浅谈管理决策的重要意义

管理决策是一门科学，是现代领导科学。管理理论中把行动之前作出的决定称为决策。决策不是领导一瞬间的“拍板”，而是一连串的准备工作和计划执行工作，所以，各个领导层次和各方面管理工作都有一个决策问题。     

走马观科学 十里不同天

大凡有过理工科教育背景的人都会对科学的精’确性、确定性留下过深刻的印象。科学，尤如“自古华山一条道”在人类知识探索的崇山峻岭中引领我们通向真理的最高峰。但是，当《拟子摇车——激动人心的科学文化图书》将科学的正面、反面、侧面、外面、里面以及阳光面、阴暗面统统展现在我们面前时，我们不得不承认，实际的科学原本也是“横看成岭侧成峰”。下面我们不妨走马观花，从科学本身、科学应用、科学（家）形象三个方面来欣赏一下有别于传统科学世界的“十里不同天”吧。     

将科学精神注入我们的文化（下）--有思想力的文化才能推动社会进步

中国有科学院和社会科学院，都是科学院，胡适先生说过“大胆的假设，小心的求证”，那就是科学的思想；马克思也说过“在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点”，这也是社会学知识分子的科学思想、科学思维和科学精神.     

加强公安科学学科体系建设的几点意见

发达的公安科学学科体系与发达的公安高等教育是分不开的。加强公安科学学科体系建设不仅是公安院校的事。当前在公安科学学科体系建设中必须开展公安经济大环境的研究 ,加强“道德治安”的研究 ,把“人民治安”提上战略研究的日程 ,加强公安客体、公安信息化、“世界公安”等方面的研究 ,把公安史建设成为一门重要的基础学科。     

科学价值观的“宗教主义形态”：影响近代科学发展的双刃剑——以基督教为例

在工具主义科学价值观中有一种“宗教主义形态”，即为了证明宗教教义的真理性而把科学研究作为工具的价值观。虽然没有人对此进行专门的研究．但在西方很长一段历史中．科学价值观的“宗教主义形态”对近代科学发展的影响却不容忽视。在它的指引下。基督徒一科学家将宗教信仰看成科学研究的最终目的、最大动力与精神寄托，激励着他们不懈地探索自然。基督徒们也在宗教活动中培养起了科学精神与科学素质，为以后的科学研究做好了准备。在该价值观的引导下，科学在一定程度内得到了社会的承认和支持，并逐步向一种社会建制迈进。但是．每当科学发现威胁到教义的真理性．即认识上帝的手段与证明上帝的目的发生矛盾时，人们在该价值观的影响下，往往会将宗教信仰放在首位．抛弃科学这个证明上帝的工具，对产生威胁的理论进行压制，即使是科学家本身也会如此。因此，科学价值观的“宗教主义形态”对科学的影响是辨证的：一方面。它推动了近代科学的形成和发展，另一方面，它也会对科学发展造成阻滞。可见，对科学价值观的“宗教主义形态”的考察是审视科学与宗教关系的一个新的重要维度。     

因地制宜才能科学发展——“者楼模式”探秘

“一山有四季，十里不同天。”科学认识一方水土，因地制宜发展有潜力有市场的产业，是科学发展的前提和基础，也是“者楼模式”给我们的启发。     

我们“准确”预测到金融危机了吗

预测应该是科学的，应符合科学的规范，有充分的科学论据，达到一定的科学标准，否则，就只是一般意义上的猜测、预估、评论、判断。如果因种种原冈，把随便的猜测都捧为“预测”，甚至是“准确的、科学的预测”，那就有夸饰、吹嘘之嫌；如果以此去评论他人，就有可能变成夸大和伪饰，甚至是庸俗的吹捧。     

提高组织工作科学化水平

着力在加强科学理论指导、科学制度保障和科学方法推进上下功夫，重点梳理组织工作中存在的“不适应、不符合”科学化要求的突出问题。     

当科学遭遇法律

毫无疑问，科学是我们这个时代最为强大的武器。但科学是有两面性的，它是“第一生产力”，也是达摩克利斯的剑。     

科学素养的基准（摘选）

《科学素养的基准》是美国“2061计划”丛书之一 ,该书设计了从幼儿园到十二年级在科学素养方面应达到的基准 ,对我国的教育也有启示意义。下文为《科学素养的基准》中“科学的世界观”、“科学探索”、“科学事业”三个章节的摘选。     

论科学发展观之价值需求与科学规律的统一——从休谟难题谈起

能否从“是”中推出“应该”的休谟难题一直备受争议，从价值认识论的角度对其分析，将“是”和“应该”各自作“科学认识”和“价值认识”的二分，我们发现：从价值事实的“是”中，推不出科学规律的“应该”来，或从价值的“应该”中，推不出科学的“是”来。而科学发展观是价值需求与科学规律的统一。任何以价值需求凌驾于科学规律之上都是违背科学发展观的，在现实生活中极易造成浮躁心态和急功近利行为。     

