科普重在传播

科教兴国 ,让科学走近大众 ,让大众理解科学 ,已成为全社会的共识。“法轮功”不断兴风作浪 ,使科普的重要性与紧迫性更显突出。但现状是 ,目前大众与科学之间的距离仍很遥远 ,科普的力度与效果仍未尽如人意。为何 ?问题出在 :传播不力。有人提出 ,“科学普及”一词现应改为“科学传播”。何为科普 ?5 0年代认为是“讲解科学知识” ,80年代说是“让公众理解科学” ,当今提出“科学传播”。有位科普元老 ,当有人问他“如果政府给一笔钱搞科普 ,先干什么 ?”他答“先建一个电视台。”不可否认 ,电视确是当今大众接受信息传播的最主要渠道。科…     

库恩范式论的真谛

何谓科学活动,科学是怎样发展的?对于这类问题的传统答案,有的主张是经验不断地被归纳为理论或理论不断地为经验所“证实”,如逻辑经验主义;有的则主张通过经验的“证伪”而不断爆发由一种理论取代另一种理论的“革命”,如波普证伪主义。众说纷纭,各抒己见,但都认为科学是在观察实验的检验中前进的,科学的发展仅仅是理论同经验一致的问题。库恩并不这样认为,他有针对性地提出了范式概念。这个概念成了他科学观的中心概念,体现他关于科学活动的基本观     

非常时刻的另一种声音——评《心灵裸舞》

凯利·穆利斯是谁?我知道,他是美国生物化学家,1993年因为发明了“聚合酶链式反应”而获得诺贝尔化学奖。还有?唔,我还知道,他被科学界内的许多人视为“诺贝尔奖得主中最神秘的人物,他的心灵风趣、舒缓,并打破了传统”。啊,我还记得有人说:“穆利斯已经成为已故的理查德·费曼的疯癫科学天才桂冠的继承人。”费曼也是美国人,1965年获得诺贝尔物理学奖,是世界有名的科学天才和最喜欢、而且精于恶作剧的大师。看来,我对穆利斯早已“相当”了解。其实不然,我真正了解他,是在看了他写于1998年的自传《心灵裸舞》以后。看完这本书以后我惊讶地发…     

爱因斯坦的人生理想

有些人以为“科学家是不关心政治的”、“科学家是不讲理想的”。其实,为搞科学而搞科学的人是很少的。相反,很多对人类有重大贡献的科学家都是为自己的理想而献身科学的。爱因斯坦就是其中杰出的代表。爱因斯坦有正确的生活目的,有正确的人生理想。他在《我的世界观》一文中说:“个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判     

法律 科学和纲领

多年前 ,我的朋友许良英对我说 ,他很赞成我说的这样的三句话 :“宗教之为宗教 ,是要求人们崇拜自己”;“法律之为法律 ,是要求人们服从自己”;“科学之为科学 ,是要求人们研究自己”。的确无论什么主义、什么理论、什么思想 ,只要是科学的 ,都不要求人们信仰自己。马克思的格言是“怀疑一切”。不许怀疑就不是科学。这是我想讲的第一点。今天我把这几句话 ,作为新春礼物赠送给《民主与科学》的读者们。按照这个崇尚研究的精神 ,趁着大家关心修改宪法之际 ,就同《民主与科学》的读者讨论一个法律、科学和纲领三者之间关系的问题。这里说的“…     

铭记百年历史 争做时代新人--童心向党·首都“新时代好少年”先进事迹展示活动

她热爱科学,设计了“北斗园丁”,并在中国科技馆“航天科技小课堂”活动中讲解北斗在“防洪、防火”方面的应用。他践行环保,是北京市垃圾分类形象代言人“分小萌”卡通形象的设计者。他在学校建立了“分小萌”基地,带动更多的同学践行环保公益,参与到垃圾分类中来。     

“三狂”干部引发的思考

2011年11月21日《江西日报》刊登杨敏的文章，云南省楚雄州原州长杨红卫的“事迹”其根本问题在于“三狂”：一是狂热，二是狂妄，三是狂欢。也正是他的“三狂”破坏了一个地方的科学发展、道德风尚、良好形象，最终也毁灭了他自己。     

