《孙安动本》的台前幕后

1965年11月10日，上海《文汇报》发表的姚文元《评新编历史剧（海瑞罢官）》一文，是“文化大革命”的导火索。与《海瑞罢官》同样历史背景下产生，具有同样主题和作用的山东的《孙安动本》在“文革”中遭受了与《海瑞罢官》几乎相同的命运。《孙安动本》起初是柳子戏．后来拍成电影．在“文革”之前曾长期在国内演出和放映，影响极大。《孙安动本》与《海瑞罢官》有着诸多相似之处．也是歌颂“清官”戏．并与现实政治有着密切的联系，可谓山东版《海瑞罢官》。     

地学大师丁文江对地理学的贡献

丁文江先生作为中国地质事业的开创者,对地理学的贡献不可磨灭。他整理《徐霞客游记》,撰写《徐霞客先生年谱》,编制《申报》地图,编撰《爨文从刻》,使《天工开物》陶刻本问世。他在地理学、人类学、动物学、历史学等领域有开拓性的贡献,是我国二十世纪初期值得重视、不可或缺的一位科学家。     

王筠对《说文》体例的研究

王筠博涉经史,长于《说文》,所著《说文释例》是《说文》学中的要籍,也是王筠的代表作之一.《说文释例》对《说文》体例进行了全面阐发和细致的总结,为后人阅读《说文》提供了极大的便利.了解《说文释例》的性质,正确评价王筠对《说文》体例的研究,在《说文》学史上有着重要的意义.     

地学大师丁文江对地理学的贡献

丁文江先生作为中国地质事业的开创者,对地理学的贡献不可磨灭。他整理《徐霞客游记》,撰写《徐霞客先生年谱》,编制《申报》地图,编撰《爨文从刻》,使《天工开物》"陶刻本"问世。他在地理学、人类学、动物学、历史学等领域有开拓性的贡献,是我国二十世纪初期值得重视、不可或缺的一位科学家。     

《恋爱中的女人》互文性解读

D·H·劳伦斯认为,《圣经》虽然写的是上帝,但它写的却是活生生的人。他认为小说也应该是一本生命之书。其经典小说《恋爱中的女人》,就是一部圣经式的故事。小说中不仅大量引用了圣经中的典故,小说本身也充满了《圣经》末卷中的《启示录》色彩,这表明《恋爱中的女人》与《圣经》存在互文性关系。本文通过对小说《恋爱中的女人》与《圣经》的互文性关系的分析,揭示该小说深刻的文学和文化意义。     

《探戈情未了》:一舞订情,却非生命伴侣

正音乐、舞蹈、爱情、流浪……显见是德国名导演文·温德斯灵魂深处的根芽,开出的艺术滋味总令人回荡不已。他的前作《PINA碧娜鲍许》以3D的形式制作,纪念对世界舞蹈和舞蹈剧场有重大贡献与影响力的PINA。PINA的作品强调爱恋纠葛的关系。这回,文·温德斯监制的纪录片《探戈情未了》由《乐士浮生录2》的导演杰曼·克罗执导(文·温德斯是《乐士浮生录》的导演)。每个画面与剧情的呈现方式,都让人感受强烈的情感所赋予的生命,淬炼出艺术的形式。阿根廷这对享誉世界的舞后玛莉亚与舞王胡安,自她14岁、他17岁认识,就结缘一生。彼此曾是恋人,     

“开庭即有罪”没有法律根据

陆俊松同志在《“开庭即有罪”法条须严谨》一文(以下简称陆文)中认为,我国《刑事诉讼法》第一百零八条是“开庭即有罪”的“明确的法律根据”,又认为一九九四年三月公布执行的最高人民法院《关于审理刑事案件程序的具体规定》第九十条为其法律根据,“更是铁定无疑”。他进而断     

缅怀胡愈之先生

一 1928年,光父俞颂华任《东方杂志》编辑,与胡愈之先生曾多年同事。1932年“一二八”战役后,《东方杂志》暂时停刊,先父主编《申报月刊》与《新社会》半月刊,仍与愈之先生保持密切关系,常约他写稿或演讲。1932年7月出版的《申报月刊》创刊号上,刊登了胡愈之写的《动荡中的世界政治》一文。“中社”办的《新社会》举办学术讲座时,先父曾邀他去演讲,题目是《苏俄五年计划之研究》,这篇讲稿后来刊登在1931年8月16日出版的《新社会》上。又如1933年出版的先父主编的《申报月刊》丛书《苏联研究》中,又邀胡老写了《苏联革命史的回顾》一文。     

编后语

贵刊上期刊登了周利娜《苏格拉底之死与民主———读斯东的<苏格拉底的审判>》一文。作者认为 ,“真正杀死苏格拉底的元凶并非民主本身 ,而是缺乏法治的民主” ,“苏格拉底之死 ,是有民主而无法治造成的悲剧” ,其根本原因在于“雅典社会是一个民主社会 ,但不是一个法治社会”。笔者对此论断却不敢苟同。柏拉图的《克里同篇》曾阐明了苏格拉底拒绝逃跑、选择服从法律判决的理由 ,表明“雅典社会不但是一民主社会 ,且是一法治社会”。事实上 ,斯东本人也同样不认为“苏格拉底之死是由于雅典缺乏法治的民主”所致。他认为苏格拉底之所以与他的…     

