文明“冲突”:城市化过程中不容忽视的问题

由于经济、制度、认识原因,我国城市化过程中,城乡文明的融合出现不和谐现象———城乡文明“冲突”。为了加速我国城市化进程,必须消解这种“冲突”,这就需要进行管理制度创新、加强城市建设、增强社区服务功能和提高国民的认知能力。     

取消城乡分治的户籍制度——解决农民工问题的治本之策

农民工问题是我国经济转型时期城市化进程加快与传统的户籍管理制度矛盾冲突的产物,与我们建立和谐社会的目标相冲突。解决农民工问题的根本之策在于取消城乡分治的户籍制度。     

突发性事件形成和加剧的原因探析

本文认为工业文明、城市化,导致了社会公共生活的突发性事件;科技革命、生态失衡与环境恶化,导致了一系列的自然灾害;社会冲突引发了国家内部社会动乱、暴乱、内战;全球化、霸权主义导致了南北矛盾、文明冲突、恐怖主义活动猖獗。     

略论如何实现城乡统筹发展——兼谈解决我国“三农问题”的途径

城乡统筹发展是解决我国"三农"问题的根本途径。实现城乡统筹发展,主要抓好三个环节的工作,即实施城市化发展战略、新农村建设和深化农村改革。     

我国转型期的社会冲突与城市安全

我国转型期的各种矛盾集中反映在城乡的不均衡、地区的不均衡、收入分配不均衡、人与自然不平衡和内外发展不平衡等一系列问题上。我国转型期的许多社会冲突是由于地方政府片面的政绩观驱使的发展所导致的。我国已经进入城市化加速发展的城市化时代,社会矛盾一旦在人口密度高的城市发生,就会产生非常严重的后果。城市安全问题的突出表现是城市各种犯罪现象严重。在各种影响城市安全的社会冲突中,就业矛盾和缺少覆盖更多社会成员的保障制度是其中两个重要的原因。要解决转型期的社会冲突,需要继续加快制度性建设进程,需要政府对社会公平的维护,尽快建立起不同利益主体的利益诉求和维护机制,才能真正解决城市安全问题。     

延边州城乡一体化发展方式探析

随着我国工业化和城市化进程的加快,城市和乡村这两种不同社会类型的实际生活水平在20世纪80年代中后期开始被逐步的拉大,因此缩小城乡差距,提高城乡整体水平,就成为未来我国城市化进程中必须要面对的重要课题。以延边州的小城镇建设和乡村地区的发展为切入点,研究探讨"城乡一体化"模式的具体实践方式,以期给新形势下的小城镇和乡村地区建设提供一个切实可行的发展途径。     

社会主义新农村建设背景下乡风文明问题探析

乡风文明是社会主义新农村建设的思想根基和主要内容之一。由于农村市场经济转型的负效应、历史文化沉积与现实思想的冲突、城乡二元经济结构所引发的城乡差距扩大趋势以及农村思想政治教育弱化等原因，使一些农村的乡风出现不文明现象，只有从经济、政治和文化多维度采取措有效施，才能促进乡风文明建设的发展。     

城市化进程中失地农民再就业问题浅析

在我国推进城市化的过程中,城郊农民因城市扩建失去赖以为生的土地,成为"失地农民"这一新的弱势群体.失地意味着失业、失去生活保障.要解决失地农民的就业问题就必须发展经济、开发多元化的就业岗位,转变思想观念、鼓励农民积极创业,加大政策扶持力度,建立城乡一体化的劳动力市场,加大培训、提高失地农民的市场竞争力,健全社会保障体系.     

基于灰色关联的我国城乡收入差距成因分析

该文在比照城市化对消除城乡二元经济结构功能的经典理论阐述后,提出了在我国存在城市化失灵的客观性:农村高素质劳动力的净流失、农民人力资本增长缓慢和农民工群体的存在。城市化失灵是造成目前城乡二元结构固化和城乡收入差距扩大的根本原因。在实证检验部分证实了笔者的假设。     

论推进城市化进程与新农村建设的有机结合

在我国城市化过程中,我们要推进城市化进程与新农村建设的有机结合。在推动城乡良性互动与统筹发展的政策选择上,我们要做到：统筹城乡生产力布局,统筹城乡基础设施建设,统筹城乡经济发展,充分发挥政府在推动城乡良性互动与统筹发展中的作用。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。