浅议企业文化建设与思想政治工作的关系

当前,企业文化作为一种企业管理手段越来越受到人们的关注.对企业文化重视不是要完全摒弃思想政治工作,而是要与企业思想政治工作密切联系起来.企业思想政治工作与企业文化所属的范畴不同,机制不同、目的也不同,但二者作用的对象是一致的,运行机制有互益性,它们有互相促进,趋同发展的态势.企业文化的建设为思想政治工作创造了有利的条件,同时,思想政治工作又有益于企业文化的发展和创新.     

文化经济学:个人的视角

本文选自瑞士苏黎世大学经济学教授布鲁诺.弗雷《艺术与经济:文化政策分析》①一书,介绍了欧美不同时期不同国家关于文化经济学的研究状况,以及弗雷在文化经济学上的立场和观点。文章主要内容如下。一、文化经济学现状在采用经济学方法的社会科学中,艺术经济学作为一门重要学科     

西方消费文化理论述评(下)

本期《文化理论》继续讨论消费社会的理论研究问题。消费在我们的社会经济和文化生活中正扮演着越来越重要的角色。近20年来,对消费文化的研究受到来自不同学科、属于不同理论派别的学者的广泛关注。罗钢教授认为,在对消费文化的众多研究中,西方马克思主义、符号学、人类学与社会学构成了三种最重要的路向。在上期文章中,罗钢教授介绍了西方马克思主义和符号学在消费问题上的主要观点,本期他将继续介绍人类学与社会学领域中的消费文化理论。     

颜色大战

每一个人,由于物质、文化、教育水平不同,其对颜色的好恶,往往也不尽相同。不同的文化、风俗、习惯,也影响着一国大多数民众对颜色的不同看法与感受。而同一种颜色在不同国家甚至会产生不同的甚至截然相反的感觉。比如:绿色,在中国人看来,代表着勃勃生机,但在东南亚某些国家,绿色却是疾病的     

现代文化:统一的大众文化还是分层的阶级文化

在现代社会学领域中存在着两种文化批判理论,它们都阐释了文化观念与实践的关联性,并最终将社会不平等合法化了。然而,它们的结论却是完全对立的。法兰克福学派继承了马克思主义的传统,认为现代社会的文化是一种统一的大众文化,不同的阶级共享由资本主义经济结构所形塑的相同的思想观念和实践。这就创造了一种物化文化,它在标准化的、批量生产的、全员消费的商品假象之下掩盖了不同阶级在权力和财富上的真正差异。与此相反,布迪厄则继承了韦伯的理论传统,认为现代社会的文化以差异性为特征,不同的阶级在消费不同品质的文化产品类型。这种有差别的、分层的文化让统治阶级的成员优于其他阶级的成员,继而使他们的文化具有卓越的品质,最终导致了社会不平等的合法化。     

新自由主义辨析与批判

"新自由主义"是有可能吞噬掉与其词义相近的其他词汇的新词。在探索了新自由主义的根源之后,文章指出,新自由主义是不同群体出于不同的目的而提出的术语,且多次被弃用。文章通过深入分析指出,"新自由主义"一词被用来指代四种不同的现象,包括代表我们时代的晚期资本主义经济、一系列思想观念、在全球范围内传播的一系列政策措施、围绕在我们周围并意图使我们落入陷阱的霸权主义文化。文章认为,新自由主义的身份问题是该词汇的含义过度延伸的产物。它所代表的每一种现象都有现成的名称,即金融资本主义、市场原教旨主义、灾难资本主义的周期性政策、商品化自我与商品化社会想象的广泛文化。     

试论文化外事主体建设

<正>文化外事是由文化主体执行的有目的、有意识的外事活动。其主体成分复杂,需要在分层的基础上进行相应的主体建设。一文化外事以文化为内容和载体。狭义的文化外事即文化外交:"是以文化传播、交流与沟通为内容所展开的外交活动,是主权国家利用文化手段达到特定政治目的或对外战略意图的一种外交活动。"政府机构是狭义     

中国国家文化主权及其战略构建

国家文化主权是民族国家在实现国家文化利益过程中所具有的独立自主的最高权力。由于不同的权力要素在国家文化主权构成中的价值地位不同,国家文化主权在总体上呈现出一种"核心—外围"的结构态势。意识形态和民族文化发展的独立自主权是构成国家文化主权的核心要素。国家文化主权战略意识模糊、国家文化软实力不强和国际文化霸权是中国国家文化主权面临的现实挑战。中国国家文化主权战略既要有以"安全论"为主导的防御性目标,也要有以"建构论"为主导的积极性目标。建构现代意义的中华民族文化身份认同、推动马克思主义与中华民族文化深度融合、积极参与国际文化秩序的重建是中国国家文化主权战略构建的三个战略要点。     

全球化时代的文明冲突与文化多样性

当今世界,文化与经济、政治的交融是一种发展的趋势。世界上各种文明、不同文化彼此尊重,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展,是全球化时代关于文化的科学态度。那种由经济全球化而引申出文化全球化的观点,以民族文化的差异来解释全球化时代一切冲突的根源的观点,都是站不住脚的。     

