艾米莉·勃朗特眼中的爱情

<呼啸山庄>在表现爱情方面是极具特色的.本文借助于弗洛伊德的人格构成论和意识构成论对小说中的爱情表现形式进行分析,认为艾米莉对爱情的描写是人类在本我、自我和超我三个层次上的情感的表现,其特点分别为本我--非理性;自我--非理性和理性的激烈斗争;超我--理性战胜非理性.通过对文本的分析,使我们更清晰地看到女作家用犀利的目光对人类爱情进行的深刻透视.     

非理性因素在认识过程中的作用

认识活动是理性因素和非理性因素共同作用的结果.其中,理性因素起主导作用,决定着认识活动的性质和目的;非理性因素是认识活动中必不可少的部分,是对理性因素的重要补充,两者相辅相成,构成完整的认识活动的过程.在承认理性因素对非理性因素的决定作用的基础上,马克思主义认为非理性因素在认识活动中的作用主要表现为动力作用,诱导作用、调节作用和选择作用.     

论非理性因素在认识过程中的作用

我国理论界长期以来对非理性问题的探讨,一直是个禁区.随着改革开放和思想解放的不断深入,开始注重这一问题的研究.事实上,非理性贯穿于人类认识的全过程,它是人类在长期实践中所形成的特有的心理结构与认识结构的内在统一,是人的精神的基本构成和人类文明发展的不可或缺的因素.人类认识是在理性主导下,理性因素与非理性因素的矛盾统一.     

论法律的自我建构

本文运用社会心理学的个人——社会方法分析了通过法律的自我建构过程,强调了"自我"这一概念对于法律的重要意义。自我是人类意识中理性的部分,具有通过经验环境的参照进行反思的功能。法律是构成自我反思的经验环境之一,法律为自我反思提供了参照。作为人工的构成物,法律上的人具有普遍平等性、自治性和实践性。自我在发展过程中完成与法律的相互认同,通过法律实现自身的社会化。     

挣脱与迷失——从《挪威的森林》看日本战后二十年社会状况及青年民众心态

战后二十年的青年民众心态是西方文化入侵下,又于物质文明的极度膨胀对人性在空间的挤压、摧残和侵蚀,造成的人类原有理性价值体系的崩溃和人性的分裂,从而形成一种原有理性价值的背离和非理性化倾向的理念形成。通过对《挪威的森林》中主人公“我”、直子、绿子、玲子间的荒诞爱情和人生悲剧,以及人物孤寂感、生死观的解析,探寻形成产生这种特定情况下的民众心态的社会、文化、心理根源,并对人类自身和文明的演进变化进行了深层次地思考。     

非理性在大学生自我教育中的重要性

自我教育是思想政治教育的最终落脚点,它在思想政治教育的方法体系中占有极其重要的位置。而自我是理性与非理性的统一,一方面,外部的灌输教育不断地稳固着自我教育中的理性因素,另一方面,道德主体内部的非理性因素也在某种程度上影响着自我教育的有效性。如果非理性因素是积极的,则促进理性因素的发展;相反,如果理性因素是消极的,则会阻碍理性因素的发展。因此,若非理性得不到其应有的地位和重视,则会造成自我教育有效性的缺失。本文主要通过阐述非理性对自我教育的影响,进一步明确在高校思想政治教育中重视非理性有助于实现大学生自我教育的有效性。     

从弗瑞德曼的预言论看社会变迁

透过弗瑞德曼的预言论,社会变迁对人类行为有以下影响:导致目的行为的可控性下降;导致对目的行为效果负主要责任的预言能力下降;削弱了个体试图对环境和自身控制的动机以致个体控制的尝试减少;导致人类行为普遍发生退行性变化。并认为,攻击行为的基本特征主要有两个,一个是理性和非理性特征;另一个是约束和非约束特征。     

行走在“理性”与非理性之间——邪教徒认知心理众生相管窥

人类认知是由理性认识与非理性认知交互生成的,邪教徒的认知心理作为人类认知的一种扭曲的形式,其发展过程常常渗透着各种"理性"的或非理性的认知因素。从"理性"认知的角度来讲,邪教徒的认知心理主要包括:强烈的好奇心、"救世主"情怀、"彼岸世界"的向往、"长生不老"的希冀以及"得道成仙"的幻想等;从非理性认知的角度来讲,这种心理又主要包括:"群体压迫"的从众心理、"挫折苦命"的"受害者"心理、难以自控的"报复者"心态、"毕其功于一役"的"暴发户"心理以及绝望后的"自我麻醉"心理等。邪教常常利用人们认知中"理性"因素与非理性因素的缺陷,对教徒进行精神和肉体的控制。     

弗洛伊德主义述评(之二)

1913年后,弗洛伊德对他的早期理论做了修正和补充,提出了“三部人格结构”论。 弗洛伊德认为,人格是由本我(id)自我(ego)和超我(superego)三部分组成。在他看来,本我就是无意识,是本能、欲望的永恒冲动。它遵循“快乐原则”,“寻求满足和发泄”。自我是指自我意识,它处在本我的欲望、冲动和现实之间,遵循着现实原则。自我主要用以调节本我和超我之间的矛盾。自我和本我的关系就象骑手和马的关系,马供给运动的力量,但骑马者具有决定方向和向着该方向前进的指导权。超我是指道德、宗教指导下所形成的下意识。它包括两个方面:一是所谓“良心”,二是“自我理想”。     

