儒家思想与东亚经济制度

东亚国家和地区同属于“儒家文化圈”,儒家思想在东亚国家和地区经济制度的建立和运行过程中起到了极其重要的作用。东亚国家和地区在儒家思想的影响下,结合本国的国情,确立了“经济优先主义”,建立了政府主导的市场经济体制和具有浓厚家族特征的企业制度,这成为东亚国家和地区经济腾飞的重要原因之一。     

＂雁行＂发展模式在东亚经济发展中的利弊分析

一、“雁行”发展模式的含义 “雁行”一词源于日本经济学家赤松要,后来一些日本学者针对东亚的区域分工和经济发展态势提出了“雁行”发展模式。“雁行”发展模式认为,在发展中国家发展初期,由于资金匮乏和技术落后,不得不向发达国家开放市场,承接发达国家产业的转移,最终达到经济发展和产业升级的目的。二战以后,日本率先发展了经济,并逐步实现了工业化。在区域一体化进程中,日本逐渐将其劳动密集型产业转移到亚洲其他地区,包括亚洲“四小龙”和东盟各国。日本由于经济发达,充当了“雁首”,次发达的亚洲“四小龙”则是“雁翼”,东盟国家以及中国东部沿海地区则被看成是“雁尾”。     

东亚模式的价值与问题

东亚模式在以往的岁月里创造了世界奇迹,今天尽管东亚经济出现了不景气,但是这种模式的基本原则对于正在致力于现代化的后进国家而言,仍然具有普遍的价值,只是某些内容需要根据形势的变化予以调整。     

东亚型资本政治：威权体制、资本理性与现代化

东亚大部分国家和地区在"二战"后采纳了资本制度和威权体制,二者之间的结合是基于现代化的历史要求,威权体制、资本理性和现代化构成了东亚型资本政治形态.由于现代化内含着发展的逻辑,由此造成威权体制与资本理性之间的矛盾和冲突,最终造成"硬威权主义"向"软威权主义"转变.     

迈向现代化进程中的中国共产党与“三个代表”

本文从政党的社会功能的新视角,对中国共产党在新民主主义革命时期以及社会主义革命和现代化建设时期,致力于推动中国社会现代化的历史进程作了系统梳理和分析,认为中国社会现代化大业的真正启动和展开有赖于中国共产党的领航推进,在推进现代化进程中当好“三个代表”应立基于执政的中国共产党的社会功能的充分发挥,而党的社会功能在政治、经济、意识形态等领域的具体展现,体现了“三个代表”的内在要求。     

文化与经济发展：东亚的图景——儒家文化与东亚现代化的学理性探析

二战以后,几乎所有最成功的新兴工业化国家和地区都出现在东亚儒家文化圈及其周边,显然儒家文化与这些国家和地区的经济发展之间必定存在着某种程度的关联。学界目前对此问题的探讨多集中在实证层面,本文拟在既有实证研究基础上,对促进战后东亚经济腾飞的儒家文化因素进行理论梳理与分析,试图厘清二者之间真实因果联系及其解释机制。     

东亚外源型现代化国家政治发展的动力与路径

东亚外源型现代化国家政治发展的动力与路径存在四项基本关系:其一,政治发展的根本动力源于经济利益结构的调整;其二,政治发展的直接动力源于政治化社会利益集团的权力之争;其三,通过对政治精英和政治文化的形塑作用,社会传统文化会对政治发展产生重要影响;其四,外部环境因素有可能动摇和瓦解政治权力结构的稳定状态,推动政治转型,但稳定状态的重构取决于内生变量而不是外生变量。     

论邓小平教育理论与人的现代化

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分,也是中国教育改革和人的现代化的重要理论。人的现代化依赖于教育现代化,教育现代化是人的现代化的基础,“四有”新人是人的现代化的具体目标,“三个面向”是实现人的现代化的途径。     

东亚模式与政府职能的全面履行

全球社会和学术界重新思考政府、市场与社会之间的关系问题,政府以及政府职能再次成为争议的焦点问题.尤其是,1997年亚洲金融危机爆发以来,东亚经济与社会的发展再次受到全球社会的关注.东亚奇迹与亚洲金融危机的经验教训表明.以儒家文化为根基的东亚文化成就了不同于欧美发展路径的独特的东亚模式,其核心在于政府对市场和社会的关系的协调与平衡,在于政府职责与功能的全面履行,由此,经济发展与社会公平得以统一.     

