要注意幽默的“五适”

课堂教学中运用幽默，对于增强学生学习兴趣，调节课堂气氛，提高教学实效有很好的效果。但在具体运用幽默的过程中，也要注意幽默的“五适”。一适时。幽默要选准时机。或为了激发兴趣，或为了引发思考，或为了引起注意，成为了易于理解，或为了强化记忆，总之都要因事因时，因情而生，都是为了教学服务，而不能为了幽默而幽默，这样就有哗众取宠之嫌了。二适合。幽默要有三适合：一曰适合学生，要针对学生的年龄、性别、程度来确定幽默的方式和内容。二日适合教材，幽默要为教材服务而不能离题万里。三日适合教师的身份，不能为了片面追求…     

我赢了冠军

这个题目，是从下面这则幽默中提炼出来的：维克多遇见从文化宫出来的一位朋友，他问这个朋友：“你玩得怎么样？”朋友回答：“玩得很好！我打了网球，下了象棋，既赢了象棋冠军，又赢了网球冠军”。“你打网球，下象棋都很行吗／’“我和网球冠军下象棋，赢了他；后来又跟象棋冠军打网球，我又赢了他”。这个幽默给人的感悟颇多。其一，冠军并非全“冠”，冠军只“冠”在某一方面，而木是事事处处都‘冠”；其二，“弱军”不是全弱，一定有胜过冠军的地方，只要避人之长、弃己之短，战胜冠军并非没有可能；其三，兵无常势，水无常形。冠军…     

经济部署——展望贵州2013

也许金融风暴曾阴云密布，稍有提及，便有人说“狼来了”。贵州省人大常委会副主任傅传耀却气定神闲，说得幽默风趣又入木三分：“在这场持续四年的经济危机中，‘凉拌’了亚当斯，‘回锅’了凯恩斯，‘热炒’了马克思。想必这些影响全球的伟大学者，在九泉之下对他们今天各自所受到的待遇，始料未及。可能这也是英雄造时世的另一面，时势造英雄。...     

谈谈哲学的特点

哲学这门学科有悠久的历史。从欧洲看,它在古希腊时就已经出现了。在那时,“哲学”就是智慧之友的意思。相传古希腊著名的哲学家苏格拉底,当时被人们赞扬为“智慧的化身”,苏格拉底自己谦虚地讲:“我不是什么‘智慧的化身’,至多只能说是智慧的朋友。”从此,在欧洲哲学史上,就把哲学看成是“智慧之友”。在中国哲学史上,“哲”字也包含着聪明、智慧的含义。可见,中外哲学史上都把哲学看成是一种有关智慧的学问。这样一个对哲学的定义和解说虽然有它一定的道理,但并不是很科学、很确切的。哲学这个概念,目前在西方用得是非常广泛的,好多学科里都有哲学。比如有自     

幽默教法利记忆

教师教学中运用幽默教法是成功教育的关键，更有促进记忆的功效。 讲原始社会鄂温克人“不得不把兽骨反复熬煮”，我先发问：“为什么把兽骨反复熬煮？是不是为了补钙？”学生兴趣来了，大多发笑，答：“不是，是为了充饥。”教师引导：“对了，鄂温克人有时打不到野兽，人们饿着肚子哭泣，才这样做。”这样，有意的“幽默”提高了学习兴趣，增强了学生的记忆力，也让学生对你的教法产生好感。 陶冶学习的情趣，幽默是不可缺少的。幽默教法是一种很强的美感发挥。我们知道，我们看了有趣、可笑而寓意深长的曲艺表演，能有一种美的体验，心情…     

儒学十论及外五篇

汤一介著,北京大学出版社2009年4月版著者在该书《后记》中介绍说:"我真正能够较多地‘独立思考’一些‘哲学问题’是在上世纪80年代初,而把精力转入‘儒学’已是本世纪初了,这时我已经70多岁了。我想,我大概不可能完成对‘儒学’作一全面系统的研究而自成体系,但我是不是可以研究一些‘儒学’的哲学问题,于是     

