逻辑——一种自由价值观的视角

人的自由全面发展,即人的解放是马克思主义的理论内核与最高价值取向.马克思主义从根本上说就是"人的解放学".马克思主义自由价值观这个理论内核一直深深影响着马克思主义中国化的历史进程,成为贯穿于中国化的马克思主义理论成果之中的一条主线,使得马克思主义中国化的历史进程有着自身的发展逻辑.     

试论伯林的自由观

福利国家兴盛时期曾经引起轰动的自由主义思想家伯林的理论,在20世纪80年代重新受到人们的重视,对伯林的自由思想的讨论呈热烈之势.人们对自由问题的讨论,在这一时期始终没有超出伯林所论及的范围,伯林的基本思想再次被人们阐释,成为自由主义复兴的又一阵地.     

论伯林两种自由范式的提出及其超越

以赛亚·伯林在《两种自由概念》中提出的"消极自由"与"积极自由"的划分主导了西方关于自由思想研究的理论格局。伯林自由观的两个主要"背叛者"是新罗马共和主义的代表斯金纳与佩迪特,他们从历史的角度重构了17世纪共和主义者的主张和利用政治哲学的方法从伯林理论的缺口处打造了"共和主义自由"的理论,从而推动了自由理论研究的深入与拓展。     

马克思关于人的自由全面发展思想的转向及当代启示

人的自由全面发展思想是贯穿马克思思想脉络的一条主线,马克思关于人的自由全面发展思想经历了从人本主义到历史唯物主义的转向。这一转向大致分为两个阶段:转向萌芽和转向完成。转向萌芽主要体现为对费尔巴哈人本主义的批判与重构,转向完成主要体现为对人本主义的彻底清算与历史唯物主义的建构。在此基础上探讨这一转向的理论与现实启示,对当代我国社会主义初级阶段关于人的发展具有重大意义。     

马克思主义中国化的历史逻辑：一种自由价值观的视角

人的自由全面发展，即人的解放是马克思主义的理论内核与最高价值取向。马克思主义从根本上说就是“人的解放学”。马克思主义自由价值观这个理论内核一直深深影响着马克思主义中国化的历史进程，成为贯穿于中国化的马克思主义理论成果之中的一条主线，使得马克思主义中国化的历史进程有着自身的发展逻辑。     

构建新形态的《思想政治教育学原理》

"思想政治教育学原理"是思想政治教育专业的核心课程.新的社会历史条件,提出了构建新形态的<思想政治教育学原理>的新要求.新形态的<思想政治教育学原理>,应当以马克思主义及其在当代中国发展的新成果为理论指导,以当代中国思想政治教育的创新发展为实践依据,以对思想政治教育本体论、价值论、方法论的深入探索为逻辑主线,以对思想政治教育形态与本质、目标与价值、运行机制与过程、管理与创新等基本理论问题的准确阐述为主要内容,尤其应当以宏观视野、原理定位、时代特色、中国属性、教学逻辑、创新思维的有机统一为贯穿教材编撰全过程的基本原则.     

马克思主义理论牵引下大学生政治信仰教育的战略对策

引导大学生树立正确的政治信仰是高校大学生思想政治教育的根本任务,因此必须把马克思主义信仰教育作为一条主线贯穿于高校马克思主义理论教育和思想政治工作中。本文主要以解答高校如何通过马克思主义理论的教育教学为牵引,加强对当代大学生进行正确的政治信仰教育这一话题,提出几点参考性对策,以期对新形势下大学生政治信仰教育有所帮助。     

论党性与人性的契合

在人类社会和人类历史的发展进程中有一条主线贯穿始终,那就是人的解放、人性的满足;在共产党发展的历史进程中也有一条主线贯穿始终,那就是坚持和实践党性.人性的主线和党性的主线不是对立的,二者存在契合点.没有正确处理好党性与人性的关系,党性的主线发展滞后于人性的主线,与人性的主线相脱离,这是造成日前中国共产党内一系列问题的深层次原因.用党性与人性相统一的视角来分析党内存在的各种问题对我们加强党的建设、保持党的先进性有重要的指导意义.     

