德国医保:富者要向穷人投入

2005年底,中国社会科学院发布的社会蓝皮书显示,全国有65．7％的人没有任何形式的医疗保险,大约四分之一的受访者曾经因为无力支付医疗费用而放弃医疗。究竟应该怎样处理好弱势人群的就医问题?让我们走进德国,看看世界上第一个建立医疗保险制度的国家是如何做的,兴许对我们有借鉴意义。     

学会放弃

很早之前,就有人用"鱼和熊掌不能兼得"的道理,来教育人们学会放弃。放弃,不是因为我们不该拥有,而是人生实在有太多我们不能负荷之重。这些重量压弯了我们的脊梁,使我们不能够再直立行走、阔步前行。光阴有限、生命有限、精力有限,在形象万千的世界中,我们只能选择一种方式确定我们的存在。什么是美丽的?就是事物能够找到了自己的存在、并使自己的选择和行动都符合这种存在。任何一种追求,都必须要切合实际,因为漫无边际的追求,     

再论民政工作的主线——以“组织人民群众,建立社会秩序“统揽民政工作全局

近５０年尤其是近２０多年以来，在民政工作多元说长期占据主导地位的同时．历代民政工作者始终没有放弃整合民政工作的努力。本文作者经过多年思考，提出了“以组织人民群众；建立社会秩序统揽民政工作全局”的观点，并明确表示了对民政工作多元论的质疑，这是对民政工作主线问题的大胆探索。希望能引起民政系统内外的实际工作者和专家学者的关注和讨论，以进一步加深我们对民政工作规律性的认识。     

边沁国际法思想探论

边沁对国际法的名称、属性等一般问题表达了看法,并建议采取放弃殖民地、建立国际法院等一系列完善国际法的手段来实现世界和平。以功利原则为出发点,其和平计划既有空想成分也有历史价值。     

康德国际法权思想再解读

康德认为和平必须建立在法权的基础之上。在前期的著作中,他从国内类比出发,认为国际法权的实现需要建立一个具有强制力的世界共和国,然而,在后期的著作中,却主张成立一个自愿的国家联盟。这一转变主要源于其对国家的道德人格的先验假设。尽管如此,他并未放弃世界共和国的理想。他关于国际法权的制度安排本质上是一种二元论。     

斯大林与1943年共产国际的解散

共产国际本来是以发动世界革命为其基本任务的,但随着苏联一国社会主义的建立成为现实,这一机构便逐步成为苏联对外政策的工具.鉴于共产国际名声不佳和作用下降,二战前,斯大林已经有意将其解散.当反法西斯战争进入战略反攻的关键时刻,考虑到战时特别是战后与西方同盟关系的发展,斯大林毅然决定立即解散共产国际.这一举措的历史意义在于从根本上改变了世界共产党的组织形式.并从战略上放弃了世界革命的传统.     

女人,做最好的自己

大多数时候,我们想做得更好,然而面对这个世界,难免会感到无奈没关系,不必灰心丧气,抓紧自己的优势,把自己圆满成人生道路上的飞轮.永不放弃地向生命的辉煌进发,相信我们总能做到最好的自己     

中国面对世界经济挑战的思考

中国经济已经成为世界经济的极为重要的组成部分,被视为世界经济大国。过去全球性的国际经济组织在讨论世界经济问题的时候,往往着重讨论美、日等国的经济,而并没有将中国经济作为世界经济的范畴看待,并不认为我国是世界经济大国,因而我国经济则是在讨论区域经济的时候才被提到,属区域经济这一档次的,但现在讨论世界经济的时候,它们则将我国的经济同美、日等国的经济相提并论,我国已被视为世界经济的重要组成部分,属于世界经济大国,而不再将我国经济仅仅当作区域经济范畴来讨论。应该说,这是我国改革开放的巨大成就,也是我们值得骄傲的。但…     

观点

<正>尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化,但从世界社会主义500年的大视野来看,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。这是我们对马克思主义保持坚定信心、对社会主义保持必胜信念的科学根据。马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本,就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。背离或放弃马克思主义,我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持以马克思主     

关于军队意识形态领域反腐蚀若干问题的认识

随着我国改革开放的进一步深化,军队意识形态领域出现了新情况、新问题,这给军队建设提出了新的要求。一、军队意识形态领域反腐蚀的基本内容要搞好反腐蚀教育,开展好意识形态领域的反腐蚀、反渗透斗争,首先就应清醒地认识到,我们的改革开放和现代化建设是在复杂的国际环境中进行的。整个帝国主义西方世界企图使我们放弃社会主义道路,成为     

'98长江洪水面前的反思(摘要)

1998年夏,长江流域发生了自1954年以来最大的一次全流域组合性大洪水.数十万灾民被迫放弃家园,百万军民奋力抢险.面对洪魔的肆虐,治水成为了我们思考的主题.本文就洪水认识论及关于治水的思考与建议,进行一些讨论.     