“外遇病”诊断处置录

前不久，笔者到某市婚姻登记机关搞调查。婚姻登记员向我讲了他和一位离婚当事人的一段颇具幽默感的对白，令人不禁发笑，继而深思，很值得远离此行的苦苦众生们一听。“你为啥要离婚？”“因为我有病。”‘有病治一治就行了，不一定非要离婚呀。”“我的病很重．谁也治不了。”“那能不能说说你得的是什么病，看看我们是否能帮帮你介“能行。不过说也白说，你们帮不了我的忙。因为我得的是‘外遇病’。这种病一旦染上，就很难治了。我有好几位同事和朋友都得了这种病，不少大夫都给治过，结果一个也没治好。”这位当事人是一位男性，在某机…     

让幽默为思想政治课添彩

幽默被公认为是２１世纪现代人的重要素质之一。但本人在教学生涯中发现，有相当一部分政治老师在学生面前总爱板着面孔，一本正经，惟恐失去教师的尊严。以这种心态走进课堂，少不了语言严厉生硬，讲课干巴巴毫无趣味，满堂枯燥的大道理，这怎能不让学生昏昏欲睡、厌学呢。要改变这种现状，教师要学会巧用幽默。何谓“幽默”？目前尚无公认的定义。有人认为幽默是一种素养，一种智慧，一种能量；有人则认为幽默是一种技巧，一种方式。我这里所讲的幽默，是一种教学幽默，是教师在课堂教学中，运用一种轻松、诙谐、欢乐的方式讲出严肃的真理…     

不能干的人也“能干”

我在民政战线上工作了近6年，我们县的民政工作在地区、省上都有点名气，个人也受到省地的表彰一人们都议论说我‘能干”。其实我本来就是个不能干的人，为什么人们说我“能干”呢？究其原因，我认为议论的人们有三点主要误会：一是忽略了县委、县政府的领导和上级民政部门的指导；二是把同志们花费心血换来的成绩归到广我头上；三是把部门的配合也说成是我的功劳＿为此，我常们心自问：“我这个人怎么也能干起来了？”通过反省我悟出了一条理由—不能干的人也“能干”，但需做到以下几点：一是要虚心学习．不盛气凌人。学习内容是全方位的…     

幽默生趣

幽默的主要表现形式是以一种轻松、诙谐、欢乐的情调来表达深刻的内容。政治课教学恰当地运用幽默，是启迪学生思维、增强吸引力的重要手段。法国一位著名演讲专家说：“用幽默的方式说出严肃的真理，比直截了当地提出更能为人所接受。”大凡教育行家都十分重视语言的幽默，主张“要努力把课上得情趣横溢”；“每堂课都要让学生有笑声。”教师语言的幽默可以打破课堂的沉闷，融洽师生感情，激发学习兴趣，让学生在愉快的笑声中掌握知识，发展思维。如在讲“唯利是图、贪得无厌是资本家的本性”时，我引用厂日本一家电影公司为一部专门介绍自…     

现代贪官的幽默故事

人间没有幽默，也就没有了生气和活力，因而幽默在人们的生活中可称得上是调味品或兴奋剂。在今天反贪污受贿中，挖出了大大小小数以万计的贪官，从中也引出了一串串幽默风趣的笑话，这里不妨撷取几则。 免费书法 “为人民服务” 　　江西省原副省长胡长清因贪污受贿案被逮捕入狱后，自知罪孽深重，难逃一死，便跪在地上对查办他的有关人员说：“我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里免费给你们写字，每天给你们写一幅。”胡副省长的字是出了名的，想当年谁或者哪个单位能得到他的一幅“墨宝”，真是“如获至宝”，胡长清也因为写字狠…     

肝胆相照要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说“:我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。肝胆相照,就是要以满腔赤诚的态度相互对待,心心相印,赤诚相见,相互间既有表扬、肯定,也有批评、监督。谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,就是写给他的肝胆相照的变法朋友,还有一个成语叫披肝沥胆,也是这个意思。肝胆相照,顾名思义,既要…     

哈贝马斯对科学与哲学关系的思考

科学与哲学的关系是所有哲学家必须思考的问题,历史上它经历了三个阶段的发展.哈贝马斯试图以“批判的社会科学”弥合哲学与科学之间的鸿沟,使二者相互补充,共同促进一个合理化社会的到来.哈贝马斯对科学与哲学关系问题的论述使我们深化了对这一问题的理解,进而更准确地把握科学与哲学的本质.     

