构建和谐城市社区的探索与思考

构建和谐社会的基础在社区。一个健康的、成熟的和谐社区,应该是社区与政府、社区与企业、社区与社会、社区与生态、社区与群众处于良性互动和协调发展的社区。     

试论当代中国市民社会的伦理精神

当代中国社会正进行着全面转型,在这些转型中,必然会发生多方面的人们意识和观念上的冲突。上述冲突主要体现为:国民与公民、群体与个体、单位与社会、道德与功利、官本与民本、政策与法律、平均与平等、和谐与竞争、封闭与开放、理想与现实等新时期的意识和观念冲突。这些冲突大都源于当代人们新的生存方式的生成,而新的生存方式要求展现出与其相适应的当代中国市民社会的伦理精神。     

中国共产党意识形态话语权建构的实践历程、基本经验与发展指向

中国共产党的意识形态话语权建构经历了新民主主义革命时期的发端与积累、社会主义革命和建设时期的确立与巩固、改革开放新时期的调适与发展、新时代的创新与完善四个阶段。在以上过程中,党积累了包括坚持党性与人民性统一、坚持意识形态斗争性与主流意识形态引导性相协调、坚持马克思主义与中华优秀传统文化相结合的宝贵历史经验。在新的历史征程中,应从话语主体、话语主题、话语载体、话语表达四个维度继续探索党的意识形态话语权建构的方法与路径。     

对新农村建设十大关系的辩证思考

新农村建设是一项涉及农村政治、经济、文化、社会等各个方面的系统工程,在其推进过程中必然面临目标与现实、长远与当前、主导与主体、硬件与软件、共性与个性、内容与形式、试点与全局、内因与外因、城市与农村、权利与义务这十大关系的处理。在实践中,必须以科学发展观为指导,充分运用辩证的思维和方法去把握各类关系,使新农村建设得以协调推进、真正成为民心工程。     

弘扬批评与自我批评优良作风 激发创先争优内生动力

基层党组织和党员队伍先与后、优与劣、好与差、良与莠的不同状态,归根结底取决于主体自身先进因素与后进因素的力量对比及其消长,开展领导点评、党员自评、党员互评、群众评议是激励基层党组织和广大党员创先争优的重要抓手。夯实批评与自我批评的认识根基批评与自我批评不是制造矛盾,而是正视矛盾。阐明党内矛盾存在的普遍性,是夯实认识根基的首要任务。     

民众自由观的概念建构及其测量北大核心

社会主义自由观的理论研究与实践培育,不应仅停留于应然层面的探讨,还应讨论民众自由观的实然状况。但自由观实证研究一直未能得到国内学者应有的关注,尤其缺乏必要的概念界定与测量。基于词源追溯与概念比较,自由观乃是特定时代背景下,公众对于成员与成员、成员与权威机构、成员与资本以及权威机构的关系中保存个体独立性与自主性的信念与偏好。其基本维度可划分为民众对于社会领域、政治领域、经济领域中消极自由与积极自由的认知,以及原则性支持、比较性支持与情境性支持。据此,再通过系统抽样数据的项目分析、信度分析、探索性因子分析和验证性因子分析,开发出适合中国情境、可与国际学界接轨的自由观量表。     

论观念消费

观念是精神的、无形的 ,但是 ,在现实生活中事实上也是一种消费的对象与目的。观念消费的依据在于人的消费、产品与服务、社会经济文化发展以及市场营销等方面的原因 ,其特点反映为无形性与对象性、社会性与历史性、无意识性与有意识性、相互作用性与不确定性等等 ,并且它又与消费观念、与精神文化消费有明确的区别。对它的探讨有利于进一步深化、拓展对消费的认识与研究 ,提高消费者素质与能力和开拓消费与生产新领域     

领导干部的十大“纠结”

生活百味杂陈，工作纷繁复杂，在理论与实践、知道与做到、对错与利弊、大事与小事、规则与创新、个人与组织、做事与做官、动机与结果、本色与角色、本能与境界之间，领导干部经常面对诸多的选择与顾虑，面对两难甚至多难困境，纠结在所难免。     

纠结与超脱——庄子的人生哲学

人们纠结于自然的生与死、社会的命与时、自我的情与欲之中,忧愁痛苦。庄子指出了一条不知悦生与不知恶死、安之若命与安时处顺、恬淡寡欲与寂寞无为之路,并从中超脱出来。     

“书法是一种娱乐”

＂书法是一种娱乐。＂这是梁启超说的话。＂凡人必定要有娱乐,在正当的工作及研究学问以外,换一换空气找点娱乐品,精神更提得起来。＂确实,书法对于我就是＂一种最优美的、最便利的娱乐工具＂。练练字,几乎占据了我所有的业余时间。然而,书法又不是一种简单的娱乐：其一,书法蕴含哲学。书法美体现了哲学原理。用笔上的方与圆、按与提、疾与缓,字法上的大与小、收与放、擫与拓,形式上的黑与白、疏与密、枯与湿,风格上的古与今、雅与俗、人与我,     