超高能物理与“西藏计划”

谭有恒是中国科学院高能所副研究员。他所提出的“西藏超高能γ天文学计划”,引起国内外同行们强烈的反响。诺贝尔奖获得者,著名物理学家丁肇中高度评价这一计划,并表示愿意亲自参加。这个“花小钱、办大事”的项目,是符合中国国情的,同时,也是发展中国家“大科学小搞、小科学大搞”科学战略的具体体现,应当得到有关方面的支持。     

科学、作家与现代法制文明——兼谈吴晗《海瑞罢官》剧名的来历

今年的五四青年节,温家宝总理视察北京师范大学时指出,“我们今天讲民主,就是让人民当家作主”,“让人民批评和监督政府;就是要让每一个人都能在平等、公正、自由的环境中全面成长;就是要把发扬民主与完善法制结合起来,依法治国,建设社会主义法治国家”。他同时指出,“我们今天讲科学就是要尊重知识、尊重科学、尊重人才”。这其实反映了贯穿20世纪近百年来的“五四”文化精魂。早在1922年,茅盾就指出“我们的时代已经充满了科学的精神,人人都带点先天的科学迷”。一方面,是由于科学自身的不断丰富、发展;另一方面,是由于“五四”先驱们认同…     

钱学森谈科学与艺术

年高德劭的钱学森一贯强调,人一方面要有文化艺术修养,另一方面又要有科学技术知识。他说:“人的智慧是两大部分:量智和性智。缺一不成智慧!此为‘大成智慧学’,是辩证唯物主义的。”这里的“量智”主要就是指科学知识、科学思维,这里的“性智”主要就是指文艺知识、艺术思维。因此,可以说科学与艺     

寻找确定目标的看法

中国社科院青少年研究所单光鼐呼吁:应该重视青年研究的方法论。他认为,青年研究的对象与任何社会科学一样,具有很大的不确定性和模糊性。目前,青年研究尚处于“资料积累”阶段,急于求成、急功近利地企图在一、二年内建立“体系”,是违背科学研究规律的。现在只能是“青年研究”,建立“青年学”应是多少年以后的事。他反对偏重问卷忽略研究的倾向,提倡青年研究要数学化。他指出,青年研究应与     

库恩科学革命观的新进展

本文从库恩八十年代以来几篇公开和未公开发表的文稿,分析了库恩关于科学革命的新观点,认为库恩已经深入到语词变化中寻求科学的秘密,剖析科学革命的更深刻的语言根源。这表现在库恩用“词典”或“词汇表”代替了他的“范式”概念,科学革命实际上是科学词典结构的变革,也就是用新词典代替旧词典;同时库恩用“词典”间的“不可翻译”修正了“范式”间的“不可通约”,并指出科学共同体即是“言语共同体”。作者详尽地介绍了上述库恩的新观点,并简要评析了其基本哲学立场。     

墨子的科学与民主精神

墨 子留下了丰富的精神财富 ,值得我们进行认识、应用和发扬。司马迁说 :“墨子之所长 ,虽百家弗能废。”(《史记》)胡适说墨子为社会利益献身精神 ,是前无古人的 :“这是何等精神 !何等人格 !……试问中国历史上可曾有第二个‘摩顶放踵利天下为之’的人么 ?”抚今追昔 ,墨学的基本精神符合当代社会要求 ,值得加以研究、应用。科学精神墨子的科学技术研究有光辉的成就。他善于探讨科学问题(“什么”)、科学原理 (“为什么”)、科学方法与应用 (“怎么样”)。中国前国家科技委员会主任宋健赞扬墨子为“科圣”。墨家的逻辑学 ,堪称为中国古代…     

“问题财政”何时了——访国家财政部财政科学研究所副所长王朝才

财政,不仅能从一个侧面反映经济社会的发展状况,同时,又对经济社会的科学发展肩负有重大使命和责任。在我国社会主义现代化建设正处在“黄金发展期”同时也是“矛盾凸现期”的关键阶段,“问题财政”、财政自身的科学发展成为了社会各界关注的焦点。为此,记者采访了国家财政部财政科学研究所副所长王朝才,请他谈了对“问题财政”的看法。     