创造与奉献

我在很久以前曾写过一张条幅，写的是“学术关乎心术，人格现于风格。”有人跟我开玩笑，说“我给你看一部物理学著作，你能不能看出作者的心术？”我说“不能。”他又说“我给你看一幅无名氏的画，你能不能评说作者的人格？”我又是“不能。”于是他笑我在条幅上写的是空话。我感到自己对治学与做人的关系的确并未深思，只因传统观念中认为二者有关系，我也便人云亦云了。　近年来，治学与名利的关系越来越紧密了。无论是学术界或文化艺术界都出现了不择手段追逐名利的现象。于是，我又觉得有关的传统观念还是有道理的，只是不能过于机械地…     

柏拉图的第三条路线:“爱欲”作为“真意见”的“居间”教诲

柏拉图哲学是西方哲学的开端,不仅完成了世界的划分而且试图完成二分世界的弥合。柏拉图的理论深受赫拉克利特以及巴门尼德的居间路向的影响,他在自己的哲学中建构了分有说、通种论等理论。最为重要的是对真意见对知识的形成的作用的探究,从而形成一种关于爱欲的教诲。柏拉图从追问知识是什么到追问知识如何可能,完成了他哲学中的第三条道路的探究。     

我怎么写《周作人传》

我很喜欢读传记，但买这类书的时候，凡带有不注明出处的对话或“他想……”的，比如大名鼎鼎的欧文·斯通写的那些，我一律不要。这就是我对所谓“传记文学”的态度。自己动手写传记了，当然要守这规矩，我在《周作人传》序言中说：“我曾强调不能将‘传记’与‘传记小说’混为一谈。     

小品三则

吃饭难李大妈与罗大妈既是京剧爱好者，又是麻坛老搭档，两人在一起无话不谈。这一日是周五，李大妈对京戏突然少了兴致，罗大妈关心动问，李大妈叹口气说：“明天又是周末了，我真犯难啊，一人一个口味，怎么着也不能让大家满意。”罗大妈说：“你不提我也忘了，你一提也把我心思勾出来了，我又何尝不愁呢，就拿喝的来说，就有三种不同规格：儿子、女婿喝白酒，女儿、媳妇喝葡萄酒，孙子孙女喝饮料，吃的是更不用说了，孙子进门就嚷嚷：‘奶奶，我要吃肯德基’，一个星期就这么一次，买。”李大妈说：“一个样，我的外孙女也是要吃什么汉堡…     

“肝胆相照”要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说：“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系的努力方向。     

老子混沌之“道”的当代人文精神

老子道的混沌性给人们理解老子哲学带来很大困难，由此导致对老子哲学的定性，要么徘徊在唯物与唯心之间，要么径直认为老子哲学为消极哲学的典范。我们认为，“反者‘道’之动，弱者‘道’之用”揭示出道与万物之间的双向敞开的关联及道、体道者所显现出的外在形象，是理解和把握老子之“道”的关键。天道敞开自己，化生万物；人道敞开自己，在回归中提升生命的价值，并由此而产生对生命存在之源—道的敬畏之情。这种对世界、生命的敬畏态度是一种真正的人文主义精神。     

“牵线“

一日例行冬训完毕，大伙儿便一块儿围坐在训练场上，诉苦的诉苦，幽默的搞幽默，叽叽喳喳闹个不停。惟有班里的“傻可爱”阿平独处一隅，一言未发，似有万般心事。做为一班之长，兄弟们哪怕就是一丁点儿心事也逃不过我的眼睛，于是我走过去，欲探个究竟。 　　我说阿平咱们兄弟情深不说万丈，也有千尺吧，有啥难处就讲出来。家里有什么困难，是不是 ?讲吧，若我个人能帮忙解决那自是“两肋插刀”在所不惜，若我个人不行还有大伙儿呢对不对 ? 　　阿平见我如是说，心里释然了许多。只见他微微叹了口气之后说道：“不瞒老兄实话实说家里一切安…