高校思想政治教育队伍建设的价值诉求与范式构建

思想政治教育是教育主体相互作用、相互映现、相互实现并且共享精神生活的价值过程。思想政治教育离不开教育者对教育规律和教育基本规范的掌握,但更强调教育者的自由、创造与反思;离不开教育者对基本理论知识、技能的传授,但更需要融入教育者学习、体验和经验的表达。因此,必须创设一套独特的来自于教育者的心灵、实践并与其他教育理论相融通的“实践性理论”,探索一条非线性的教育者专业发展道路。     

人的全面发展思想是马克思主义理论的核心价值

任何一种政治理论都要明确它要解决什么问题,达到什么目的,即它的核心价值是什么.作为一种先进的政治理论,马克思主义理论更是从各个方面展现了它的核心价值.马克思主义的理论体系按照恩格斯在《反杜林论》中的论述,可以分成三部分即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义.这三个组成部分尽管研究对象不同,但贯穿其中的核心价值都是人的全面发展思想.     

思想政治教育价值的现代建构及其和谐发展

本文从厘清马克思主叉价值理论出发,提出了思想政治教育价值建构的基本思路与原则,思想政治教育的价值及其结构的基本框架,旨在为进一步检视、丰富和发展思想政治教育价值理论研究并凸现其当代意义提供一个理论平台和逻辑参照.     

努力实现人的自由全面发展

通过消灭产生经济剥削与政治压迫的社会政治经济制度,实现劳动人民的解放,最终实现全人类的解放,实现人的自由而全面的发展,是贯穿马克思主义发展史的主线,也是马克思主义的根本命题或最高价值。     

努力实现人的自由全面发展

通过消灭产生经济剥削与政治压迫的社会政治经济制度，实现劳动人民的解放，最终实现全人类的解放，实现人的自由而全面的发展，是贯穿马克思主义发展史的主线，也是马克思主义者的根本命题或最高价值。     

拯救一个个个体的生命

通过消灭产生经济剥削与政治压迫的社会政治经济制度，实现劳动人民的解放，最终实现全人类的解放，实现人的自由而全面的发展，是贯穿马克思主义发展史的主线，也是马克思主义的根本命题或最高价值。     

马克思主义价值观与思想政治教育

现代人价值观危机的背后是思想政治教育“合法性”问题，更是我国主流意识形态的“合法性”问题。马克思主义价值观是思想政治教育的内在准绳。马克思主义所追求的社会主义核心价值，是人的彻底解放与自由全面发展，以人为本是马克主义的核心价值观。因此，思想政治教育唯有以马克思主义的基本价值观为导向，以实现人的自由全面发展为最高价值目标，坚持以人为本的理念，坚持真理与价值统一的原则，才能实现其工具性与价值性的统一。     

思想政治教育与利益的关系问题研究综述

近10年来,思想政治教育与利益的关系得到了越来越多的关注.通过对这一时期学术界关于思想政治教育与利益关系问题研究的梳理和分析,我们可以得出的总体结论是:思想政治教育与利益的关系问题已日益成为思想政治教育学科中一个非常重要的理论和现实课题,相关的研究不仅从二者的关系,而且从思想政治教育的理论、原则、方法和实践等方面进一步提出了二者关系的研究课题,在一定程度上丰富和拓展了思想政治教育学科的研究领域.由于思想政治教育与利益的关系呈现出的新特点,也由于理论探究和实践探索的需要,思想政治教育与利益关系问题的研究还需深化,以进一步体现研究"思想政治教育与利益"关系问题的学术、理论和现实价值.     

思想政治理论课教学效果评价研究述要

思想政治理论课教学效果评价是对思想政治理论课教学活动的价值做出判断的过程.随着思想政治理论课程的改革、发展,其教学效果评价问题的重要性日益突显.近年来,学术界对此问题展开了较为广泛、深入的探讨,并在评价主体与客体、评价依据、评价原则、评价方法、评价特点等问题上取得一定进展.     

论有限政府理论的发展与完善

有限政府理论是自由主义在国家问题上的政治表达.作为一种政治理念与价值追求,它虽发源于古典自由主义思想,但为解决现实政府治理问题提供了独特的分析视角,成为现代国家治理模式的选择依据.然而随着社会的发展,政治社会问题日益复杂,有限政府理论日益暴露出诸多弊端,需要一种新的政府理论--有限且有效政府理论以克服其不足.