“东亚共同体”与“大东亚共荣圈”

日本鸠山新内阁登台后．力挺“东亚共同体”．他们与中韩领导人接触．几乎逢会必讲．这成为其外交活动的一出重头戏。我们这些上了年纪的人．听到这个提法．从感情上总觉得别扭．甚至难以认同和接受．因为日本军国主义打出的“大东亚共荣圈”．刻在心头的印痕太深了．对东亚各国人民伤害太惨了。     

现代化进程中的中国先进文化前进方向

江 泽民同志在“５．３１讲话”中明确指出：中国要面向现代化、面向世界、面向未来 ,大力发展民族的、科学的、大众的社会主义文化 ,中国共产党要始终代表中国先进文化的发展方向 ,用“三个代表”的要求统领社会主义文化建设。这是对中国文化发展方向的基本定位。在新的２１世     

迪庆大力加强藏区基层党组织建设

51年前，世界上第一张信用卡在美国诞生。8年后，这张有巨大魔力的小卡片传到了英国；40年后，亚洲“四小龙”之一的韩国步入信用卡的“疯狂”年代；21世纪初，信用卡市场开始在印度这个“金砖国家”扩张。信用卡一步步攻陷世界的同时，也将美国人极度信贷消费的观念传了出去……     

对创立广东经济特区有大功的吴南生

1980年，全国人大常委会批准在深圳设置经济特区。短短28年，深圳，这个昔日的边陲小镇，一跃而变成一座颇具规模又举世闻名的现代化城市，其发展速度远远超过被誉为创造了世界经济奇迹的亚洲“四小龙”。在70年代末和80年代初，吴南生担任中共广东省委书记，并兼任深圳市委第一书记、深圳市革命委员会主任、广东省经济特区管理委员会主任，是广东改革开放先走一步和创办经济特区的重要领导者和见证人。在中国改革开放30周年之际，我们不应该忘记广东经济特区的主要拓荒者吴南生。     

“三个代表”与党的现代化

江泽民“5 31”重要讲话贯穿了党在发展的思想。领导社会主义现代化事业的政党 ,首先必须实现自身的现代化。这就要求党要不断地进行理论创新。“三个代表”的理论价值在于科学地揭示了党的本质 ,成为继邓小平社会主义本质论之后 ,党的又一重大的理论突破。要改革和完善党的领导方式和执政方式 ;以先进文化整合社会的价值观念 ;实现党群关系的制度化     

探路“技工红利”

随着老龄化时代来临,“人口红利”会渐渐下降,而且终将消失殆尽——这就是所谓的“刘易斯拐点”。50年前的德国、40年前的日本、30年前的亚洲“四小龙”……众多发达经济体在崛起的过程中,都曾经面对这个“拐点”。     

"三个代表"重要思想与中国现代化理论创新

中国社会现代化所走过的历程是在特定的历史条件下形成的。与此过程相应,形成了资本主义、新民主主义、社会主义的现代化理论。“三个代表”重要思想是在新的实践基础上创造的新的现代化理论成果,为中华民族在新世纪的伟大复兴带来了新的希望。     

新世纪杭州农业和农村现代化进程与调控

本文运用浙江省县级农业和农村现代化考核指标体系 ,综合考评了 1 978年以来杭州市现代化发展进程 ,得出目前我市现代化建设进程已进入初步实现阶段后期的结论 ;指出实践中仍存在农业系统薄弱、城市化滞后、地区差异悬殊等问题 ;提出通过夯实农业现代化基础、重点建设城市化、加大西部山区建设力度、全面推进生态现代化等宏观调控措施。     

邓小平南方谈话与国家治理现代化

现代化是中国特色社会主义的本质属性,邓小平南方谈话是解放思想、深化改革、推进现代化的宣言书,其蕴含推进国家治理体系和治理能力现代化的潜在性思想。推进国家治理体系和治理能力现代化是一项系统工程;改革是推进治理体系和治理能力现代化的核心动力;成熟、定型的制度是推进治理体系和治理能力现代化的根本基点;共产党实现内部巩固是推进治理体系和治理能力现代化的坚实基础;振兴中华民族是推进治理体系和治理能力现代化的内在诉求。     

儒家思想及其现实意义管见

本文简析了中华民族传统文化的主流——儒家思想历经2000多年而不衰，在嬗变过程中不断丰富发展，其主要思想突出地表现在“内圣外王”的理想追求和“天人合一”的思维模式上并渗透于中国古代社会的政治、伦理经济、生活等方面，积淀于民族意识和文化心理结构之中，对中国思想文化的发展产生了巨大的作用，同时对于我们当今搞好三个文明建设，建立和谐社会也具有一定的借鉴作用。     

赵树凯谈农村改革与农村现代化

农民进城使更多的人参与工业化进程和分享现代化成果 　　问:改革30年,给农村带来了什么变化?农民都出去打工了,农村的现代化如何实现?……