福建云霄坡兜畲族村钟姓探源

明宣德元年,钟姓从厦门南徙云霄坡兜繁衍生息。随后在移居地建设土堡楼寨聚族而居,仍保存自身民族传统和文化习俗。这一支系既非唐初陈政、陈元光奉诏开发闽南、创建漳州过程中汉畲先对立后和融的原住民,亦非元初随陈吊眼聚义抗元的畲民,而是源自汀州钟朝裔孙钟道器后裔从厦门钟宅辗转迁来的山客。1987年坡兜四村恢复畲民身份,凸显了国家优越的民族政策。     

城市居住格局对壮汉民族关系的影响探究——以南宁市为例

南宁市是一座多民族聚居的城市,城市民族居住格局是影响南宁市各民族交往、民族关系的重要因素之一。在南宁市生活、工作的壮族人和汉族人在居住格局上已形成了"大杂居,小聚居"的特点。壮、汉两个民族居民个体之间的关系对南宁市壮、汉民族关系影响及为深远,而居住格局对于两个民族个体之间的交流、交往又具有特别重要的影响,在总体分散居住的宏观格局下,保持良好的壮汉民族关系具有重要意义。     

构建两型社会的思考与探究

两型社会的内涵突出表现为社会性的发展目标，资源节约型和环境友好型的发展模式，以及公共服务型的政府职能。当前，构建两型社会，需要从制度层面，技术层面和人文层面入手，实现政府职能的转换，产业结构的升级和环保理念的普及，从而在资源的利用和环境的改善之间形成良性的互动循环。     

玛格丽特·阿切尔文化能动性理论评述

玛格丽特·阿切尔是当今国际社会学界最为重要的理论家之一,本文介绍了她的文化能动性理论.她认为文化系统和文化互动两个层面在分析上是可以独立的,要解释社会文化变迁,必须把文化系统和文化互动两个层面结合起来,缺一不可.阿切尔的文化理论逻辑缜密,在社会学中独树一帜.     

温泉胜地 美玉之都龙陵

龙陵位于云南省西部边陲的龙川江和怒江之间，全县国土总面积2884平方公里，辖3镇7乡、116个村委会、5个社区居委会，居住着汉、傈僳、彝、傣、阿昌等23个民族，2011年末全县总人口28．9万人，其中：少数民族人口1．59万人，占总人口的5．5％；龙陵有6万多华人、华侨分布在20多个国家和地区，是云南著名的侨乡。     

民族法文化视野下的刑法解释目标

在刑法解释目标上，主观解释论虽然对于维护刑法的权威性至关重要，但它不仅不利于国家刑事制定法与民族习惯法之间的良性互动，反而会加刷二者之问的冲突；客观解释论虽然可能使刑法解释偏离刑法立法，进而削弱刑法立法对刑法司法的制约，但对国家刑事制定法与民族习惯法之间的良性互动大有裨益。因而，就具有丰富的民族习惯法实践且法治贫困的我国民族地区的刑事法治发展而言，在刑法解释目标上应当坚持“客观解释论为主，主观解释论为辅”的综合解释论。     

并非社会中的所有矛盾都是社会矛盾——社会矛盾概念辨析

清晰界定社会矛盾概念十分重要。并非社会上所有的矛盾现象都是"社会矛盾"。人们对社会矛盾的理解有宏观层面、中观层面以及微观层面之分。只有中观层面的社会矛盾概念,才具有恰当有效的解释力。只有中观层面的社会矛盾,才是社会矛盾理论所要研究的基本内容。在社会上形形色色的各种矛盾现象中,只有同时符合了三个条件——源自社会阶层结构层面上的问题、存在着在利益或其他重要方面进行互动或交往的相关方、相关方之间的互动行为表现出一致和不一致的双重性的矛盾,才是中观层面上的社会矛盾。另外,社会矛盾概念与社会冲突、社会运动明显不同。     

新写实小说放“异”彩——池莉与方方小说创作之比较

池莉与方方是当代文坛新写实小说的代表人物,她们的创作有着许多的相似之处。例如;选材及关注的生活层面、写实手法、描写对象、"汉味"语言等。但是两位作家在相似的大的层面上又呈现出许多相异之处,本文着重论述两个方面即:二者观注的生活层面相同,但在价值立场上不同;二者均用写实的手法,但具体的描写角度不同。     

论公务员上下级之间的良性互动——公共行政的行动理论视角

公务员上下级之间的良性互动不仅是实务层面的议题,同时也是理论层面的探究对象。本文从公共行政的行动理论视角,解读了《公务员法》中的公务员上下级关系,同时分析了良性互动的基础和体现,即三个方面:互依性、平等和共识性决策。     

两个根本转变与政治发展

两个根本转变与政治发展刘春党的十四届五中全会提出，为实现“九五“计划和２０１０年远景目标，必须实行两个具有全局意义的根本性转变。虽然，两个根本转变在直接的实践内容上属于经济体制和生产力的范围，然而，与经济之间客观存在的密切联系及二者的互动作用，使得两...     

