揭开洪州窑的面纱

洪州窑是我国唐代六大青瓷名窑之一，是中国最早创烧瓷器的发源地之一，更是中国南方青瓷产地重要的一脉。但造成闻名于世的洪州窑在收藏界冷落的原因是什么？洪州窑在长达八百余年制瓷的时间里，洪州窑的窑址在哪里，也一直是个谜。     

四代中医 传承的是一种责任

“八百里洞庭美如画，千里金堤柳如娴，芦苇荡里落大雁，渔歌催开千张网，荷花映红了水底天”。君山就在洞庭湖中，由七十二峰组成，峰峰灵秀，“烟波不动景沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”。这灵景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的传说，更是令人遐想。相传，虞舜南巡，崩于苍梧，他的两个爱妃娥皇和女英寻夫来到君山，     

唐代前中期土地立法述略——从唐律看唐代均田制

自北魏孝文帝太和九年(485)下诏:“均给天下田”之后,中国土地关系史上便开始出现了很有特征的均田制度。正如顾炎武所说:“后魏虽起朔漠,据有中原。然其垦田均田之制,有足为后世法者”。(《日知录》卷十《后魏田制》)。均田制在我国封建社会施行了近三百年,它是中国封建社会一项重要的土地制度。北魏、北齐、北周只施行于中国北方,隋代将它推行于全国,可惜有隋一代历时太短:唐代的均田制最为周密、详备,执     

有关汉唐香炉

唐代诗人李白,由于在《望庐山瀑布》诗中留下＂日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天＂名句,于是,朦朦胧胧的今人以为,早在唐代,中国就有了传统意义上的香炉。事实上,李白所谓的香炉,为庐山香炉峰。     

王梵志诗语词札记

唐代白话诗人王梵志的诗作,国内已有两个整理本,一个是张锡厚先生的《王梵志诗校辑》(以下简称《校辑》),中华书局,1983年版;另一个是项楚先生的《王梵志诗校注》(以下简称《校注》),上海古籍出版社,1991年版。张本在前,广事搜罗并加校注,提供了一个足供继续研究的较好的本子,功不可没。项本在后,吸收了本人及他人的研究成果,补充了一些诗作,后出转精。其他学人,关于王梵志诗校释的论文,为数也不少。笔者近年“预流”于敦煌学的研究,已成十余万字文稿,现刺取王梵志诗语词札记七则,成此拙文,以就正于学界。为便检阅王梵志原诗,在括号中标明张本和项本对各首诗所标的序号,张本在前,项本在后,中间用斜线隔开。     

令式分辨与唐令的复原——《唐令拾遗》编译墨余录

唐代令、式两大法典,依《唐六典》卷六“刑部郎中员外郎”条的定义方法,可以视为同一种类的规范。“令以设范立制”,“式以轨物程事”,都讲的是为事物设定规范与建立规程,即作制立法之事。在内容上,与“律以正刑定罪”相对应的     

杜甫的声明

我是唐代工部郎杜甫。本人于一千多年前曾发表过一篇题为《茅屋为秋风所破歌》的诗作。后来广为流传，特别是诗中的“安得广厦千万间．大庇天下寒士俱欢颜”和“风雨不动安如山”三句，备受推崇。我估计，后人之所以评价我是现实主义诗人，恐怕也与这几句经典诗句有关。但是，“成也萧何，败也萧何”。就因为这几句诗，最近给我带来了巨大的麻烦和沉重的压力。现在，我不得不发表致歉声明，敬请千百年来的读者见谅，发表声明的原因如下。     

五大类诉讼隐患案件被视为公诉风险加以重点防范

公诉环节风险评估制亟待走出“纸面” 2010年6月21日，北京市第二中级人民法院开庭审理“蒙京华案”。法庭上，北京市人民检察院第二分院的检察官慷慨激昂，指控被告人陈连君伙同颜洁、游兴军、田维君。并指使李朝阳等22人，通过其实际控制的北京蒙京华投资有限公司，采取签订《奶牛买卖合同》和《奶牛租赁合同》、承诺到期回购并以定期租金形式予以固定高额返利的手段，非法吸收2900余人的资金共计2．9亿余元     

古代“科举四宴”

高考录取开始，许多大学新生免不了要酒宴庆贺一番。其实，金榜题名置宴庆贺，占来如此，而且古人还有所谓的“科举四宴”——鹿呜宴、琼林宴、鹰扬宴和会武宴。鹿鸣宴鹿呜宴是为新科举子而设的宴会，起于唐代，明清沿用，因宴会上要唱《诗经》中的“鹿鸣”诗，故有其名。     

古代清官的诫妻诗

唐代诗人白居易，曾任左拾遗、司门员外郎等职。新婚后不久，他便写下《赠内》一诗，与妻杨氏共勉。诗中写道：“蔬菜足充饥，何必膏梁珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。”在吃穿方面。不要追求山珍海味，不要追求竣罗绸缎。布衣蔬食，温饱足矣。     

柳宗元《非国语》译注(选刊)

【说明】柳宗元(公元773—819年),字子厚,河东(今山西永济县一带)人。他是唐代著名的唯物主义思想家和文学家,也是法家王叔文一派的政治革新家。《非国语》是柳宗元被贬为水州司马时期的体现他尊法反儒思想的一部杰作。《国语》,相传是鲁史官左丘明根据孔丘那本变天账——《春秋》的精神所编写的史书,其目的是为复辟奴隶制造舆论。柳宗元指出:《国语》之书,“其言本儒术”,“推天引神”,“不顾事实”,是一部“其道舛逆”的毒书,由于人们惑于它浮华的文彩,吹捧它,因此,正象“用文锦覆     

谈“白日”

部编中学语文教材选王之涣《登鹳鹊楼》及杜甫《闻官军收河南河北》两诗。对其中“白日”的诠释,我有如下的一些粗浅看法。“白日”一词,最早出现于《楚辞》,凡六见:     

权力分立姓“资”吗?

