政论性杂志对台湾政体转型的影响

台湾在20世纪90年世界上第三波民主化潮流的影响,初步实现了由独裁政体向民主政体过渡。20世纪70年代美国、台湾和大陆学者主要从经济学、政治学和社会学的视角探讨台湾政治体制转型的原因。影响台湾政治体制转型的因素众多,其中媒体对台湾政体转型有着至关重要的作用。本文主要阐述50-80年代出现的政论性杂志在台湾实行＂报禁＂下如何与当时实行独裁统治的国民党相对抗,并对给以总体的评价。     

柏拉图:法治政体类型学的始创

柏拉图在《国家篇》中提出并论证了"哲人政体",并在《政治家篇》里延续了对"真正的政制"的思考。但是,正是《政治家篇》将法治视为划分政体类型的一个基本标准,形成了关于法治政体的思想,从而开创了西方法政思想史上的法治政体类型学。而在《法篇》、《米诺斯》以及第七、八封书信中,柏拉图一方面进一步提升了法治的地位和意义,另一方面阐释了"混合政体"的主张与设想。柏拉图始创的法治政体类型学和"混合政体"思想,奠定了西方法治政体思想的基础。     

论政体的包容性——亚里士多德政体思想新探

亚里士多德的政体概念在内涵上相当于当代"国体和政体"这两个概念的总和。亚里士多德的政体思想对柏拉图的政体思想既有吸取,又有推进。立基于柏拉图的政体思想,亚里士多德从政体及其亚种的具体类型、政体亚种之间的变更,以及政体的自我保全能力这三方面阐述和展现了他的"政体包容性"思想。亚里士多德的"政体包容性"思想对于我们有效应对当代国体/政体安全问题具有一定的理论借鉴意义和现实参照价值。     

试论北洋政府时期的联省自治思想

自民国建立以来 ,资产阶级学者就“联省自治思想”出现了两次争论高潮。争论的原因主要是想解决当时中国社会的军阀割据的政权局面。主张联治派与反对联治派的争论的焦点在于 :当时中国的政体和国体的性质如何确定 ;联省自治适不适合中国 ,在当时的社会状况下 ,它的作用是推翻军阀政权割据的武器 ,还是成为军阀巩固其政权割据的工具     

极端与中庸的摩擦理想与现实的取舍——柏拉图与亚里士多德的政体观之比较

作为古希腊历史上两位著名的思想家，柏拉图与亚里士多德均对古希腊的政体进行了细致的研究，并形成了自己独特的政体观。两者在政体的分类、政体治理的模式及混合政体的具体实施上都有不同的见解。相比而言，柏拉图比较理想，而亚里士多德则更为务实。两者的政体观奠定了后世政治思想的基础，且均对后世的政治实践产生了深远的影响。     

柏拉图政体理论的影响史简述

政体理论是西方政治和法律思想的华彩乐章，给西方人的生活方式、制度和理想刻下了深深的烙印。其中，柏拉图的政体理论在西方政体理论史上具有举足轻重的意义，可谓西方政体理论的奠基人，并对后世西方的政体理论产生了巨大而深远的影响。通过分析亚里士多德以降至卢梭的重要政体理论家们与柏拉图“显白”和“隐微”的对话，本文力图对这一影响史进行简要的勾勒，从而澄清柏拉图政体理论的思想史意义。     

中共四代领导人关于国体和政体运行的基本理论

毛泽东创造性地将国家的实质和国家的形式分别概述为国体和政体 ,对其一般含义与我国国体和政体的特殊含义、运行的辩证关系与根本要求等作了开拓性阐发 ,这些代表着中国共产党人马克思主义中国化了的基本理论与基本主张 ,被采纳到我国现行宪法之中 ,形成了对我国国体和政体比较稳定和完备的表述。邓小平、江泽民、胡锦涛在不同历史时期 ,对我国国体和政体运行的基本理论作了同毛泽东既一脉相承又与时俱进的深入阐发与理论升华。     

达尔论非民主国家通向现实民主的战略目标

罗伯特·达尔为非民主国家设定了通向现实民主的理想目标——多头政体。达尔及同时代的学者就多头政体对于民主的意义给予了充分的肯定。达尔从民主化的两个维度（公开争论与参与权）、通向多头政体的一般思路、通向多头政体的不同道路、多头政体的不同创立模式等几个方面探讨了非民主国家通向现实民主的战略目标。     

从君主专制到民主共和制--霍布斯、孟德斯鸠、卢梭政体思想

在西方政治思想史上 ,各个时代的政治思想家从不同的角度和层面 ,根据他们所处的历史环境对政体作了探讨。霍布斯作为近代的第一个政治思想家 ,其政治理论包括他的政体学说完全摆脱了伦理、道德和宗教的束缚 ,并且从主权的意义上阐述了政体思想 ,深化了亚里士多德等古代政治思想家的政体思想。作为启蒙思想家的杰出代表 ,孟德斯鸠又详细论述了政体学说 ,提出了各种政体的原则 ,规定了各种政体的性质 ,并且探讨了各种政体和法律的关系 ,指出 :“政体的原则对法律有最大的影响”。认为政体的优劣决定一个国家法律的性质 ,极大地丰富了政体学说…     

国体政体之分的两种版本

大陆学界一般认为国家的阶级性质为国体,政府的组织形式为政体,台湾地区的学术界则认为国家采取共和制抑或君主制为国体,采取立宪制抑或专制统治为政体.这两种对于国体和政体的区分都有逻辑上的困难.政体不过是对于政权典型特征的概括,国体、政体概念之分,应该予以抛弃.     

