中国历史上关于女性的典故(十)

前秦的人物往往性格突出,形象鲜明,正义之士常常宁愿为了理想奋不顾身,邪恶之士则行事无所不用其极。正因如此,才流传下来许多无法复制的传奇故事。     

中国历史上关于女性的典故(二)

半信史时代的故事,总是带着或多或少的传奇色彩,让人在抚卷称奇的同时,忍不住有几分怀疑其真实性。到了文字记载越来越详尽的年代,典故们倏忽变得清晰起来,而那些在历史的画卷里出演的女人们的形象,也随之变得具体而生动。     

中国历史上关于女性的典故(六)

从古至今,成为贤妻乃至良母,是社会对家庭型女人的标准要求。而贤良淑德简单四字,实施起来却大有分晓。有时为达目的,需要有足够的判断力、决断力和执行力——这远非人人都能达到的境界。     

中国历史上关于女性的典故(三)

总有一些传奇让我们忍不住去追索,而那些历经传奇的女主人公,干百年来一直让我们心动、追随。漫漫历史长河中,曾经的美丽、欢笑、痛苦、仇恨,都随着时间渐渐湮灭,而故事,却一代又一代地流传下来。     

中国历史上关于女性的典故(八)

在儒家思想统率中国大地之前,百花齐放的文化派生出了不同的思维方式和人物性格。在那个轰轰烈烈的时代,一些鲜明精彩的个体格外引人瞩目,他们的故事也被刻意地记录了下来。     

中国历史上关于女性的典故(四)

每个女人都有一段故事,而那些流传下来成为经典的,更是有其值得咀嚼之处。隔岸观火式的欣赏固然有一定收获,而细细去想从这些故事里能借鉴一些什么,让自己的生活更有智慧,则会是更加今人欣喜的。     

中国历史上关于女性的典故(一)

三千年中国史,和古埃及比起来太短,和大多数正在延续发展的国家比起来,却是太长太长了。作为人类中变化多端的类别,各个朝代的女性也演绎了无数或喜或悲、或妖冶或大气的故事。而这些故事,又被文人史人和百姓化作了典故。即使她们中的很多人没有留下画像甚至名字,这些典故足以被后人铭记。     

中国历史上关于女性的典故(九)

男男女女,夫夫妻妻,不仅是物欲横流的当今社会聚焦的中心,即便在周礼未亡的春秋战国时期,也同样搭建了许多经典故事的核心脉络。     

中国历史上关于女性的典故(七)

春秋战国时期,诸侯割据,战事纷纷,在乱世之中,不仅仅有英豪涌现,也有种种完全不同的故事被生动演绎。而其中令人感慨最深的,则是那些被传为不朽的典故。     

中国历史上的权力女人(五)

唐代是中国历史上一个可圈可点的朝代,几位明主造就了中国最繁盛的时期之一。那是一个海纳百川又活色生香的年代,在关于唐的史籍里,许多人的鲜明个性呼之欲出,而其中给人留下最深刻印象的,莫过于几位成长于朝野之间的女性,而她们之间,还有着剪不断理还乱的联系。     

中国历史上的权力女人(三)

女人权力欲太强,往往令人厌恶,而与此同时,这又正是女人能力的象征。世界总是充斥着这样的矛盾,而每一个曾经与权力亲密接触的女人,也无时无刻不处在这样的矛盾之中。在执掌权杖的成就感和女性与生俱来的归隐后庭的倾向以及社会舆论之中挣扎,不同的女人表现出了完全不同的权力形态。     

中国历史上的权力女人(四)

时至隋唐,社会又一次经历着动荡变革的过程,在从分裂走向统一、从弱小走向强大的历史潮流中,同样有一些女人是不可忽视的。她们有的留下了名字,有的连名字都无从考证,但是可以肯定的,是她们在这个历史进程中发挥的作用和影响。     

中国历史上的权力女人(七)

纵观数千年中国历史,能有机会一执权柄的女人,不过寥寥数十名,也许正是因为这份稀少,才使得这些故事格外为人关注。贤者流芳百世,乱者遗臭万年,经过数代历史沉淀,所有评价更加接近真理,而今日的我们,又将在历史的长河中扮演什么样的角色呢?     

