共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
7.
9.
10.
11.
《左传·襄公二十四年》中写道:"太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。"立德、立功、立言这"三不朽"蕴含着为人、处事、成业的朴素道理,对于领导干部而言,具有一定的启发和借鉴意义。 相似文献
12.
《读书镜》载,宋太祖一日罢朝,俯首不言,内侍王继恩问故。上曰:“早来前殿指挥一事,偶有误失,史官必书之,故不乐了。”象宋太祖这样的皇帝“偶有误失”,竟然怕“史官书之”,令人感慨。此事使笔者联想到这样一件事:建国初期,陈毅同志担任上海市市长时,每当在重大建设项目和大项开支的请示件上作批示,签字的右手就禁不住地“直发抖”,生怕一笔下去,有所纰漏,对不起党和人民。赵匡胤乃封建帝王,陈毅是共产党的高级干部,二人不可相提并论。但他们因“怕”而折射出肩负重任而负有的自律意识却有其共性。当前,我们国家正处在一个改革、发展的关键… 相似文献
13.
《史记》上有一篇《燕召公世家》,内中记载了这样一个故事,耐人寻味: “召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,哥咏之,作‘甘棠之诗’。”这个简短的故事,当不难懂,大意是说,燕召公曾经治理过陕以西(一说是河南陕县以西)一块地方,在一株棠树下审判案件,处理政务,从伯候到平民都得到适当安置。因此,没有人怠忽职守。他死后,人们思念他的德政,保护他在其下处理过政务的棠树,并作甘棠之歌颂扬他,以寄托思念之情。是太史公言不及意,还是偏爱过誉,笔者不得而知。恐怕仅仅召公在树下办过公,是不会给人们留下如此深刻思念的。我们党的领导干部现场办公不是也很多 相似文献
14.
刘振阳 《支部生活(山东)》2009,(2):45-45
重读《邓小平文选》,其中一段话很值得党员干部咀嚼深思:“共产党员谨小慎微不好,胆子太大了也不好。一怕党,二怕群众,三怕民主党派,总是好一些。”因此,作为一名共产党员既要有所“畏”,也要有所“不畏”。 相似文献
15.
16.
张伟 《四川党的建设(城市版)》1995,(12)
报载,日本现在一些热衷于自己请人调查自己。这些人不惜花上一笔钱去调查所或侦探社,要求调查自己,然后告诉自己是个怎样的人,指出自己的缺点和失误,以利更好地认识自己,吸取教训,防患于未然。 由此反观我们,现实中确有少数领导干部听不得别人的批评或反对意见,一听到这些意见,就感到百爪挠心一样难受,甚至有的怀恨在心,俟机报复。如此这般,也实在有些贻笑大方了。 何以如此?一则有的人面子观念太强或家长作风严重;二则有的人犯有骄傲自满、自视清高或自以为是、固执己见之病。而一提批评或反对意见,必伤其“面子”,必大杀其“威风”。 相似文献
17.
王全友 《共产党员(沈阳)》1994,(1)
据报载:武汉石油化工厂供电车间工人熊志华省吃俭用,先后捐款上万元,帮助20余名病残特困者。有人问他为什么这样做,他说:“人活着不能光顾自己,还应多帮助别人。我每月收入二三百元,月月用不完。我想做个‘精神万元户’,让病残特困者过得好一些,这比我一个人吃好、穿好更有意义。” 这是多么高尚的情操啊!在一些人由于受拜金主义、享乐主义和极端个人主义等思想的影响,正在不择手段地拼命为自己捞钱的时候,熊志华却追求做个“精神万元户”,这不能不令人赞叹。 人的本质是自然属性与社会属性的统一。人除了衣食温饱,还有更高的追求,这就是高尚的精神方面的生活。 相似文献
18.
有感于﹃投鼠忌器○杜萱一位搞纪检工作的朋友曾向笔者诉说:“反腐败斗争中,有一种很棘手的社会现象,处理起来远比反腐败工作本身还难。”朋友还说,难点主要有三:一是有少数领导干部,虽然自身并无违纪行为,但当其下属有违纪行为而被纪检机关追查时,则自觉不自觉地... 相似文献
19.