活在牧民心中的“为民”书记——记兴安盟前旗额尔格图镇苏木吐嘎查原党支部书记韩常锁

韩常锁虽然只是一位偏远山村的基层党支部书记,但他用毕生的精力书写出了“公”、“民”两个字,用自己的实际行动践行 了“三个代表”的重要思想,他一心想民、利民、帮民,他是村民心中真正的“为民书记”。     

架起干群“连心桥”——通海县建立村级“民主听政会”制度

通海县在实施“云岭先锋”工程中，积极探索加强农村基层民主政治建设的新途径，在全县65个村委会和部分村民小组中建立了融议事、理财于一体，民主决策、民主管理、民主监督有机结合的“民主听政会”制度，为干部群众打通了“隔心墙”，架起了“连心桥”。     

小康大智 生态中和

十八大报告的特色可用四个字来概括：民、生、和、信。一是“民”，民生、民主、民心的“民”；二是“生”，生态、生产、生活的“生”；三是“和”，和政、和谐、和平的“和”；四是“信”，信心、信念、信实的“信”，报告体现了中国共产党人对社会主义的信念，     

不妨学学水之宽容

谚语说，“好篱笆造出好邻居”。篱笆，是用来划分地界、保护院子的一种简易栅栏。可不知从何时起，篱笆已被高筑的钢筋混凝土墙所替代，人们用墙将自己围得越来越严实，随之“心墙”也越筑越厚，于是“人”变成了“囚”。     

马龙县：创先争优 为民谋利

在深入开展创先争优活动中，云南省马龙县积极引导各级党组织和党员干部为群众办实事、解难题。问计于民——寻法子。该县开展了“我为马龙创先争优谏一言”活动和“千名干部下基层”调研活动，要求各单位班子成员中的党员干部撰写调研报告；深情系民——结对子。该县深入开展“千个支部帮千村、万名干部下基层”驻村帮扶和“进农家、听民言、     

开展“1＋N”促学模式

黑龙江省嫩江县委结合先进性教育活动，在全体党员领导干部中开展了“六民、六带”主题实践活动。“六民、六带”是以“察民情、问民怨、解民忧、保民安、帮民富、连民心”和“带着爱民感情、带着党的政策、带着致富信息下去。带着发展建议、带着工作成果、带着良好形象回来”为活动主要内容，针对贫困家庭、弱势群体、社区居民和党外进步人士、知识分子而开展的主题实践活动。在活动中，县委要求必须坚持做到四个结合：必须将扶贫解困与脱贫致富相结合，变输血为造血，     

“民”的变迁

常青在2008年12月22日的《北京日报》上撰文指出：“民”的概念与每个人都息息相关。它的变迁．打上了太多太多的历史烙印。在数千年的中国封建社会中，“民”与“官”始终对立而生。官是“高官”，民却只能是“草民”。新中国成立后，“人民”真正当家作主。改革开放前后，有关“民”的词汇，深深留在中国人记忆中的是“农民”和“市民”。     

用实干增收致富——水富县向家坝镇大力发展专业协会纪实

近年来,水富县向家坝镇紧抓“双千工程”契机,坚持以“党委领导,民办、民管、民受益”的原则,大力推进农村专业协会的发展,“支部 协会 党员 农户”的协会发展横式初显成效。目前,全镇已发展农村专业协会9个,发展会员910人。他们的具体做法是:     

《爱民十戒书》里有股怪味道

近日，湖北某县县委书记撰写了一部《爱民十戒书》。作者以“爱民”为主题，将“敬民”放在首位，从“亲民”“察民”。利民”“便民”等十个方面，有针对性地提出了爱民“十戒”。     

朝阳市双塔区深入推进“大接访”活动

为了推动“区委书记大接访”活动深入开展，朝阳市双塔区采取十项措施，确保大接访取得实效。 一是坚持统一思想，以情化访。区委全面动员，要求党员干部集中时间精力，投入骨干力量，彻底处理信访历史积案，切实解决上访群众难题，牢固树立“过不在民”、“功归于民”、“将心比心”、“民声无价”和“不争民利”五个观念，带着深厚感情开展大接访活动。     

安徽农村“穷人银行”深受欢迎

一种被称作“穷人银行”的农村互助资金组织，在安徽农村正大受农民尤其是贫困户的欢迎。从2006年起，安徽省改革财政扶贫资金主要用于基础设施和公益事业等项目建设的旧模式，以财政扶贫资金“铺底”，吸纳村民自有资金参与，在30个县进行互助资金组织建设探索。互助资金实行“民管、民借、民用、民还，周转使用，     