清代《说文》校勘评议

在清代的《说文》研究中,校勘是一个重要的方面,以《说文》名家的钮树玉、严可均、段玉裁、王筠等无不倾力于此,然而他们的校勘颇有不同。清人的校勘表现出两种性质:一是以力求恢复《说文》原本为目标;一是以《说文》为基础,超越原书,进而实现自己心目中理想化的《说文》为己志。理清清代《说文》校勘的性质,对《说文》学史、校勘学史的研究有着重要的价值。     

审思明辨探索历史本来面目——答刀永明先生

1988年第五期《思想战线》刊出了刀永明先生《刀弄不是奢陇法》(以下简称《不是》)一文,对刊于1987年第二期《思想战线》的拙作《“泐史”刀霸羡史实辩正》(以下简称《辨正》)提出商榷,主要对《辨正》中“说刀弄和奢陇法是一个人”有异议。综观《不是》一文,为了表明“刀弄不是奢陇法”,着力讲的是两个问题:一是提出了“奢陇法,刀弄是行辈不同的叔侄”。二是提出了“刀弄不是宣慰王族血统的人”,他充任了十六世“车里宣慰使,在职十一年”;而王族血统的奢陇法是十七世车里宣慰使,可他竟是冒侄儿刀双孟、刀霸供之     

中国:奉行和平主义的大国

作者阿达马·盖(Adame Gaye)是塞内加尔著名学者,2004年3月应对外友协邀请访华,回国后在塞《震旦报》上发表本文,本刊转载时有删节。此前他还在塞的《新地平线》杂志上发表《谁丢失了中国?》一文。     

我和李普

和李普第一次见面是什么时侯,在什么地方,己经记不得了。他写给我的第一封信,落款末云,“八月十八晨三时,半夜醒来,不复成寐,乃写此信”,年份应该是1981年,因为信中建议我将“走向世界丛书”每种前的《文与其人》(叙论)辑为一册,交给新华出版社出版,而《文与其人》的名目是1981年上半年才取用的。当时丛书还只出十三四种,《文与其人》也只写了十三四篇,有的还得补充     

试论《新民主主义论》的逻辑及其现实意义

列宁说:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。”我们大体上也可以这样地评价毛泽东。他虽然写了《实践论》、《矛盾论》等精辟的哲学专著,但毕竟数量不多;他的逻辑同样渗透     

校纪英同志与本刊记者谈——《国际共产主义运动史文献》的出版

国家文献60卷本《国际共产主义运动史文献》最近已由中国人民大学出版社开始陆续出版。这是我国理论界、出版界的一件大事,它与《马恩全集》和《列宁全集》等在我国的出版具有同样重要的意义。为此,本刊记者访问了中国人民大学教授、中国国际共运史学会秘书长、《国际共产主义运动史文献》编委会常务编委校纪英同志,请他就筹备和出版这套文献的情况及意义向本刊读者作个介绍。下面是他谈话的摘要。     

从《论犹太人问题》看马克思平等思想萌芽

平等是马克思思想体系的重要价值取向。《论犹太人问题》是马克思于1843年春发表在《德法年鉴》上的一篇文章。从马克思在这篇文章中对平等内容的阐述以及他研究平等问题的方法的形成,我们可以看出,《论犹太人问题》一文标志着马克思平等思想的萌芽。     

文化的自觉与自信

余英时在香港新亚书院时曾是钱穆的弟子,有《一生为故国招魂》之文纪念恩师。他自己的学术生涯也一直践行招魂之理念。《魔山》的作者托马斯·曼曾说:我在哪里,哪里就是德国。余英     

康濯思念台灣作家

湖南省文聯主席康濯,是一位蜚聲文壇的大陸著名作家。他從十五六歲就開始試筆創作,五十年來辛勤耕耘,在小說創作、文學史研究、藝術理論方面都卓有成就。他的長篇小說《水滴石穿》已被日本、美國、法國翻譯出版。在福州閩江飯店豪華的客廳里,作家接受筆者訪問時,談起湘籍的台灣作家、詩人的往昔和近况,脈脈鄉情和思念同行之情,不禁溢于言表。康濯說,他的文學創作的啟蒙老師還是台灣著名女作家謝冰瑩。那是一九三六年,他才十六歲。這位有文學才華的年輕人,如饑似渴地拜讀了謝老師從戎北伐軍時創作的《女兵日記》後,寫了一篇文采洋溢的文學隨筆,     

这些担心是没有必要的——与《一个婚姻登记员的担心》一文商榷

《中国民政》2004年第1期《一个婚姻登记员的担心》一文,从忧国忧民的角度,对工作中发现的问题及时用文字表达出来,出发点是好的,也是值得提倡的,但笔者认为他的这些担心是没有必要的.     

愿黄埔老兵安好

正偶然间翻到《公民导刊》第6期《我为抗战扛起枪》一文,读90岁耿道庸老人的抗战经历,仿佛小时候听舅舅讲他的故事。我的舅舅也是黄埔军校学生。小时候在外婆家,每晚吃完饭,舅舅就会召集我们一帮孩子,开始忆过去。和耿老一样,他也曾担任过