简论盟旗制度

盟旗制度是清王朝治理蒙古地区最重要的政治制度之一,对于维护边疆稳定具有重要意义。本文从该制度的建立过程,具体的实施情况,盟旗的职权关系以及在历史上的影响等几方面进行了论述。研究该制度,我们可以从中吸取先人治理少数民族地区的政治智慧,对当前认识和处理民族问题有借鉴意义。     

延安时期政治传播的典型特征及其现实关联

本文从广义的政治传播学角度，考察延安时期各个社会予系统之间的相互关系。尤其关注在政治传播目标的实现进程中，党报媒介与之密切的内在勾连。重温历史不难发现，延安时期的政治传播有着丰富的理论价值和时代特征。当时多样又略显匮乏的媒介条件作为实现政治传播价值的主要途径，为我们优化今天的政治传播理念提供了可借鉴经验。从媒介传播角度看，媒介内容表达的公共性、独立性及传播路径的多元化和法理性成为当前政治传播的新思维。     

边界政治:对中国政治发展的一种思考

政治发展的实质是政治系统必须根据社会发展需求的变化不断调整自身的结构与职能,以形成政治系统与社会各子系统之间协作发展的规范边界。边界政治是一种秩序政治、均衡政治和参与型政治。改革开放以来,中国政治的发展趋势已经凸显了边界政治的主要特点,具体体现为:秩序型政治的构建逐步走向完善;均衡政治意识进一步增强;政治参与由形式向实质过渡。     

中西方政治制度“分叉”发展的原因分析——对曹沛霖教授观点的补充

中西方在原始社会都是原始民主制,但在走向奴隶制国家的过程中,政治制度出现了民主制与君主专制制度的分叉.曹沛霖教授认为是地缘、商业和血缘三个因素造成了这种分叉.本文的补充是中西方在分叉源头时期不同的社会经济状况也是分叉的一个重要原因.分叉以后又有三个因素使得分叉固化了,即中西方不同的政体样本、不同的政治思维和不同的政治实践.中西方政治制度分叉的解决只能是推行民主制度.人民代表大会制的确立使这种分叉最终有了一个较为圆满的解决.     

冲突对政治合法性的影响作用探析

合法性是政权得以运行的基点，政治合法性的重要影响因素之一就是冲突。冲突有内部冲突与外部冲突之分。内部冲突能整合政治系统、激发新制度的产生、能促使统治者重视统治绩效；外部冲突也能加强内部的凝聚力。但如果冲突处理不当，冲突将会起相反的作用。内部冲突的扩大会挑战政府权威、破坏政治秩序；外部冲突的激化也会影响政权的认同度，对政权合法性构成很大的威胁。因而，要维护政权合法性就必须合理控制冲突。     

和谐社会视域下的农村政治文化建设

农村政治文化建设是新农村建设的内在要求。当前,宗族观念盛行、民主法制观念淡薄、政治参与意识淡薄等因素制约着农村政治文化的发展。发展农村政治文化,应进在促进农村经济发展的基础上,加强相应制度建设,加强对农民的政治教育,并拓展农民政治参与的渠道,引导其积极参与民主政治的实践。     

论文化政治经济学中的前学科性和后学科性

当代政治经济学研究中最激动人心的发展包括前学科探讨的复兴,而当后学科被用于政治经济学时,开拓了"文化政治经济学"的空间;在市场经济、以法律规则为基础的民族国家、市民社会和公共领域出现的制度化分离的被加强过程中,政治经济学研究变成了一种学科冒险;必须强调马克思主义传统和其他种类的重视经济和超经济之间相互依赖的制度和进化政治经济学的持续生命力。     

多党合作制度维护政治稳定功能的实现路径——从政治结构功能分析方法入手的解析

多党合作制度特殊的执政——参政的政党合作关系结构及其独特的体系功能和运行功能为维护政治平衡、实现政局稳定开拓了道路。多党合作制度在提高中国共产党执政水平的同时也促进了各民主党派、无党派人士参政水平的提高。这两方面的发展为多党合作制度本身的系统循环有积极意义,它为中国特色社会主义民主的建设起了重要的作用。     

政治体制改革视域下的巴黎公社政治文明探析

巴黎公社以其民主原则和公仆原则真正彻底的实现了人民主权。无论从权力的来源、本质还是从权力的运行、归宿来看,人民当家做主都是巴黎公社政治文明的精神实质。巴黎公社政治体制体现出社会主义政治文明的优越性。它在民主集中中实现权力制衡,服务型责任政府代替了旧式官僚政府,社会公共空间有效运行,社会自由充分保障,社会自治全面实现,社会契约真正履行,协商民主包容各党派。作为社会主义政治文明建设的先驱,巴黎公社的政治实践对我国政治体制改革有重要启示。