救灾献工薪 干群情更深

在全省广大党员干部中开展的“献工薪、救灾民”活动取得了显著成效。截至8月底的初步统计,共有948807名党员干部参加了活动,捐款总额已达8563.99万元。 省委发出“献工薪、救灾民”的通知以后,广大党员干部把“献工薪、救灾民”当做一个共产党员应尽的义务,纷纷慷慨解囊。省委书记顾     

"无主":中国传统政治思想之终极诉求

“三极”思维在中国传统宇宙观、历史观、自然观、知识论、治国方略等领域普遍存在,其表现于传统政治思想,总体上就是“天-君-民”生克循环之格局:沿相生方向,是民生君,君生天,天生民;沿相克方向,是民克天,天克君,君克民。民不能克君,故不得谓之“民主”;君不能克天,故不得谓之“君主”;天不能克民,故不得谓之“天主”。在这个生克循环中,中国传统政治思想所追求者既非纯粹“民主”,亦非纯粹“君主”,更非纯粹“天主”,而是“无主”。此种政治不追问政权归属问题,只用心于“权力运作”,以“政权”或“政治所有权”为一块“产权不明”、“共同开发,共同经营”的“无主飞地”。“无主”、“无头”正是中国传统政治思想之“最高秘密”,“产权不明”正是中国传统政治思想之“终极密码”。     

面孔

2013年11月28日，市委书记孙政才会见在“第四届十大渝商”评选中荣获“十大渝商”和“十大新锐渝商”奖项的民营企业家。孙政才说，长期以来，重庆民营企业家秉承“重信重义、自强不息”的渝商精神，为重庆经济社会发展作出了重要贡献。一个地区有“民”才稳、有“民”才富、有“民”才活，市委、市政府高度重视民营经济发展，我们对重庆民营经济发展充满信心和期待。     

民主评议行风要抓好五个环节

民主评议行风是行业作风整顿的一项基础性、建设性工作,是实践“三个代表”重要思想的具体体现。如何加强“民评”工作,提高“民评”效果,笔者认为应抓好五个环节。——加强组织领导,全面动员部署。一要提高认识,高度重视。民主评议行风是由群众直接参与评议行业作风状况,督促纠正行业不正之风的一种最便捷、最有效的形式。它一头连着老百姓,一头连着政府,事关政府的形象,涉及群众的切身利益。各级政府要树立“民评”工作无小事的大局观念,     

与祖国共命运——忆菲律宾华侨“慰劳团”

(一) 一九三七年九月间,“中华民族武装自卫会菲律宾分会”(简称“民武会”)倡议组织“菲律宾华侨归国抗日义勇队,”十一月底组成,队员共三十余人。一九三八年一月在“民武会”的沈尔七、戴血民带领下回     

中西近代早期民权思想之差异

本阐述了中西近代早期思想家对“民权”涵义的不同理解。中国近代早期思想家注重“民权”的功利性，他们倡“民权”是为了“救亡御侮”；其“民权”思想中的“民”主要指封建官僚、绅士、兴人等，不是广大人民群众；对于“民权”与“君权”的关系，他们主张君民共主，“民权”依附于“以权”。西方思想家则非常重视“民权”的学理性，其“民权”思想具有理性启蒙作用；他们认为资产阶级是“民权”思想中“民”的总称；主张用“民权     

提高村民素质 促进文明建设

茶陵县腰陂镇东南村是一个“三面环水一面坡，田少山无人口多”的大村，交通不便，资源贫乏，自然条件差。近年来，该村党支部按照“治穷必须先治愚”的指导思想，在提高村民素质方面狠下功夫，有效地促进了全村两个文明建设的发展。一、扫除“工盲”，为提高村民素质夯实基础文盲、科盲、法盲，是制约村民素质提高的三大障碍。要提高村民素质，首先必须扫除这“三盲”。为此，村党支部于1991年开办了四所农民夜校，并根据不同文化层次开设了时事政策、法律、科学技术、文化识字四门课程。学生每学完所学的课程后，都要通过考试，合格者发给…     

一扇“窗”透射警民鱼水情

每一扇“窗”后面都有很多感人的故事，而每一个故事讲述了同样的道理：最大不过“民”字，最细莫过“民”事。     

始终保持同人民群众的血肉联系

党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出：“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系”。这是对我党８０年光辉奋斗历史的科学总结，也为我们在新的历史条件下加强和改进党的作风建设指明了方向。那么，如何才能不断增强群众观念，始终保持同人民群众的血肉联系呢﹖我觉得应该从知民、爱民、帮民入手。一、“知民”要深入实际，调查研究。“知民”就是要知道人民群众在干什么、想什么，需要我们做什么。近两年我们市委一班人在主要领导的倡导下，每人都确定了１０个以上的包保单…