“先礼后话”说文明

“有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。”(歌德)治国以律,犹耜而耕;进退有仪,则政令畅行。     

礼的内在论与外在论

内在于人性,还是外在于人性,是诸多礼的理论之间的一个根本区别.这在相当程度上是人们的共识.但在内在与外在的区分下,诸多礼论之间还有易被忽视、却十分重大的差异.在以内在与外在的尺度区分诸多礼论的基础上,可更进一步辨析外在性礼论与内在性礼论各自内部更深刻的差异,而这些差异充分反映了它们的哲学思考深度.特别是对内在论的两种形态的分析,以及对本质性内在论三种形态的分析更能清晰地展现它们的哲学深刻性及价值.     

官德“八讲”

记得有一副古代对联这样写道：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自已也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。这是古代为官者的自勉，勉励自己感恩百姓，为百姓掌好权、用好权。封建社会的士大夫尚有如此淡然之气，我们党员干部无时无刻不在感受着组织的关怀和温暖，我们应当以怎样的方式对待生活，以怎样的心态对待群众，以怎样的感情对待组织？答案就是当常怀一颗感恩之心。     

两手空空的创业者

1923年,一群名噪一时的美国大金融家和企业家汇集于芝加哥,准备成立一个巨型托拉斯。当时,他们手中的财富超过美国国库的账面余额。但20年后是什么情况呢? 钢铁公司总经理死于企业倒闭,死前5年靠借钱度日;公用事业公司经理亡命他乡,身无分文,死在异国的土地上;小麦投机商因破产死于国外;股票交易所总经理释放于某监狱;内阁成员服刑期间获特赦死于家中;投机商死于黑手党;金融托拉斯总裁在一次股票风潮中,从25层楼上跳下;垄断头目死于自杀。 时光飞逝,半个世纪后——公元1973年,在美国加利福尼亚州的圣·克拉拉同样发生了一场聚会,不过这是一场非常不起眼的聚会。一群一文不名的穷小子聚集在一起,准备成立一个微电脑方面的软件开发公司。他们中间有从斯坦福大学毕业后不愿找     

读书与季节

清人张潮对读书有许多精彩之论。有谈读书与“读人”的 ;有论及读书与年龄之关系的 ;也谈及了读书与季节 ,道是 :“读经宜冬 ,其神专也 ;读史宜夏 ,其时久也 ;读诸子宜秋 ,其致别也 ;读诸集宜春 ,其机畅也。”弄到什么季节读什么书都有讲究 ,大概也只有那时的读书人才有如此的雅兴。自然 ,一个季节确有一个季节的情调与韵致 ,此公将季节之韵味与经史子集的书中之味联系起来 ,似乎不无道理 ,细想又觉得稍嫌牵强。其实 ,冬日围炉读史照样会沐浴一番历史的温馨 ,夏天摇扇读经也未必就不能悟到思辨的风凉 ,春秋两季气候宜人 ,读起书来又何尝不能…     

重视与漠视

在中国 ,大凡被领导重视的事情 ,均要大肆宣扬一番 :发头条新闻 ,登长篇通讯 ,当然免不了要配上领导亲自出马 ,率众视察的照片。然而 ,大凡被领导漠视的事情 ,哪怕是很重要的事情 ,也不会有人提起 ,即使有人提起 ,甚至反复建议有关领导注意 ,也未必有人买帐。直到出了事故 ,甚至酿成巨大的灾难 ,才有可能引起领导重视 ,但谁应对事故与灾难负责 ,谁因此引咎辞职或受到惩处 ,却鲜有所闻。１９９８年的特大洪灾 ,给人民的生命财产造成空前巨大损失 ,事后总结发生特大洪灾的原因 ,才知是因沿江不少地区滥砍滥伐 ,使地表植被遭到严重破坏 ,造成大…     