认识论的生存论思考——主体间性的生存论反思

认识论首先要解决的是认识的可能性问题。而认识要想成为可能,其前提条件就是要有一个自我与对象相互通达的生存境遇。因而,认识论必须建立在生存论基础之上,只有从人的生存状况出发才能真正解决思维与存在、主体与客体、自我与对象、理论与实践内在同一的可能性问题。主体间性所凸显的正是人的原本的主客未分、自我与对象相互通达的生存境域,是一切自我与对象、主体与客体、真理与价值等的生发之所。     

社会结构与和谐发展

社会有机系统具有内在的结构模式以及相应的功能系统。全面、协调、可持续发展的社会,必然是一个结构合理的社会。当前我国经济社会发展因结构不合理、结构性障碍而导致结构与速度、结构与效益、结构与和谐、结构与发展的矛盾。以社会结构的协调与和谐,保障社会运行与发展的协调与和谐,是全面贯彻落实科学发展观,积极推进构建社会主义和谐社会进程的必然要求。     

红歌、国歌与国魂

红，是健康与生命的象征。 红，是光明与希望的象征。 红，总是与热情、热爱、热烈、热忱、热心肠联系在一起； 红，还常常和善与正义联系在一起。     

在“碰撞”中接轨——正确处理WTO规则的运用与效率提高的几个辩证关系

“入世”后,WTO规则与国内法规“碰撞”已是必然。加快与WTO规则接轨,需要正确处理经济全球化与法律区域化、WTO规则的并轨与接轨、WTO规则的依从与对抗、WTO规则的照搬照抄与转化、WTO规则主动与被动运用、自由贸易与政府经济行为等方面的辩证关系。     

文化是民族的血脉——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》第一次科学、系统地阐述了党的文艺主张和文艺思想，深刻论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺创作等重要问题，提出了一系列富有创造性的理论观点，确定了党领导文艺工作的基本理论、路线、方针，是马克思主义中国化一篇彪炳史册的光辉文献。     

习近平关于政府、市场与社会关系重要论述：角色勘定、协调原则与理论意义

习近平关于政府、市场与社会关系的重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，处理好政府、市场与社会关系对深化经济社会体制改革极为关键。政府是“看得见的手”、市场是“看不见的手”、社会是“另一只看不见的手”，要建立强政府、强市场与强社会的“三强鼎立”的治理格局。协调政府、市场与社会关系要秉持有为与有效、公平与效率、秩序与活力、历史与现实相统一的原则。习近平关于政府、市场与社会关系的论述开辟了马克思主义政治经济学新境界，揭示了西方资本主义政治经济学的虚伪性，超越了新型工业化国家发展型政府理论，并为发展中国家协调政府、市场与社会关系提供了新方案，具有深远的理论意义。     

实现“中国梦”必须正确处理六个辩证关系

认真研读习近平关于中国梦的系列讲话精神,有助于我们深刻理解中国梦的含义、内涵和实现路径等内容。个性与共性的统一、继承与超越的统一、幻想与真实的统一、可能与现实的统一、实干与创新的统一、中国与世界的统一,是实现中国梦必须正确处理的六个辩证关系。     

在科学发展观指导下建立科学的政绩评价体系

建立科学的政绩评价体系必须以科学发展观为指导。建立科学的政绩评价体系需要把握全面系统、防止片面、社会参与、群众认可、准确有效、简便易行、突出重点、稳步推进等重要原则。在政绩考核中还需要正确认识和处理好集体政绩与个人政绩、显性政绩与隐性政绩、现任政绩与前任政绩、主观努力与客观条件、现实成效与长远发展、物质成果与精神成果等几个方面的关系。     

农村养老保险制度建设应处理好七个关系——以连云港市为视角

农村养老保险制度建设只有处理好谋划与规划、主导与主体、试点与推广、目标与模式、经济与社会、输血与造血、长远与当前等七个关系，才能使这项制度符合国情，成为和谐社会的一个组成部分。     

论中国现代化进程中的公民人格教育--基于中国文化语境的分析

中国文化语境中的公民人格必然是“公民”的普适性内涵与文化国情的耦合,表现为主体性人格与社会性人格、律法性人格与道德性人格、自由性人格与一元性人格的辩证统一。基于此,中国现代化进程中的公民人格教育应确立主体性精神、社会公共精神、规范性精神、权利与义务统一精神的教育价值目标。公民人格的确立一方面依赖于市场经济与民主法治的制度环境,另一方面又仰仗于认知导向与价值建构、理性教育与情感教育、社会教育与自我教育的整体“合力”的优化。