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相似文献
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1.
个体文化的兴起是历史发展的必然.个体文化与集体主义并不存在不可调和的矛盾,反而可能成为培育真正集体精神的逻辑前提.因此,当代中国集体精神的重塑必须顺应历史潮流,充分吸收个体文化的合理内核,并对传统文化进行必要的批判反思和创造升华.  相似文献   

2.
从个体价值定位看集体主义的时代演变   总被引:1,自引:0,他引:1  
集体主义的核心内容是个体价值定位的问题。在中国社会主义发展的不同历史时期,个体价值定位经历了一个从个体依赖到逐渐获得个体独立的演变过程。集体主义也随着个体价值地位的演变,呈现出新的时代内涵,开始由传统集体主义向新集体主义过渡。  相似文献   

3.
本文就个体与集体、集体主义的两种错误认识倾向以及集体主义实践的社会主体等问题进行了系统全面的考察,认为集体主义是社会主义价值观的核心,在社会主义市场经济条件,进一步加强集体主义道德建设,弘扬集体主义精神,有利于社会主义社会的全面发展与进步.  相似文献   

4.
论集体主义价值观的逻辑演进   总被引:1,自引:0,他引:1  
人与社会的相互依赖及矛盾关系源自于人类实践的存在方式.两者的关系是由社会生产力的发展水平和一定的经济生产方式决定的.从整体主义、个人主义到集体主义,人与社会的关系体现了历史与逻辑的统一.集体主义价值原则能够实现个体发展和社会发展的辩证统一,但它依赖于"真实的集体"的建立.现阶段我国的社会经济制度使集体主义价值现的发展不可能一帆风顺,其间将不断遭遇整体主义或个人主义的纠缠.应该正确认识集体主义的历史特征及其生命力,构建社会主义和谐社会.  相似文献   

5.
当代集体主义的现实困境及其主体性重塑   总被引:1,自引:0,他引:1  
面对集体主义形式化、虚幻化、功利化的倾向,学界往往从集体主义本身寻找问题产生的根源,主旨思路仅仅围绕“何种集体主义”进行构思、论证和描绘,而忽视了“谁之集体主义”也就是集体主义主体性问题的探讨.其实,主体向度不仅是透视当代集体主义现实困境的关键,更是重塑集体主义的关键.我们认为,“真实的集体”必定由“真实的个体”组成,“真实的个体”才能生发出良好的人际关系,从而构成“真实的集体”.仅仅照顾个人利益不一定能唤起集体主义的热情,不一定能培育起民众的道德责任感,不真实的个体即“主体异化”才是集体虚幻化、利益调节手段式微的根源所在.因此,改善主体生存境遇、道德生活成为集体主义重塑不可或缺的内容.而集体主义困境的最终化解必须诉诸于马克思主义人的发展理论.  相似文献   

6.
对集体主义原则中"集体"的科学界定,是我们正确认识集体主义,自觉践行集体主义的思想基础."集体"是一个社会关系概念,其理论依据是马克思主义真实共同体思想.依据这一思想我们知道,集体是真实的共同体,是以人的自由发展和运动为根本目标的劳动者联合体.社会主义国家在道德范畴的概括与抽象就是集体.  相似文献   

7.
现代社会的转型,客观上导致了个体道德价值内在困境,用"困惑"来言说规范伦理学的现代情境已经成为某种言语习惯。无论在逻辑意义上还是在历史意义上",后果论"和"义务论"都是规范伦理学理论形态中两条重要路线。然而现代规范伦理学的发展过程,其实是人性、个体与类、价值追求的再发现与不断的道德选择过程,因而"后果论"和"义务论"这两种互补性复合伦理制度在当代伦理发展中也逐步显示出其价值困惑。  相似文献   

8.
处理集体与个体之间的关系是集体主义价值观教育的核心内容。受时代环境的影响,传统集体主义价值观教育偏重"集体"和当代集体主义价值观教育则"集体"退隐"个体"出位,这两种倾向都不是集体主义价值观的本义。实际上,集体主义价值观的实现过程,是在集体利益与个体利益之间保持必要张力基础上以集体为取向的价值实现过程。这一方面,马克思主义经典作家对集体主义的深刻阐述,为我们提供了思想指针,同时中国传统文化之中群己关系的主张中也有可汲取的丰富营养。  相似文献   

9.
《求实》2013,(8)
集体主义价值结构的基本问题是集体主义原则及其基本价值对个体与集体、国家关系的调节,解决人民群众之间的利益关系与矛盾,保证集体主义的人民性与为民性。人民性及最广大人民群众根本利益的实现是集体主义的根本价值。集体主义基本价值结构还包括个体价值与集体价值的内在互生结构,集体心理、集体观念和集体灵魂的三维价值结构。集体主义的价值创新包括集体主义价值理念的创新与升华,基本价值的弘扬与丰富,价值关系的拓展与优化。  相似文献   

10.
中国传统文化中的群体意识孕育了中华民族集体主义的思想传统。与西方相比,由于中国在历史文化和政治体制等方面有着鲜明的特征,因而必须否定西方的“理性经济人”假设,建立符合中国历史文化和经济发展实际的人的经济假设理论。“集体经济人”假设立足新集体主义,寓意集体和个人互为前提和依托,充分体现了集体利益与个人利益的辩证统一,实现了对传统集体主义的超越,可以作为中国本土经济学的立学之基。“集体经济人”假设凝练了中国人的文化特征、凸显了发展的目的性、具有鲜明的时代性、富于理论开放性,应在马克思主义的指导下,植根中国传统文化土壤并结合中国特色社会主义具体实际进行理论构建。  相似文献   

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