文场与官场

文场不是官场。文场又总是傍着官场。何以言之 ?有史为证。一是屈原 ,先生出身贵族 ,官至三闾大夫 ,虽遭罢官流放 ,投汨罗自沉 ,但还是被后人尊称“屈大夫”。二是曹操 ,阿瞒本系平民 ,跃寒门而登相位 ,殁后又因其子篡位追加皇冕 ,“魏武挥鞭 ,东临碣石有遗篇” ,连毛泽东也只得从众 ,称他“魏武”。三是陶潜 ,只做了几十天的彭泽县令 ,受不了上司的窝囊气 ,辞职归隐 ,躬耕自食 ,纯粹一老农耳 ,人们至今尚以“陶彭泽”来称呼他 ,看来这顶他极为讨厌的官帽 ,千余年后还得戴着。诸如此类 ,还有许多。如阮步兵 (阮藉 ) ,如杜工部(杜甫 ) ,如韦…     

学习的科学刍议

学习科学有两重含义 :一方面是指对科技的学习 ,即研究如何使学生通过学习科技 ,获取知识 ,掌握获取科学方法 ,培养科学精神、科学态度和科学研究能力 ;另一方面是指为了科学地学习而研究学习的科学 ,即把学习置于有关科学的指导之下。学习的科学是一跨学科的、新的研究领域。学习的科学研究学习的规律 ,研究学生如何有效地从原有知识向新知识的转移 ,中国成语“举一反三”和“触类旁通”都很好地表达了学习的规律。目前研究学习科学主要有两类方法 :一是从现有教育学和心理学 ,以及成功的实践中提出规律 ;另一类是基于跨学科的更为基础的研…     

自由女神像的垃圾

1946年,一对犹太人父子逃离纳粹的奥斯维辛集中营,来到美国,在休斯敦做铜器生意。 一天,父亲问儿子一磅铜的价格是多少,儿子答:“35美分。”父亲说:“对,整个德克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分,但作为犹太人的儿子,你应该说3.5美元。当别人说一加一等于二的时候,你应该想到大于二。你试着把一磅铜做成门把看看。”     

色情与腐败

1896年,法国画家洛甘普斯创作了一幅题为《娼妇来了》的油画。画中的娼妇虽被蒙住双眼。但那昂首阔步夺人的气势显示着征服一切的自信。在娼妇的脚下,是一个石座。石座的周围雕刻着一系列象征人类智慧、真理和美德的形象。个个弯腰曲背,在娼妇的践踏下痛苦不堪,内含十分深刻。     

惹人与落好

事不关己,高高挂起;明哲保身,但求无过。这是自由主义的处世之道,其实就是一种不愿惹人的表现。安安稳稳办事,平平庸庸做官。这是当今流行的一句俗语,说的也是一种不愿惹人的表现。     

警察的孩子

笔者单位在家属院空地安置了一些老少皆宜的健身器材,目的不言而喻。但外单位的一些人也经常进来“使用”,弄得本单位的干部职工、家属子女反而锻炼不上。不得已,单位只好严格管理,严禁夕：面的人员动用。一日,管理员见一个玩走步器的八九岁的女孩不认识,便问她叫啥,是谁家的孩子。     

鼓掌的历史

我不是要考据鼓掌的源流，虽然我认为礼仪方面的形体语言，考证起来一定也很有趣，但我学养不足，无力及此。邓拓就论证过传统的作揖优于舶来的握手，至少在减少疾病传染源上有它的优越性。传统妇女的万福和请安，也是同理，够卫生标准的。而洋人动辄拥抱、亲吻，即令没接吻即嘴对嘴地相亲，单是吻吻前额，亲亲脸蛋儿或仅仅是贴贴脸，有流感还不就传上了吗？《燕山夜话》发表　４０年了，可能没有译成外文，所有的洋人不但继续握手而且继续拥抱亲吻，真像列宁说的“习惯的力量是可怕的力量”。中国人中年以上的，读过邓拓文章的不少，可无论…     

学历与学问

甲：我从报上看到，现在有些省市，用人已不只看学历和学位，而主要是看应聘人员的实际工作能力。你对这件事怎么看？　　乙：用人之道，从“开后门”发展到“看文凭”是一大进步；再从“看文凭”发展到“看实际工作能力”，这又是一大进步。　　甲：但是有些人认为，学历高的人学问总是大一些，在工作中比较有“后劲”。所以选用人才不能只看一时的“实际工作能力”。　　乙：我认为，从一般情况来看，学历与学问大致是有正比关系的；也就是说，学历越高，学问很可能越大。但是，我不认为这种正比关系具有必然性。再则，工作中的“后劲”主…