速成的民族国家及其凝聚力问题——以多民族发展中国家为视角

今天世界上的大多数发展中国家都是在较短的时间中建立起来的,不同族体来不及深刻改造就纳入到一个政治屋檐下,组成一个多民族的政治共同体,共同体的成员在形式上获得了“国民身份”。这种速成的民族国家并不会由于“国民身份”的普遍化而获得凝聚力,相反社会内部的异质构成和离散状态困扰着多民族国家。多民族发展中国家要实现国家复兴,需要在社会横向层面不同民族之间的交往交流与社会纵向层面两个方面的结合,以此来克服多民族发展中国家存在的离散状态。中国在此提供了有益的经验。     

从国家和个人两个层面审视中国梦的内涵

2012年11月以来，习近平多次讲话提到中国梦，将中国梦具体内涵概括为“国家富强、民族振兴、人民幸福”。从国家和个人两个层面分析中国梦内涵，可以全面领会该理论的价值与创新之处。中国梦对于国家和个人有着不同的指代内容。两个层面的中国梦既有高度一致性，又有不同的侧重点，是相辅相成、相互促进的关系。     

我的连续工龄和教龄如何计算？

问：编辑同志，我是一名退休教师。我1964年8月至1966年7月在柘畲小学任民办教师；1966年8月至1976年7月分别在六陈水库等水利工程工地劳动；1976年8月回柘畲小学任民办教师，1995年11月转为该校公办教师，2005年2月退休。请问：我的连续工龄和教龄如何计算？     

论中国法制现代化的民族性及其展开

对待传统因素的理性态度要求实现"世界性与民族性的有机统一"和"阶段性和连续性的有机统一"。为此,法制现代化需要在传统法制、中原汉族习惯、少数民族习惯等三个层面对传统因素进行扬弃;而这三个层面的任务分别在清末法制改革、民国立法和社会主义法制建设中相继展开。法制现代化阶段性的三个步骤与民族性的三个层次之间的暗合是中国外发型法制现代化内在规律的外部表征。但传统因素在整体上遭受冷遇使法制现代化的民族性体现不足,从而导致国家法与民族习惯之间关系紧张。这个难题需要知识界和实务界以更多耐心对传统因素进行消化和吸收,将其有益因素汲取到法律体系中以弥合国家法律与民族习惯之间的裂隙。     

国家凝聚力与民族凝聚力之辨析

国家凝聚力与民族凝聚力是既有联系又有区别的两个概念。本文认为,从二者的构成要素上看,国家凝聚力的外延比民族凝聚力要多;从作用方式上看,国家凝聚力主要是政治认同,民族凝聚力则主要是文化认同;从相互关系上看,民族凝聚力是基础,国家凝聚力是保障,二者相辅相成,互动互促。     

新时代精神生活共同富裕的核心要义、价值意蕴与实践进路

精神生活共同富裕是共同富裕的重要内容。新时代精神生活共同富裕的核心要义表现在三个层面：个人层面，强调个体精神文化需求的满足和精神生活的丰盈充沛；社会层面，倡导社会精神财富的共创共享和全社会文明程度的提升；国家层面，力求焕发出强大的民族文化自信和昂扬向上的民族精神。新时代精神生活共同富裕是马克思主义人的全面发展理论的当代实践，是人类文明新形态的重要内容和显著优势，是中国共产党初心和使命的鲜明彰显。新时代扎实推动精神生活共同富裕，要以人的自由全面发展为起点和归宿，促进社会精神文化生产的提质增效，发挥社会主义核心价值观的道义力量，坚持中国特色社会主义文化发展道路。     

日汉语篇照应的对比研究

在语篇衔接中,照应是重要的语法衔接手段。它是指语篇中两种成分之间相互解释的语义关系。日汉在照应上都大致可分为：人称照应、指示照应和比较照应,但具体而言,两语言还存在着差异。文章将借鉴英汉照应对比研究的方法,也从人称照应、指示照应和比较照应三方面出发,试对日汉照应方法进行对比分析研究,找出其差异。     

少数民族农民工代际和谐互动研究——以贵阳市背篼为例

文章主要从代际流动的角度考察了贵阳市少数民族背篼农民工三代之间的受教育程度、职业变化、经济收入、家庭期望的现状和特点，通过分析得出少数民族农民工代际流动方面的基本结论，提出了少数民族农民工代际和谐互动的建议：提高教育水平、增加流动机会和提高社会公平。     

改革开放三十年中国共产党的民生观话语

改革开放以来,中国共产党的民生思想经历了民族富强话语,改革、发展、稳定话语和社会和谐话语阶段,完成了从宏观层面向微观层面的发展,并实现了两个民生层面的协调统一.民生观的发展彰显出我们党在民生思想上的实事求是、与时俱进和以人为本的理论品质,对于社会和谐发展、提高党的执政地位、增强民族凝聚力,实现富强、文明、民主、和谐的价值诉求有着积极的时代意义.     

刑法上的因果关系探究

对刑法中的因果关系的判断应着眼于本国的司法实践。由于我国耦合式的犯罪构成模式,使得我国在刑法因果关系的判断上不可能仅是事实层面的判断,而应是事实层面和价值层面的统一。只有将这两个层面之间的关系理顺,才能对刑法上的因果关系做出合理的判断。