关键是遵守科学共同体的规则——王志新院士访谈

近日,本刊记者孟玮就科学文化界关于科学、非科学、伪科学争论的一些问题采访了九三学社中央院士委员会副主任、中国科学院院士、清华大学教授王志新,王志新谈了他对科学共同体需要遵守的规则的认识以及他所了解的两个存在争议的“科研事件”的有关情况。     

“人是能够制造工具的动物”的定义是非马克思主义的

我们现在通常都把“人”定义为“人是能够制造生产工具的动物”,并大多认为在马克思主义创立以后,人们才能认识到人“能制造生产工具”的本质属性,从而形成关于“人”的这一“深刻”、“科学”的定义。有的文章还直接说:“马克思、恩格斯给‘人’下的定义是:人是能够制造工具的动物。”然而历史事实告诉我们,关于“人”的这一定义是富兰克林提出来的。那时马克思主义还没有创立。富兰克林是美国独立战争时期的民主主义政治家,又是一位科学家。他承认自然界的存在和自然规律的客观性,具有唯物主义的自然观。他的关于“人”的定义在一定程度上揭示了人的特有属性,但毕竟是肤浅的,我们不能说它是马克思主义的“深刻”、“科学”的定义。     

『霍金热』带来的思考

一 代科学大师霍金来了。他的到来 ,掀起了全国性的“霍金热”。人们崇拜他 ,就像青年人崇拜歌星、影星一样 ,购买他演讲会场门票的人早早排起了长队 ,他的书被抢购一空。这种热闹的气氛下 ,究竟是什么支配着人们？换句话说 ,人们崇拜霍金什么？是他充满想象力的深奥的关于《膜的世界》的科学理论？还是世界著名大学———英国剑桥大学教授的荣耀身份？还是他传奇的经历？还是别的？“霍金热”的背后 ,很需要我们弄明白 ,霍金的到来 ,应该带给我们的究竟是什么？我觉得 ,霍金的到来 ,决不仅仅是他带给我们关于天体物理学的《膜的世界》的新…     

要认真抓好科学知识的普及工作——三论崇尚科学、反对迷信

在世界科学技术突飞猛进发展的今天，在知识经济时代正迎面向我们走来的世纪之交时期，李洪志及其“法轮大法”所散布的歪理邪说居然还能迷惑为数不少的人，这实在应该引起我们多方面的反思。就拿他反科学的荒谬胡诌来说吧，几乎完全近乎梦呓与疯话了。李洪志宣称：“现在的科学不算科学，因为用这个科学这条路永远都测不到这个宇宙的奥妙”；“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的，所以修炼界我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误。”他还胡说地球是大宇宙的“…     

与“神化”比“法术”

我的家乡有位“活神仙”,据说他能掐诀念咒,请神驱鬼,简直是法力无边。比如:有的苹果树长不出大苹果了,他摆一通“法式”念一会儿”咒语“,然后挥刀在树身上砍几下,没多久树就长出了大苹果,他说是请来了“树神”。听了这些,我微微一笑,心想:辩证唯物主义告诉我们,世界是物质的,物质第一性,意识第二性。哪有什么鬼神?总有一天,我要用科学去和这位“神仙”比试一下。     

深刻理解邓小平的科学落实观

在学习邓小平理论过程中,我深深地感到,邓小平同志不仅是一位伟大的马克思主义理论家,同时也是一位伟大的马克思主义实践家。无论是在革命战争年代,还是在社会主义建设时期,他一贯尊重实际、讲究实干、追求实效。特别是在其晚年,他将自己的智慧和经验加以系统总结和高度提炼,逐步形成了以尊重实际为前提条件、以讲究实干为保证措施、以追求实效为检验标准的科学落实观。邓小平科学落实观主要包括“什么是落实”、“怎么抓落实”和“如何检验落实”三方面的内容。首先,关于什么是落实。从组织行为学和管理学的角度讲“,落实”就是以具体措施…