道德人权与制度性人权

何谓人权？美国芝加哥大学哲学教授格维尔茨认为，“人权是所有的人因为他们是人就平等地具有的权利”。英国达勒姆大学的米尔恩教授认为，“人权概念是这样一种观念：存在某些无论被承认与否都在一切时间和场合属于全体人类的权利。人们仅凭其作为人就享有这些权利，而不论其在国籍、宗教、性别、社会身份、职业、财富、财产或其他任何种族、文化或社会特性方面的差异”。吲这种人之为人应该享有的权利，是从道德范畴对人权所做的界定，它强调人权超越地域、时空对一切人均有效的普遍性。     

媒体的话语方式转型

媒介作为一种内容产业．它的转型首先是话语方式的改变和转型。任何有效的转型，一定是表现在话语方式能够有效融入社会生活当中，发挥社会影响力，承担社会责任。一是讲道理，更要讲感情。在一个多元化的社会，已经形成了各种各样的类别、角度、背景不同的圈子。对任何一件事情，从不同角度看，有不同的利益感受和利益评价。这种情况之下，在舆论场中真正发挥关键性作用的是什么？是情感传播所带来的关系认同效应，这也是主流传统媒体长期积累的经验和财富。在很大程度上，想要说服人、感染人。想要实现有效的社会沟通，如果没有情感认同和关系认同。任何道理都是不可能入耳、入脑、入心的。     

论大都市人的族群意识——以上海人个案为例

大都市人是由来自全国各地、世界各地的新老移民构成的.不同时期移民及其后裔有其独特的文化和族群特征.然而,在以大都市名称命名的大都市人(如上海人)与其他地方的人群相对应的情况下,其本质已经作为一个整体,具备了区域性族群意识,并通过文化表述出来.大都市人的族群性或族群意识是通过想象的共同体来实现的,从本质上看是一种建构模式的产物.大都市人族群意识的形成,伴之以族群边界的维持,构成当代大都市人族群意识文化图景.     

对《呼啸山庄》与《金锁记》中人物特征的思考

本文从英国著名小说家艾米莉的经典名著《呼啸山庄》与中国现代女作家张爱玲的代表作《金锁记》中人物的性格与命运的分析着手,揭示了世俗世界中人们所追求的财富、经济地位与人是否能获得幸福存在着怎样的关系。两部小说中的人物虽然身处不同的时期不同的环境,但我们都可以从两部小说主人公的生长历程、内心的苦痛挣扎以至最后的心灵扭曲看到一个人在金钱面前所展现的真实的人性以及他们所处的阶层与经济地位与他所能感受到的真正幸福之间的关系。     

国外解决民生问题的成功经验

什么是民生？与生存权利有关的需求都可称之为此：劳有所得，住有所居，病有所医，老有所养……英国著名经济学家马歇尔指出：对于一个劳动者来讲，他的必需品有两种，一种是维持生活的必需品，一种是维持效率的必需品。民生问题无国界。这个世界上所有的人，或在为满足生存条件而挣扎，或在为改善生活质量而努力。而解决民生问题也逐渐成为各国政府的一种公共服务，一种基本职责，一种施政的最高原则。     

印度的语言政策与族群关系

语言在民族身份认同中具有识别、 构建和强化的作用， 对民族国家往往具有统一和分裂的双重作用。 当代印度独特的语言问题和语言政策对其国内的族群关系产生了深远影响。 英属印度时期， 英国殖民者力图通过语言霸权达到同化印度的目的， 但却催生了现代印度民族主义。 印度独立后的国家语言规划面临极大的挑战；建国初期推行的印地 语国语化政策加剧了国内的民族冲突；原殖民语言 英语地位的恢复起到了平衡内部族群冲突、 维护国家统一的作用；“ 三语模式 ” 的确立体现了国家语言政策对复杂民族关系 的再一 次妥协。 在全球化与本土化两股潮流的冲击下， 印度的语言政策和族群关系仍将面临严峻考验。     

国外中左翼政党与工会团体的互动研究——一种政党结盟与解盟理论的分析

西方国家中左翼政党与工会的关系模式可以分为三种:同盟模式、准同盟模式和临时同盟模式,而英国、法国和美国分别是这三种模式的典型代表。在上世纪七十年代之后,欧洲中左翼政党与工会组织的紧密结盟关系出现了松动,而且在一些国家还出现了明显的再结盟和解盟的情况。这种再结盟和解盟的现象在一定程度上是社会结构变迁的结果。简言之,传统上中左翼政党与工会的密切联系可能会完全成为过去。就未来而言,双方可能会发展一种较为松散的协作或伙伴关系。     

世界最佳生活模式

世界最佳生活模式美国的一批服装设计师、营养学家、建筑师和社会学家，就各国的生活模式举行了一次研讨会，得出了以下的共同意见：衣──以英国模式为佳。英国人虽然讲究社交，但在一般人的衣橱中，往往是两三套服装，甚至连女的也是如此。英国人比较讲究衣着，但不浪费...     