<正> 《福建法学》1992年第5期刊登郭道晖《人民代表大会制度的几个理论问题》一文,其中有一节论述我国人大的“权力集中”制与西方的“权力分立”制“姓社姓资”问题,摘要如下: 对于“分权制衡”或“三权分立”制的理论与实践,人们一向把它扣上资本主义的帽子,称它为资本主义的政治制度。的确,这种制度与理论,是资产阶级学者提出、资本主义国家创立和采用的。但它是否就是姓“资”的呢?这需要作出具体分析。这里首先要分清,有两种意义上的“分权”,即国体上的“分割主权”和政体上的“权力分立”或     

陆游生平事迹考略

一、“自书诗”中省庵何人? 《文物精华》(第一期)影印陆游“自书诗”手迹,写的是《怀成都十韵》(今存《剑南诗稿》卷十),诗云:     

杭州黄龙医药保健品厂诉马家军田径培训中心名誉权纠纷一案的审判纪实

案件的事实经过杭州黄龙医药保健品厂于1993年3月依法登记注册，取得法人营业执照，该厂将自己的产品“速补康营养口服液”的商标定为“马家军黄龙”，并于1994年3月31日向国家商标局提出申请注册并已被受理。1994年6月正式生产、销售此产品。事后在本省几家报刊及电视上对“马家军黄龙速补康”作了广泛的广告宣传。为此，马家军田径培训中心于同年110月1日、10月6日分别在《浙江日报》、《钱江晚报》、《经济生活报》、《公共关系报》等报刊登了“马家军郑重声明”。该声明的全文如下：杭州黄龙医药保健品厂必须停止侵犯马家军正当权益及蒙…     

吕祖谦《吕氏家塾读诗记》在《诗经》学史上的意义

《吕氏家塾读诗记》在《诗经》学史上的意义主要体现在：对传统《诗》说的肯定、维护和发展有力地校正了宋代《诗经》学演变，激活了传统《诗》说的生命力；主张《诗》为雅乐的“主声说”是郑樵、王质“主声说”向朱熹、王柏诗乐理论嬗递的桥梁；对郑樵“淫诗”说的批驳是“淫诗”说从郑樵到朱熹再到王柏不断演变的重要原因。     

“北大方正”胜诉我国首例计算机字库侵权案

原告黎某起诉称：1988年5月，原告应被告河北衡水老白干酿酒(集团)有限公司前身河北省衡水地区制酒厂的邀请为该单位创作并题写了“汉时衡水产佳酿．唐代天下美名扬．明朝国宴称佳品，今日开坛十里香。”的诗句．并同意将该作品留存于公司内部或印制于中国食品出版社出版的《衡水老白干》一书的内页中，     

略论《开皇律》的历史渊源及其对《唐律》的影响

隋朝统治三十七年而亡,立国虽短,但在封建法制建设上颇有建树。它的一个最重要的成果就是一部《开皇律》,确立了为《唐律》所承袭的十二篇目,创建了封建刑罚制度中的“五刑制”,厘定了“十恶”、“八议”、“官当”之制,确定了一些封建刑事立法原则。因此,《开皇律》实为上承汉典、下开《唐律》的关键,在中国封建法律制度的发展史上占有相当重要的地位。笔者试就《开皇律》的历史渊源及其对《唐律》的影响作初步探讨。     

唐代法律体系正确理解的转捩点--辨《新唐书》“唐之刑书有四说”并复有关观点

在分析唐代法律体系及唐律性质的史籍中,《唐六典》及《新唐书·刑法志》的有关观点曾起了不同的导向作用。《新唐书》由于错误地以“四刑书”概括唐代法律,违反了唐人“文法有四”的正确概括;《新唐书》的“四刑书说”促使后代有些学者提出了唐代法律“皆刑法”的主张;“四刑书说”与其自身对唐四法的界定,有不可克服的矛盾;与汉、北齐、唐、五代、宋、元各代政治家与史学界的概括之法相乖违;支持“四刑法说”之观点与方法皆失之偏颇。     

钟、谭《诗归》的风格理论浅述

明人雅好评选唐诗,其中较为通行的各类选本不下余种,其体式各异,优长互补。其中,侧重于赏析并对唐诗的普及产生过一定影响的诗选,除去李攀龙的《唐诗选》之外,当推钟惺、谭元春的《诗归》一书。清人张潮在徐增《而庵诗话》题跋中言:“明人选唐诗为在世通行者,一曰李攀龙《唐诗选》,一曰钟、谭《诗归》。”(《清诗话》上册)