中国历史上的权力女人(二)

中国历史上大凡女人当政,不外乎几种情形:一是朝政稳定,在不需要打江山的情况下,一位有政治头脑的女性,不会比一位碌碌无为的男君主做得更差;二是政权初建,判断力出色的女性在这样的时候往往能够脱颖而出;三是王国已然江河日下,每个人都在惶惶中牟取自己想要的最后一杯羹,许多招致万代骂名的人正是在这种情况下执掌权杖的,后果不言而喻。而我们所了解的权力女人,分别属于哪一种呢?     

中国历史上的权力女人(六)

唐衰败后,中国迎来了漫长的黑暗时代,在接下来的数个朝代中,再也没有出现汉唐曾经拥有的盛景,但在这几个或赢弱或非常态的朝代中,仍然不乏名留青史的女性,且让我们来回顾一下,这几位是如何演出自己的历史角色的。     

中国历史上的权力女人(一)

人类进入有史可考的准文明及文明社会的同时,也就进入了男权社会。男人凭借与生俱来的对权力和武力的控制欲,执掌中国政权数千年。而其中,却零星地点缀着数枝奇葩。权力女性以完全不同的思维方式,留下了许多值得玩味的故事。且让我们沿着历史的轨迹,重瞻她们的权力斗争之路。     

儒家学说对中国历史上民商法经济法的影响(上)

绵延五千年的中华法系，以其特有的儒家文化的底蕴，独立于世界民族法律之林。特别是“独尊儒术”以来，奠定了“理即法”的思想基础，儒家学说对中国封建社会的民商法经济法更加具有十分重大的影响，不仅决定了其内容和性质，而且决定了法的适用的各方面。因此，我们要探究中国封建社会的民商法经济法的文化内涵，不能不进一步考察儒家学说对其产生的重大影响。     

美国矫正演进历史(上)

美国独立前沿用英国的刑罚制度,看守所的条件极类似于它们欧洲前辈的条件,在国家审判期间或某种国家惩罚的形式下,欧洲监狱监禁囚犯的条件极其严酷,囚犯还得给看守人员交付小费.当时在美国,监禁作为一种惩罚方式极为少见,而公开绞死和肉体惩罚却是常规行刑方法.美国独立后,殖民者对基本人权的关注以及他们担心政府权力不受限制地施加于公民,最终导致了改革的呼声.美国可谓是后起之秀,在刑罚执行方面建树颇多,逐渐地取代了英国开先河的地位和作用,成为世界性潮流的前卫.     

中国的经济文明(五)

正以强大的中国实体经济为基础的人民币稳步实现国际化,无论对中国、对世界都会是一种福音。三、第三产业潜力巨大在全社会的经济结构中,除第一产业和第二产业外,都可以归入第三产业。当生产力发展到一定阶段时,第三产业会异军突起,不但推动第一、第二产业的发展,它自身也会迅猛发展,超过前两个产业而成为国民经济最大的产业。目前的中国,已经进入第三产业异军突起的发展阶段。贸易和服务贸易新中国成立以前,我国的对外贸易     

中国模式的优越性(五)

为贫困人口提供基本的社会保障,是稳定解决贫困人口温饱问题的最基础手段.2007年,国家决定在全国农村全面建立最低生活保障制度,将家庭年人均收入低于规定标准的所有农村居民纳入保障范围,稳定、持久、有效地解决农村贫困人口的温饱问题.截至2010年初,全国农村低保覆盖2528.7万户,5214万人.国家对农村丧失劳动能力和生活没有依靠的老、弱、孤、寡、残者完成五保供养,即在吃、穿、住、医、葬方面给予生活照顾和物质帮助.