中国古代诗学批评的“自然”之缘

中国古代诗学批评在诗歌创作发生论上,十分注重自然界景物的变化对诗人创作的触动和感发作用;在对诗歌文本的分析上,往往将一首诗视为一个完整的生命有机体,以人体各要素或动植物生长规律来喻说诗歌创作原理;在诗歌风格的品评上,大多以自然风物或各种自然情境来描述性地勾画诗歌风格,并由于崇尚自然的观念而形成了以自然清丽为工的批评传统.这些都显示了中国古代诗学批评与“自然”之间的不解之缘.     

我的“警察缘”

六年前,我和如月写过一本《中国当代警官的倾诉》。 当时风风火火跑过很多公安机关,热热闹闹交了很多警察朋友,沸沸扬扬收过很多读者来信,便自以为有了一份“警察缘”。有位热情的高级警官夸奖我:“你是咱们公安自己的作家!”我也就云里雾里地感到非常受用。 后来才知道,满不是那么回事。 今年四月,我们一行三人到景德镇采访。采访结束,主人执意派了一辆丰田取道九江送我们回南昌。那     

陈澄雄的“第一”缘

台北市“国立交响乐团”团长陈澄雄先生应中国交响乐团之邀，参加该团97／98音乐季的第二套亚洲育乐家音乐会，音乐会于1998年2月间日和14日在北京音乐厅举行，演出了中国作曲家王西鲜为中国交响乐团而作的《序曲》，刘文金的二胡协奏曲（长城随想》，以及英国作曲家沃恩·威廉     

“齐保安”的保安缘

每天清晨,在中国银行股份有限公司安阳东风南路支行,总能看到一位中年保安员早早来到营业厅,做着各种准备工作,银行一开门,他就以饱满的热情迎接每一位来银行办理业务的客户。不少前来银行办理业务的市民都会热情地和他打招呼:"保安同志,你好。"他也会高兴地回应:"您好,请问需要什么服务?"这里大家说的"保安同志",不仅是针对他的职业,很大程度上是表示对他的尊重和认可。     

马克思主义与时俱进与“回到马克思”、“走出马克思”

马克思主义与时俱进与马克思主义发展史上曾经出现的“回到马克思”、“走出马克思”是有原则区别的。在马克思主义同中国实践结合的过程中,所以出现毛泽东思想、邓小平理论这样与时俱进的重大理论飞跃,其原因在于,在党的作风建设上,探索使马克思主义与时俱进的思想路线保障。继毛泽东提出:“理论联系实际”、“实事求是”、“有的放矢”,邓小平提出的“解放思想,实事求是”之后,江泽民同志提出“一个中心、三个着眼于”、“三个代表”重要思想正是在这样的思想路线和马克思学风中提炼和概括出来的。     

马克思“市民社会”理论与中国社会建设

通过对马克思"市民社会"理论的考察,指出处于现代化进程中的中国不仅应当以马克思的"市民社会"理论为指导,以加强经济建设为基础推进社会建设;还应借鉴西方发达国家的发展经验,积极构建"强国家-强社会"的国家与社会关系模式,形成国家与社会的良性互动,不断推进我国的社会建设。     

马克思“市民社会”理论与中国社会建设

通过对马克思＂市民社会＂理论的考察,指出处于现代化进程中的中国不仅应当以马克思的＂市民社会＂理论为指导,以加强经济建设为基础推进社会建设;还应借鉴西方发达国家的发展经验,积极构建＂强国家-强社会＂的国家与社会关系模式,形成国家与社会的良性互动,不断推进我国的社会建设。     

马克思的“现实”概念

科学地理解和把握马克思的现实概念,有助于破除教条主义的束缚和经验主义的障碍,助推马克思主义走向现实、成为现实。马克思的现实概念具有三重意义。在价值论层面,现实概念始终依附于人的类力量的完成这个价值概念,意味着人的自我实现。在本体论层面,现实指个人的感性活动以及通过这种活动创造的各种社会关系的总和。在认识论层面,现实是为了具体地认识社会历史总体,在思维的行程中再现的具体的总体。这三个方面是相互补充的。因此,在马克思那里,现实是关于人、为了人并通过人的感性活动生产和再生产的具体总体的世界。遵照这种理解,理论若要走向现实就必须凸显理论的人民性,落脚于人的感性活动,聚焦于时代问题。     

“千年思想家”马克思

正众所周知,在西方所进行的"千年思想家"评选中,马克思荣膺榜首,超过爱因斯坦、休谟、康德等人,成为最受西方人尊重和敬仰的思想家。这样一种理论地位的获得,并不是偶然的,而是有着非常厚重而深刻的原因。一是马克思破解了人类历史之"迷",创立了科学的唯物史观。对人们自身所生活的社会历史领域,在     

遇上“她”是我的“缘”

正岁月悠悠,我和《人大建设》已结缘10个年头。回首和"她"相知相识的日子,一件件往事又真真切切地涌上心头……那是2006年下半年,到内乡县人大常委会工作已大半年的我虽然把《选举法》、《代表法》等人大工作的"当家法律"仔细通读了若干遍,甚至许多法律条文都能背下来,但工作仍不得要领,频频出错,因而时常受到领导的批评和同事的抱怨。当时,县乡人大换届工作已全面展开,由于选工委人员少、工作量大,业务     

