城市社会学的产生与理论发展

城市社会学的形成是工业革命的产物,它起源于18世纪中叶的工业革命。城市生产方式的变更,导致城市社会生活各方面的变化。一方面。城市集聚了大量的物质财富和精神财富,城市生活日趋现代化;另一方面,随着城市发展出现了大量的城市病,例如失业增加、住宅紧张、疾病流行、犯罪率上升等。这两方面情况交替出现,引起社会的高度关注。一批社会学者把研究目光投向城市。运用社会学的理论和方法对城市进行系统、全面的研究,试图认识城市的本质,把握城市发展的规律,解决城市萌生的各种社会问题,以城市作为研究对象的城市社会学应运而生。     

马克思主义经济社会学及其消费理论研究:危机与重建

马克思主义经济社会学是马克思主义的重要组成部分,其立场、观点和方法,其关于生产、生产方式、商品生产与流通、消费与消费方式的论述,是回应马克思主义低潮论、危机论的重要理论资源和方法论依据。回顾马克思主义经济社会学发展演变的历史,结合生产型社会向消费者社会转变的历史轨迹,文章着重指出:马克思、恩格斯正确地诊断了资本主义的病症,但无论马克思还是恩格斯从未宣称自己的理论放之四海而皆准,马克思主义经济社会学方法、视角和精神的价值远大于其具体观点;只要资本主义生产方式继续存在,马克思主义就还有意义,曼德尔等人就是延伸马克思主义生产方式分析方法,对马克思主义社会发展阶段论提出修正。马克思虽更多地讨论生产的问题,但似乎预见了消费者社会的到来。资本力量在世界市场的扩张、生产型社会向消费者社会的全球转型,预示着马克思主义经济社会学对资本主义的分析和批判重获新生的时机到来了。     

关于规范职务消费制度的对策思考

规范职务消费,是从源头上预防和治理腐败的重要措施,有利于促进党风、民风、社会风气的好转,密切党群干群关系,维护党和政府的形象。规范职务消费不宜简单货币化。解决职务消费存在的问题要从教育入手,健全制度,深化改革,加强监督,实行综合治理,标本兼治。     

教师专业发展的社会学理论

本研究在社会学的理论支撑基础上对教师的专业发展理论进行回顾和梳理,以促进教师队伍整体素质的提高为出发点,以期更好地适应21世纪的激烈竞争和满足我国教育事业发展的要求。     

马克思主义个人收入分配理论中国化的历史进程与经验启示

马克思主义个人收入分配理论结合中国实际不断得到发展的过程就是中国化的过程,以改革开放为界可以分为两个大阶段.改革开放前是重"公平"的单一按劳分配阶段,改革开放后又经历了重"效率"的"多元"分配阶段以及"效率"和"公平"兼顾的分配阶段.每一阶段对经典收入分配理论都有重要突破和发展.这一历史进程带来的经验启示是:要坚持马克思主义个人收入分配理论的精神实质;要实事求是,立足国情,切实联系中国的实际;要处理好效率和公平的关系.     

从执政理论的高度认识和把握党的执政经验

党的十六届四中全会总结和阐明了我们党长期执政积累的主要经验。从执政理论高度认识和把握党的执政经验是全会提出的重要课题,如何继续坚持、丰富和发展党的执政经验应当引起我们的重视。从执政理论高度认识和把握党的执政经验必须科学总结党的执政历程,在正确理解其精神实质基础上进一步深化和发展党的执政经验。     

马克思主义社会学的传播与中国共产党早期理论建设

马克思主义社会学的传入使中国一些先进知识分子由民主主义者转变为马克思主义者。其理论中关于社会构造、社会发展规律、社会变革的分析,从社会表象中揭开了社会本质特征,解决了中国在道路选择上的困惑。以唯物史观为基本原则,以社会主义为发展趋向,以无产阶级革命为手段,早期马克思主义者结合中国的基本国情,提出了中国革命基本理论和实践方式,为中国共产党早期理论的形成奠定了基础。     

用什么样的消费理论引导中国的消费

消费是影响国民经济发展的重要经济行为,引导中国的居民消费必须运用符合中国实际的消费理论。现代西方消费理论具有局限性,因而不能照搬到中国。我们应该在中国的消费实践中,坚持与发展马克思主义的消费理论。     

迈向品质化的城市生活:“杭州经验”的消费社会学解读

在城市治理过程中,不断提高人的生活品质是"杭州经验"的一个根本理念。生活品质引领着城市消费的品质化趋势,体现了个人日常生活的风格化和艺术化,展示了城市社会认同的核心和集体消费的精髓。从消费社会学的视角对"杭州经验"中的一些典型案例进行剖析,可以发现,城市消费品质化具有消费品质的体验性、消费方式的包容性与消费生活的审美性等特征。此外,杭州在"打造生活品质之城"的社会管理创新实践中包含着打造一种城市生活的新美学、开创一种城市生活的新秩序和建构一种城市生活的新认同等新的意涵。可以说,城市消费品质化是一场日常生活的新变革,是通向"明日的田园城市"的一个大胆实践和制度创新。     

对社会主义经济理论模式的再认识

社会主义经济理论模式包括非制度因素的经济形式，社会主义的价值取向及实现价值取向的形式三个层次，传统理论模式把三个层次混为一谈；改革对三个层次进行了分离改造；正确认识社会主义经济理论模式的关键是把握马克思主义的方法。     

马克思主义中国化的基本经验再认识

九十多年来我党推进马克思主义中国化的基本经验为：实事求是是其重要前提,解决中国革命和社会主义建设的实际问题是其目标,理论创新是其动力,＂从群众中来,到群众中去＂是其有效方法,民族的科学的大众的文化是其载体,党的建设是其主体条件。     

对黑龙江省知识分子体育消费的社会学调查

对黑龙江省知识分子体育消费频率、项目与动机进行的调查表明：黑龙江省知识分子群体体育消费总体消费水平频率较低;消费项目以＂观看比赛＂和＂购买服装＂消费为主;体育消费以追求体育最基本的生物功能为主。     

比较优势理论的再认识

本文对比较优势的理论内涵作了新探索,使之较传统的三个版本更具有普适性.在经济全球化导致要素自由流动组合半径日趋扩大的背景下,比较优势理论对于提升区域产业竞争力仍然具有现实的指导意义,且所谓产品差异化优势与低成本优势具有同一性.     

当代剩余价值理论的再认识

面对国内外一些反马克思主义流派。不约而同地宣称马克思的剩余价值理论已经“过时”，全球化下引入的外资越多对利益的分享越不公平等观点。本文从马克思剩余价值理论出发，结合当代剩余价值的特点，探究不同条件下的国内、国际剩余价值的分享，逐步表明马克思剩余价值理论的当代意义。     

从社会学理性选择理论中引出的一些思考

理性选择的核心是理性行动者趋向于采取最优策略,以最小的代价取得最大的利益,这意味着行动者的行动策略选择是：一方面可能会降低行动成本,另一方面又可能会获取最大化的效益。广义的行动成本包括物质成本、时间成本、机会成本、心理成本等。而广义的行动目标效益包括物质效益、社会效益、心理效益。除此之外,我们还要探讨非理性行动与理性选择理论的“双赢”以及行动者在社会关系中何以理性的问题。     

对马克思主义灌输理论的再认识

灌输理论是马克思主义的重要组成部分,坚持灌输是被实践证明了的思想政治教育的根本原则,灌输的实质是理论与实践相结合的动态的实践过程.为更好地坚持灌输原则,本文从科学内涵、实践轨迹、认识误区、正确认识、现实需要和科学应用六个方面对灌输理论进行了再认识.     

国有企业内部人控制的产权与制度分析——基于经济社会学的认识

中国国企改制中"内部人控制"生成的问题,造成大量国有资产的流失,继而引发一定层面的社会不满。国企内部人控制问题的解决,除了既有的市场治理机制中产权改革,更要注重政策、法律、社会保障等非市场治理机制——制度层次创新的推进。     

社会学理论的建构:来自滕尼斯的启示——读张巍卓《伦理文化——斐迪南·滕尼斯社会学思想的起源与要义》

滕尼斯以“共同体”与“社会”两个概念为核心建立起来的社会学理论,在很大程度上是他对相关西方思想史进行创造性阐释的结果。要深入理解这一理论体系,就必须深入到滕尼斯的著述文本中去追溯其社会学思想及其理论旨向形成的心路历程。通过这一追溯,我们不仅可以对滕尼斯社会学思想的形成过程,而且也能对一般社会学理论的形成问题得到一些更为适当的理解。     

对近代科尔沁文化的再认识

一、科尔沁历史文化区 从近代科尔沁文化艺术的区域分布特征上看,有四个交叉并彼此共享的范畴: 以科尔沁"嫩秃黑"(意为牧地)为中心的地缘共享范畴     

对什么是社会主义的再认识

三十年改革开放，无论是在中国，还是在世界，都是划时代的伟大历史事件。它改变了中国，也改变了世界。它对人类思想和政治的最大贡献是使社会主义重新获得了活力，同时使我们有可能真正懂得了“什么是社会主义”。在今天，对“什么是社会主义”进行再认识，是改革和发展新阶段的客观要求，是贯彻科学发展观的必要和重要环节，是建设中国特色社会主义伟大事业的基础理论工程。对什么是社会主义的科学探索和回答，将更有力地为人类文明揭示出清晰的前进方向。