“暂不解放港澳”的台前幕后

廖承志向中央建议:"要武力解放香港,对中国人民解放军来说,只是一声冲锋号……香港是世界最大的自由贸易港口之一,如果香港暂时留在英国人手中,为了英国自己的利益,它也不会放弃大陆这个巨大的市场。这就等于把美国对中国的立体封锁线撕开一个缺口,另外,香港还可以成为我们了解世界各国情况的窗口。"毛泽东、周恩来对于他们的意见非常赞赏。     

正视社会环境对你的挑战

近年来,伴随国际上两极格局的终结,世界各种力量重新分化组合,各种矛盾深入发展。江泽民总书记明确指出,西方对我们就是四个字:“西化”“分化”。所谓“西化”,政治上就是要我们放弃共产党领导下的多党合作制度,实行西方的多党制和议会制;经济上要我们     

′98长江洪水面前的反思（摘要）

１９９８年夏，长江流域发生了自１９５４年以来最大的一次全流域组合性大洪水。数十万灾民被迫放弃家园，百万军民奋力抢险。面对洪魔的肆虐，治水成为了我们思考的主题。本文就洪水认识论及关于治水的思考与建议，进行一些讨论。１洪水认识论面对滔滔的洪水，人们一直作...     

感动世界的民族音乐

冒着大雪,我们赶到丹佛城,为的是到艺术表演中心音乐厅听一场音乐会。虽然我们有交响乐季票,但并非每场都去听,不大喜欢的作品,或者天气实在不好,我们就放弃了。但是这一场我们绝不缺席,因为这场音乐会叫做“来自俄罗斯的爱情”,跟一部风行世界的007电影同名。 这场音乐会的主角是三名俄罗斯音乐家,一名弹奏俄罗斯民族乐器高音曼德林,一名弹奏俄罗斯乐器巴扬,类似手风琴但右手是几排钮,还有一名弹奏俄罗斯乐器低音三角琴。这三名俄罗斯音乐家,都出     

英美学者论民俗之“俗”——对世界民俗学的理论反思之一

尽管世界民俗学已有近一百五十年的历史,可是民俗学的基本理论格局始终未能建立起来。甚至“什么是民俗”这样的基本问题,民俗学家们也还没有达成比较一致的共识。整个民俗学的理论还有待进一步的发展。每当社会处于变革之中的时候,人们自然会特别关注民俗。民俗学能在本世纪初移植进中国并落地生根,正是因为当时的中国处于变革之际。现在,在改革开放的形势下,整个社会对民俗的关心使学界响起了加强民俗学理论建设的呼声。既然世界上并没有现存的理论可以借用,那就让我们从最基本的工作做起;既然我们现在来谈“民俗”还缺乏共识,那就让我们从民俗之“俗”开始讨论。鉴于英美学者的观点在世界民俗学     

战争的真正动机

美国著名社会科学家伊曼纽尔·沃勒斯坦认为,美国攻打伊拉克战争从长时段看正是美国竭力摆脱衰落的体现。鹰派在“9·11”事件之后控制了美国的权力,他们试图利用压倒性军事优势补救美国世界地位的持续衰落,结果却是已显露的四个地缘政治挫折。 他谈到:我们需要向自己问个为什么。首先,我们必须放弃一再用来解释美国政府动机的两个主要理论。第一个是赞成战争的人提出来的。他们认为,萨达姆是一个邪恶的暴君,他是世界和平的最大危险,越早迎击他,就越有可能阻止他造成破坏。第二个理论主要由反战人士提出来。他们认为,美国的兴趣在于控制世界石油。 这两个理论的依据都嫌不足。     

金融危机的五大悬念——悬念之一：谁是第一个走出经济衰退的大国？

危机改变世界，1929年的大萧条不仅让资本主义世界经济崩溃，还引发了一系列政治事件：各国放弃金本位制，美国罗斯福开始新政，德国希特勒上台，危机间接导致了第二次世界大战的发生……世界格局因之而变。     

中印关系有多复杂

对于21世纪的中国来说，印度意味着什么？有人认为，印度作为世界上人口仅次于中国的大国，是中国寻求建立多极世界的重要合作伙伴；也有人认为，印度是阻挡中国进人印度洋实现蓝色海洋梦的主要障碍之一；还有人认为，印度是与中国有着十多万平方公里领土争端，并始终不肯放弃对西藏不恰当想法的重大安全挑战。     

市场经济条件下对党的建设问题的思考

在市场经济环境中,党不能完全避免遭到削弱,甚至丧失执政地位的危险。因此,我们要高度重视并研究解决目前党建存在着的突出问题,这是加强和巩固党的执政地位的一项刻不容缓的任务。应确立的思路是:继续深入学习邓小平理论及江泽民重要思想;不能放弃党对企业在政治上的领导权;改善党的领导,建立科学的领导体制和干部任用制度;建立高素质干部队伍;不断推进改革。