弘扬民主科学精神 清除封建残余影响

“民主、科学”与九三学社密切相关，是九三学社历史研究中非常重要的研究对象。如九三学社的前身是“民主科学座谈会”；九三学社的优良传统是爱国、民主、科学；《九三学社成立宣言》提出：“本社同人，即本‘五四’的精神，为民主与科学之实现而努力，始终不懈”；九三学社历届章程中始终强调弘扬民主与科学精神；九三学社主办的刊物名为《民主与科学》；许德珩回忆录名为《为了民主与科学》，邓小平为之题写书名。     

不断提升政协工作科学化水平

实践证明，人民政协能否卓有成效地履行职能、发挥作用，关键在是否有科学理论指导、科学制度保障、科学方法推进，因此，切实提升工作科学化水平，是各级政协组织必须高度重视、并常抓不懈的一项重要工作，也是顺利实现全国政协十一届五次会议提出的“积极为促进经济平稳较快发展和社会和谐稳定贡献力量”、“着力推动社会主义文化大发展大繁荣”、“不断促进海内外中华儿女的大团结”工作部署的有力保障。     

从论文统计看国际科学合作中的“华侨华人现象”

本文根据“世界科学中的中国”系列研究报告的有关统计数据，概述了近年来中外国际科学合作中的“华侨华人现象”，着重说明了该现象在中美科学合作中的反映和作用，并对这一现象的成因进行了分析。     

试论高等职业教育改革的切入点——推进人文教育与科学教育相融合

科学教育是关于“做事”的教育，追求的是“真”；人文教育是关于“做人”的教育，追求的是“善”。职业教育在加强科学教育的同时应加大人文教育的力度，找到二者的最佳结合点。本文从分析职业教育的误区入手，强调人文教育的重要性，从实践上找到二者的结合点。     

推动科学发展的干部选用新标准

推动科学发展，关键在人，关键在干部。深刻领会习近平同志提出干部“有韧劲”、“有思路”、“有激情”、“有贡献”的思想内涵和逻辑关系，准确把握新时期选人用人的新标准和新要求，对当前加强各级领导班子建设，提高选人用人的公信力具有重大现实意义。     

美学研究规避自然科学美探因

自鲍姆嘉通以来，美学大师们一致认为，形象或形象性是审美的理论前提，科学理论是抽象的，不可形象化。现代逻辑实证主义者指认科学理论的传达物是非逻辑的，悬置了传达物对科学理论的审美作用，并割裂科学“发现的情景”与“辩护的情景”的内在关系，认为“发现的情景”中可能会存在审美因素，但“辩护的情境”中的审美因素同样无法划归逻辑标准。一个被遮蔽的事实是，科学理论不但可形象化，且必须借以传达物陈述，并能产生美感，两个“情景”由美融合。     

关于“提倡科学”和“破除迷信”的哲学断想

一 关于“提倡科学”和“破除迷信”的话题，在中国现代历史上，贯穿于1915年开始的新文化运动以来的全部历史过程之中。经过80多年的奋斗，中国人在“科学”方面，有了许多新的见识和建树，但“迷信”始终没有绝迹。现在，人类已经进入21世纪，自然科学和技术的发展在世界范围内达到了一个新水平，知识经济已经初见端倪，信息化和现代传媒日益成为社会生产和生活的重要内容，电子网络已经覆盖了广大社会和家庭。然而，在时代高度发展的这种新形势下，如何进一步“提倡科学”和“破除迷信”，依然是中国社会在思想和实际工作中面临的十分繁重而艰巨的任务。     

将科学融入我们的文化需从科普做起

建议把会议主题“将科学精神注入我们的文化”中的“精神”二字去掉，“注”改为“融”字（“精神”一词让人担心要把我们的文化彻底改变，“注”有强制、单向的感觉，二者恐怕均不太符合当前科学普及的发展趋势），叫“将科学融入我们的文化”就显得不那么过于强势.     

历史唯物主义与实证科学关系的思考

关于如何理解历史唯物主义的科学性，学界有诸多争论和分歧。其根本缘由在于未能厘清马克思和当代实证主义关于“实证科学”的理解和定位的差异性。在马克思这里，实证科学是建立在以批判思辨哲学为前提的实践基础上，以历史的感性发展过程为研究对象的历史科学。当代实证主义则仍然以抽象的思辨为基础，将“实证科学”定位为理论命题和经验事实的归纳和演绎的逻辑关系确立过程。当代历史唯物主义深受实证主义将“科学”实证化的影响。甚至成为困扰当下马克思主义中国化的根本问题。文章指出必须扬弃当代科学实证化思潮造成的遮蔽，才能澄清历史唯物主义历史科学的本质。唯有如此，历史唯物主义才能真正科学地指导中国现实社会发展。