司法行为学的基本法理探析

司法行为学是行为法学的重要支系,历来为理论研究的重心。司法行为学的理论植基于人类思维中固存的理性与非理性的融合性中,司法行为主体的非理性是理性法律的天然伴生物,应当理智分析和对待司法行为中的理性与非理性,把握好二者主与从、枝与干的关系。构建我国的司法行为学,应当在借鉴引进的同时,融入价值评判的内容,并注意克服非理性因素在司法中的消极影响。     

以和谐人格助推美丽中国建设

美丽中国是人与人、人与自然、人与社会之间和谐及共生共荣的状态。当前美丽中国的愿景与现实尚存在较大反差。要缩小反差,实现上述三种和谐,归根结底取决于人与上述三者之间的互动行为。在人类行为中稳定地发挥作用的人格对人的行为模式则又起着基础性作用。建设美丽中国必须培育国民的和谐人格。和谐人格的构建要在提升价值理性,调节本我欲望;协调各种冲突,修炼坚强自我;增强伦理意识,壮大超我能量中实现。     

发展风险成因研究——历史唯物主义的分析

从历史唯物主义实践生存论来看,人类实践活动的二重性特征、理性的有限性、环境与社会系统的"双重偶然性"、非理性认识的冲击以及现实操作层面执行力不足等方面,是发展风险的深层原因.对发展风险的深入研究,是实现科学发展的重要一环.     

隐喻式思维&#183;语言&#183;神话

长期以来 ,人们习惯于从语言学的角度 ,用工具论的方法对隐喻作修辞学的研究。但从哲学认识论的角度考察 ,便会发现隐喻是人类认识和把握世界和自我的一种极其重要的思维方式。这就是隐喻式思维———人类童年期各民族中普遍存在的思维方式。所有的神话在其生成和传播的作用机制中都是以隐喻式思维为基础和背景的。考察隐喻式思维可以为研究神话提供一个全新的视角。     

哲学视角下的经济学理性因素

从哲学的角度来探讨理性的内涵,将直接影响我们对经济理性的内涵与外延的把握和理解。西方经济学中的理性主要是一个手段——目的的概念,是局限于认识论的实践理性,是一种工具理性,而非道德上的实践理性及价值理性。辩证地分析利用理性、非理性经济认识,有利于树立马克思主义指导下的科学的经济学理性观。     

论物证技术的理性基础及非理性克服——以公安机关现场勘查物证信息调控论为视角

物证技术科学的继续发展应当立足于对其理性因素的重新审视以及对其非理性因素的克服。物证技术理性的三大构成,即证明方式变革、基础理论的发展、基础理论在实践中的运用是物证信息调控理论提出的基础。这种理论可用以分析物证技术在现场勘查的认知模式、操作程式及评价机制中存在的非理性因素,进而为克服这些非理性因素提供实质性的解决方案。     

法律解释合法性的逻辑结构

法律解释合法性问题不同于法律的合法性问题,一个合理化问题,而不是正义论问题。法律解释的合法性结构应当是由形式理性的法律推理、“价值理性”的价值判断和交往理性的社会认同构成的完善的法律——社会过程。     

论少年儿童是自身权益保护的主体

少年儿童是自身权益保护的主体,少年儿童的主体地位未能受到应有的重视.对上海2,344名少年儿童权益自我保护的调查表明:他们对自身权益的知晓度一般,且受母亲文化水平、少年儿童年龄因素的显著影响;在他们的眼中,侵权行为更多来自社会,维权行为更多来自父母;他们对侵权行为的应对方式理性和非理性并存,年龄差异显著;家庭、学校和社会对少年儿童权益自我保护行为的回应不一.     

浅论领导决策中非理性因素的意义和作用

对领导决策而言,非理性因素也有其正面的价值和作用。任何一项决策都是以某种价值观念为基础的,而人们的许多价值判断又往往是非理性的;决策者不是没有感情的逻辑机器,优秀的决策者不是消灭感情,而是控制感情;在千头万绪的信息迭加中,直觉给决策者以某种暗示,并为理性寻找一个方向。直觉还是创新思维的一个重要来源。理解非理性因素在领导决策中的意义和作用,在理性与非理性之间寻求一种平衡,将有助于提高领导决策的水平和质量。     

论人的尊严的内在意蕴

人的尊严主要包括五个方面的内容：一是生命及其尊严。二是理性、非理性与超理性。理性表征着人的尊严,但超理性象征着人的最高价值。三是自主、自治与自决。自主是一种观念或理念,也是一种能力。四是自律与义务、责任。自律要求人必须在理性选择的指导下,有节制地满足自己的愿望、情感和需要,与义务、责任等紧密相连。五是创造力和自我实现,其结果就是人的全面发展。     

论人的尊严的内在意蕴

人的尊严主要包括五个方面的内容：一是生命及其尊严。二是理性、非理性与超理性。理性表征着人的尊严,但超理性象征着人的最高价值。三是自主、自治与自决。自主是一种观念或理念,也是一种能力。四是自律与义务、责任。自律要求人必须在理性选择的指导下,有节制地满足自己的愿望、情感和需要,与义务、责任等紧密相连。五是创造力和自我实现,其结果就是人的全面发展。