新中国70年文化建设的进程与经验

新中国70年来文化建设始终围绕社会主义制度展开,社会主义改造时期解决的是文化与社会主义制度相适应的问题,社会主义建设时期解决的是制度确立后文化如何发展的问题,改革开放以来解决的是文化发展如何更好地完善社会主义制度的问题,进入新时代则着眼于文化建设如何更好地彰显社会主义制度的优越性。文化建设在完善制度的同时也逐步从外在工具性目的向凸显自身目的性转变,从而走出了一条中国特色社会主义文化发展道路。在此基础上,文章从文化建设与社会主义制度、时空方位和主要矛盾、国家总体布局和文化双重功用平衡以及文化的本质和目的层面总结了70年来文化发展的基本经验。     

论文化安全

不同时代有不同的安全观，全球化时代文化安全成为综合安全的重要内容。由于经济国际化，各国联系越来越紧密，在政治文化方面也相互影响，地球村形成．一个真正的全球化时代到来。而“国家安全观主要是由该国国力条件、本身的传统观念与所处政治经济环境的情势及其可能的变化所决定的。”而本身的传统观念在文化的交流与传播中受到巨大冲击。随着国家间交往的增多，异质文化间的冲突与摩擦也相应增多。     

毛泽东的文化理论及其内在逻辑

毛泽东文化理论是毛泽东思想的重要组成部分,它形成并发展于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设的具体实践,是马克思主义有关文化理论在中国的发展,反映着中国新民主主义革命、社会主义革命和建设的历史需要。在不同的历史时期,结合中国革命和建设不同的文化诉求,分别形成了新民主主义文化理论和社会主义文化理论。革命理论作为毛泽东文化的内在逻辑贯穿于其文化理论始终。     

“台湾意识”的历史考察

“台湾意识”的历史考察弋胜“台湾意识”是近几年来在台湾讨论颇多的思想文化论题，同时也是社会政治论题。在不同的时空、不同的文化取向与政治倾向的人那里，“台湾意识”被赋予不同的意涵，其中不乏误解和歪曲。本文试就其四个层面、历史原因、正负效应、对统一大业...     

追寻北京称谓变迁的历史轨迹

正前言蓟城、燕都、涿郡、幽州、蓟州、范阳郡、燕京……在北京三千多年历史的长河里,留下了二十多个不同的称谓。从这些地名文化中,我们可以感受到北京这座历史名城,在朝代的交替、历史的变迁、社会的发展中,所走过的一条漫长而沉重的历史轨迹,从而成为我们热爱北京、建设北京,坚定民族文化自信、提升国家文化软实力的重要牵引。这一期,本刊与您一起追寻在不同朝代北京城称谓的来龙去脉。     

论文化安全

不同时代有不同的安全观,全球化时代文化安全成为综合安全的重要内容。由于经济国际化,各国联系越来越紧密,在政治文化方面也相互影响,地球村形成,一个真正的全球化时代到来。而“国家安全观主要是由该国国力条件、本身的传统观念与所处政治经济环境的情势及其可能的变化所决定     

两岸文化研究的盲点

当前在两岸文化与文化认同的研究中存在一些概念问题与理论问题，一般的文章对这些概念可以采取各种不同的说法，然而作为学术研究，如果缺乏一定的规范，结果只能各说各话，无法交集，也就无法辨别什么是正确的看法。本文试图针对学术界有关文化、文化认同以及文化认同与政治认同的关系等问题存在的盲点，即容易被忽视的地方，发表自己的意见，提供讨论。     

勃列日涅夫时期持不同政见运动及其对苏联政治文化的影响

在勃列日涅夫时代,苏联社会政治生活中的一个显著特征就是制度的超稳定性,不过,与"超稳定性"同样引人注目的是当时持不同政见运动的风起云涌.从政治文化角度,我们可以把持不同政见运动视作一场"信仰运动",尽管这一运动在勃列日涅夫时期还是苏联政治生活中的亚文化,但它对苏联政治文化发展的影响却是不容忽视的,不仅对苏联政治体制提出了挑战,而且影响着人们的政治态度、政治情感与政治认知,最终影响着人们的政治行为.因此,研究持不同政见运动对苏联政治文化的影响,有助于我们理解苏联剧变的深层次原因.     

我在美国学到了什么

创新文化 我去过美国很多次,美国人民的创新机制与创新精神留给我很深的印象。一代一代人的熏陶、传递,一批又一批的移民又带来了不同文化的冲击、平衡与优化,构成了美国的创新文化。 越来越多科技英雄的涌现与消亡,都对推动美国     

“软实力”诉求下的台湾对外华语文教学研究

“软实力”（softpower）,是一个国家由文化、政治观念和政策的吸引力在国际社会产生的感染效果,是一个国家通过非强制手段来获得认同与实现目的的能力‘川。语言是文化的载体,因此向外推广本国的语言文化不约而同地成为各国以“文化外交”提升软实力的重要举措。美国的和平队、英国的文化委员会、德国的歌德学院、法国的法语联盟、     

全球化世界的文化对话

法国总统希拉克在最近召开的联合国教科文组织大会上发表了题为<全球化世界的文化挑战>的讲话,呼吁在新世纪和全球化条件下不同文化之间应扩大对话和合作,强调不同文化之间的地位平等和文化多样性的必要性,指出只有消除贫困才能铲除恐怖主义、狂热主义的土壤.现将其主要观点摘介如下: