李白交游杂考

李白一生交游极多,全集中提到姓名的就有四百多人。搞清这些交游,对研究李白的生平事迹和诗文无疑都是有重要帮助的。近几年来,笔者对其中大部分交游曾作过探赜索隐的工作,有些重要交游如盂浩然、元丹丘、张垍、宋之悌、崔成甫、崔宗之、韦冰、韦渠牟、刘全白等已发表过专考或合考文章。本文则更择若干重要交游,或订正前人论说之误,或钩稽新发现之史料,或探索事迹,或辨析疑窦,总之日“杂考”。     

梅尧臣著述杂考

梅尧臣是北宋前期的著名诗人,他“去浮靡之习于昆体极弊之际,存古淡之道于诸大家未起之先”,在欧阳修所倡导的诗文革新和宋诗的发展过程中,起了很重要的作用。然而,关于他的著述情况,至今尚有误伪阙疑。在此笔者就其中几个问题,作初步的探索。     

《唐律疏议》词语杂考

唐长孙无忌等所撰的《唐律疏议》是古代法制文献的典范 ,在中国及世界法制史上均占有重要地位。德国学者 N·麦考密克曾指出 :“法学其实不过是一门法律语言学。”正确理解与阐述我国古代法制文献的语言 ,不仅对了解、研究、借鉴我国古代法律具有重要意义 ,同时也是汉语史研究的任务之一。本文选取《唐律疏议》中法制词语八例 ,其中或为目前大型语文性辞书所失收 ,或为前人疏解不当及有未尽之处者 ,参以其他文献用例 ,加以考释     

安州马都督考——《李白交游杂考》之三

李白在《上安州裴长史书》中,说到自己曾被两位名贤赏识: 又前礼部尚书苏公出为益州长史,白于路中投刺,待以布衣之礼,因谓群寮曰:“此子天才英丽,下笔不休,虽风力未成,且见专车之骨。若广之以学,可以相如比肩也。”四海明识,具知此谈。前此郡督马公,朝野豪彦,一见尽礼,许为奇才,因谓长史李京之曰:“诸人之文,犹山无烟霞,春无草树。李白之文,清雄奔放,名章俊语,络绎间起,光明洞澈,句句动人。”此则故交元丹,亲接斯议。若苏、马二公愚人也,复何足陈?傥贤贤也,白有可尚。”     

考

正大宋庄党支部书记宋连志的"抠门",在整个石道乡都是出了名的。他担任村支书8年多来,全村吃喝招待费的"零记录",就像南极洲的坚冰一样,从来都没有被打破过。上午9点钟,乡党政办姚主任打电话到村委会说,新到任的乡党委书记刘玉泉开过班子会后,就要到大宋庄来检查工作,还说中午一定要在村里用午饭……乡党委书记新上任,又是第一次到大宋庄来,值守村委会的会计兼文书宋德发接     

重刑考

重刑,作为一种制度和理念,在中国刑法史上长期存在。历史上有许多伟大的思想家、法学家发表过不少的宏篇伟论,对重刑高唱赞歌,力证重刑对治国安邦之不可或缺;肉刑的存废之争,更延续了上千年。重刑的价值取向在全社会有相当普遍的共识,不仅统治者对其情有独钟,一般善良百姓也津津乐道,直至现在,重刑思想在中国仍有深厚的社会、文化基础。     

龙门杂想

沙暴飞卷、刀光剑影……看首部3D武侠影片《龙门飞甲》，被深深吸引的便是3D的效果．其场面之立体与真实．让人完全耳目一新。戴着3D眼镜的观众被吸引进入波澜纵横的景观与武侠打斗场景之中。     

杂窑记

<正>何谓“杂窑”？此系古董行行话,江浙一带又作“偏窑口”。通常来说,由于古董行在主观上的一贯轻视,杂窑产品的价格一直以来不及核心窑场产品,并且初涉收藏的爱好者陈陈相因之下,也会对之有意无意地忽视。然而,杂窑只是所出纷繁,但并非不能正本清源,找出其对应窑口。尤其是1949年开始,在我国考古工作者的奋斗努力下,一系列尘封在历史深处的窑址陆续重见天日。     

墨耘杂忆

写景抒情,挺惬意的。我爱酒虽不如李白,嗜烟成瘾却已臻佳境。坐在办公室,常情不自禁地产生遐想———思考吸烟的哲学意义,评判吸烟的美学倾向,衡量吸烟的文化价值,赋予吸烟诗的激情。吞云吐雾中,不计废寝忘食的疲惫,带着禁忌与危险的信息,思飘超自然的境界,抒发生活压抑下的自我激励。我对书法的挚爱深情,一如上述我对吸烟的痴迷上瘾。这里,我无意于亵渎书法艺术的神圣。只是说,我对书法不是一时心血来潮的附庸风雅,而是出于一往情深的兴趣爱好。浸淫瀚墨,书苑笔耕,砚田墨耘,怡然自发,天然情真,风雨三十余年不离不弃。心动如水,心静如镜;爱…     

时闻杂议

近日,广州市南沙区人大常委会举行了一次特别的会议,该区发改局、经贸局、教育局等12位局长逐一向区人大常委会报告落实政府工作报告分解任务的措施计划,整个过程还进行电视录像,并且在全区公开播     

马年杂咏

正~~     

清官论考

本文从清官的内涵、清官的特点、清官产生的社会历史背景、清官的历史作用以及清官的精神等五个方面,对清官这一中国传统政治法律文化中的重大课题进行了系统的研究。通过对史实的考察,试图说明:为了建设社会主义法治国家,在尊重法律、强调民主、追求自由与平等、维护社会的公平正义等的同时,政府官员在政治、经济乃至个人生活上必须弘扬中国古代的清官精神。     

司法决斗考

尽管被视为迷信,但司法决斗绝非背离理性而存在,其产生和运作植根于特定的历史背景和社会状况,具有独特功能。现代诉讼制度的许多基本要素,如对抗制、当事人诉讼武器对等、法官的中立性和被动性、公开审判、言词主义、直接主义、集中主义等,皆可从司法决斗中找到对应特征。它可视为对抗制诉讼模式的渊源之一。基于详实的历史材料,本文梳理了司法决斗的起源、发展、消亡的线索,概述其规则,进而分析其经验基础和理性因素,最终论及司法决斗与现代诉讼制度之间的关系。     

考驾照黑幕

只要交3400元钱,不用学习,不用考试,就能拿上驾照,在两名男子并不高明的骗术中,百余人上当受骗。两年前,江苏省南通市海安县的李强和张胜相约来到新疆克拉玛依打工,因没有挣上多少钱,两个人只好在2010年12月间返回了老家。之后,李强发现身边的父老乡亲基本都富了起来。很多人都在张罗着买车,但在当地学驾照费用高、考试难。     

商法源流考

本文采用史论结舍的研究方法，对商法的产生背景做多方面的考察，并对商法起源的原因及其以后的发展进行分析。在以上的论述中提炼出商法源流的特点，结合我国商法的现状，提出些建议。     

驾照直考

图为在昆明一家驾校,两位女士在教练指导下学习驾驶技术。今后,人们学车或许不一定要去驾校了,公安部交通管理局最近回应网友咨询时表态:公民不经驾校培训可直接申请驾照考试。于是,网友开始热议"驾照直考"是否可行。不过,更值得探讨的或许是这背后蕴含的权利义务关系。公民面对政府,"法无禁止即自由";政府面对公民,"法无授权即禁止"。这个法治原则在"驾照直考"上得以充分体现。《道路交通安全法》只规定申请驾驶证需经考试合格,而未规定必须经过驾校培     

宗教法本质考

公元前15世纪以后,在古代印度和西亚地区,逐步发展起了吠陀教、婆罗门教、佛教、犹太教、琐罗斯亚德教、摩尼教、基督教和伊斯兰教等一批影响力巨大的宗教形态。这些宗教,不仅形成了信仰体系、组织机构、程序仪式等,而且逐步规范化、法律化,形成了宗教法这样一个庞大的法律体系,成为人类法律文明的重要组成部分。本文从宗教法的基本渊源、主要内容和特征要素三个维度,对宗教法的本质进行了详细的考证,指出拥有信仰是宗教法区别于世俗法的最本质特征,也是我们认识和把握宗教法的钥匙。     

唐宋粉壁考

粉壁是唐宋时期较为广泛使用的一种法律公布方式,其内容涵盖当时社会政治经济生活的多个方面,成为体现朝廷与地方政府政令上情下达的重要载体,宋代还因此形成了一整套关于粉壁的巡检管理制度,包括粉壁的书写、检视及校核。粉壁的大量使用,一方面对遏制胥吏弄法害民有一定的积极作用,同时又使得民众了解律法内容,避免误犯刑律而身陷囹圄。     

唐律误杀考

唐律中的误杀指行为人因其主观认识与客观情况不符而造成他人死亡的行为。误作为一种非故意而予以宽宥的形态在唐以前已非常固定,在唐代及后世文献的记载中没有实质变化。《唐律疏议》中误共出现190次,涉及到46条律文,其含义均涉及行为人的主观心态及责任形式。唐律中的误杀可分为起因于劫囚、窃囚、盗、斗殴、谋杀,以及疏忽大意所致的误杀六类。全面解析律文所列的具体误杀行为与刑罚的对应关系是研究唐律误杀的关键。