“网缘小姐”的“网”事

她和许多中国７０年代中期出生的都市女孩一样，生活在开明的时代，成长在富足的家庭接受过良好的教育，喜欢名牌，讲究品位，追求时尚，强调个性，充分享受着现代社会技术文明的新成果，呼机、手机一个都不能少，电脑、网络她也是最早一批的尝试者。她每天晚上下班后的第一件事是上网，每天早上睁眼后的第一件事仍是上网。在网上，还有另外一个家园田要她去精心维护，有许多熟悉而又陌生的网友要与她进行交流。郭京红的个人主页《时尚宠物——女子网站》从１９９７年底创建至今，访问量已近２０万人次。在北京网络小姐＊大赛决赛中，她以绝…     

歌手“宝哥”的南京缘

宝哥,是台商对他的尊称,宝哥的真名叫李之熙。“在南京市台协几百名会员中,我是唯一一个以唱歌为职业的人。”他的自我介绍,多少让人产生一些好奇。     

帅金高的“莲缘”

三月的建宁，尽管春风中还带着丝丝冬的寒意，但莲田里已冒出荷叶细细的嫩芽。一大早，福建文鑫莲业食品有限公司董事长帅金高来到位于城郊的将屯农业园，为种莲户发放种莲补贴。“老帅这代表当得好，生意也做得有名气，这合同一签，我种莲就没有风险了。”刚签好2．5亩订单领到750元补贴的莲农宁三福一脸的灿烂。九届、十届全国人大代表，福建省十一届人大代表帅金高每一步都与莲结缘。     

“三拍”恰缘“一言堂”

大量的低水平重复建设,造成各地产业结构趋同,经济效益甚差,投资浪费严重,是困扰我国经济生活的痼疾之一。苏南某市市长在人大一次会议上就此"号脉",指出重复建设的"病根",在少数领导干部的"三拍工程",即投资决策的失误,只有强化投资的责任约束机制,才能使重复建设问题药到病除。这位市长的话不错,对投资体制的改革大有益。然而,关于"三拍工程"是重复建设"病根"之说,我以为言犹未尽,似可进一步拓展,或者说,还可在更深的层次上作些探究。重复建设由来已久。"三拍工程"乃高度集中的计划经济体制下习以为常的经济现象。既然钱是上面给的,上什么项目,什么时候上,当然都由上面说了算。一些地方所谓"拍脑门"立项,"拍胸     

“葫芦缘”来一家亲

在全面建成小康社会、推进社会管理创新的新形势下,党的群众工作也面临许多新情况和新挑战。在基层社会事务的管理中,群众的利益诉求和自主意识不断增强,在更多的基层事务中,群众要求自己当家作主,而不是由别人代替他们来当家。面对这样的情况,群众工作怎么做？下面我就讲几个新华居民区的小故事。     

常州“棋后”的台湾缘

<正>7月下旬,"2019台湾西洋棋公开赛"在高雄举办,这场赛事的主办人之一,正是从常州走出去的"棋后"高懿屏。高懿屏20岁嫁给"台湾棋王"吴贵临后,便定居台湾。在台20多年,这对"棋缘侠侣"致力于棋文化推广,"我们想让这项智力运动在台湾普及开来,并能正式成为比赛项目"。学象棋,遇到许多贵人高懿屏父亲是上海人,母亲是南京人。两人相识于南京溧水     

“缘”来是爱

<正>2016年4月,人民日报社的朋友打来电话,约我写一篇关于人大监督的稿件。受领任务后,我心里很是忐忑,站也不是,坐也不是……要知道,自己从部队转业到人大工作还不到一月时间,对人大的职能、责任是什么,几乎是两眼一摸黑,更别提立法的程序、人大的监督了。这都还是一些陌生的概念。"你翻翻《人大建设》杂志,或许对你有所帮助。"见我茫然,同事帮我找来历年的《人大建设》杂志,有新出版的,也有往期。这也是我与"她"的第一次     

论“革命马克思”向“和谐马克思”的历史性转变——兼论马克思“和谐社会”思想及其实践意义

马克思主义是引领全人类获得彻底解放的学说,但由于社会主义国家建立政权都是通过暴力革命的手段所取得,因而在传统意义上一般都认为马克思主义是一门关于革命与斗争的理论,于是马克思关于和谐社会思想长期被深度地遮蔽起来。廓清我们党从革命马克思向和谐马克思重大历史转变的脉络和走向,澄清曾经被历史误读革命马克思的传统认识,重新认识马克思和谐社会的思想本质,重塑当代中国和谐马克思的核心价值取向,对于我国构建社会主义和谐社会具有极其重要的理论意义与实践价值。     

“美好生活论”与马克思劳动解放理论的中国样态

习近平"美好生活论"是马克思劳动解放理论在中国特色社会主义实践语境的表达和发展。"美好生活论"不仅遵循了马克思关于劳动解放的科学论断,而且结合中国实践经验和世界发展问题提出一系列新认识,即劳动创造美好生活,社会主义生产是人与自然的和谐发展,社会主义劳动解放是实现以人民为中心的发展,而中国特色社会主义是创造美好生活的必由之路,并在应对全球劳动问题方面展现出世界意义。"美好生活论"系统回答了在社会主义制度环境下如何科学推进劳动解放的问题,完善和充实了马克思关于社会主义劳动解放的理论预判,使马克思劳动解放理论具有了充满实践活力的中国样态。     

马克思全面生产理论对建设“美丽中国”的启示

随着科技的不断进步,人类改造自然的能力日益增强,人化自然的范围无论是在横向还是纵向都迅猛发展,从而导致生态问题成为全球性的威胁人类生存的社会公害。十八大报告用“美丽中国”来刻画生态文明建设的目标,十八届三中全会又指出要围绕建设“美丽中国”深化生态文明体制改革,为我国社会主义初级阶段的建设指明了方向。