平静和快乐

大约在300年前，当弥尔顿双目失明后，他发现了这样一个真理：思想的运用以及思想本身，能将地狱变成天堂，抑或将天堂变成地狱。也许，你会感到这个真理太过深奥，难以理解。那么，拿破仑和海伦·凯勒的生平则足以证明弥尔顿的话是何等的正确。拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切：他的权力达到了几乎整个欧洲；他的财富在当时没有任何一个人敢和他相比；他得到了他想得到的一切荣耀，以至那顶皇帝的桂冠。那时，也许全世界的人都在羡慕他，都认为他是全世界最快乐的人。然而，他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从没有过快乐的日子。”而…     

夹缝中的奇葩--广州十三行富商伍秉鉴

在今天，尽管一个人的尊严并不取决于他赚了多少钱，但拥有大量财富的人，总是会受到人们的羡慕与敬重。如果一个人拥有的财富不但远超普通人群，甚至到了富可敌国的地位，恐怕即便他不想声名显赫，不想举足轻重，也由不得他了。然而，一个多世纪以前，彼时的世界首富，却没有因他所拥有的巨额财富而获得必要的尊严与荣誉。不仅大小官员不时勒索他、挤兑他，就连一般的草根民众，也人云亦云地诅咒他是汉奸、卖国贼--虽然背地里人们说起他的海量财富时，几乎都是两眼发光的“羡慕嫉妒恨”。     

趣味概念

迈达斯是古希腊神话中的佛里几亚国王,他请求酒神狄奥尼索斯赐给他点物成金的力量,狄奥尼索斯满足了他。于是他所接触的每件东西都变成了黄金,连吃的和喝的也不例外,他只好再求神解除这种法术。英国经济史学家哈孟德夫妇用“迈达斯灾祸”来形容英国工业革命之后的那段历史。英国工业革命后,资产阶级的财富飞速增长,但在迅速兴起的大城市里,社会秩序混乱,环境污秽肮脏。大工业城市成了没有诗歌、花朵和友爱的荒漠。像迈达斯国王一样,人们贪婪地企图把一切都变成黄金,结果却丢掉了许多远比黄金更宝贵的东西。历史学家汤因比指出:“工业革命证…     

为“值得帮助的穷人“乞讨:英国慈善事业大观

乐善好施 在英国伦敦的街头或地铁旁，我常看到有人拿着一个小罐子向过往的行人乞讨，希望他们施舍点零花钱。行人非但不像对待一般的乞丐那样报以鄙视的神态，而是热心地把自己的零钱放进小罐子里。我仔细打量后发现这些“赚钱有方”的人有两个地方与平常的乞丐不同：一是他们衣着体面，举止良好；二是他们手里的小罐子上都有诸如“癌症研究会”或“聋哑人援助协会”的字样。经过与他们攀谈聊天后我才知道，他们是在志愿为某个救助残疾人的慈善机构进行义务募捐，所“乞讨”的钱全部捐给这些协会用来救助残疾人。 英国的慈善机构林林总总，…     

任何时代，人生取向都不能跑偏

别把生命和物质的关系搞颠倒了我觉得，我们这个时代有一个很大的问题，就是很多人不关心他的生命，而关心物质的东西，大家都把金钱财富看得非常重要。当然，财富对个人和国家来说都很重要，但不能因此忽略生命本身的需要。欲望超过生命本身的需要，是痛苦的根源。     

技艺生产与生产记忆:苗族史诗《亚鲁王》的文化记忆

文化记忆与历史记忆具有显著差异,历史记忆强调过去发生的事以及对这件事的描写,而文化记忆则与族群回忆的处境和需求相关。沿着记忆生产与生产技艺的演进轨辙,可见苗族史诗《亚鲁王》的生存文化记忆、生活文化记忆、军事文化记忆和消费文化记忆呈交织并进的态势。廓清丧葬仪式的不断重复与增补删减,发现丧葬仪式成为一种筛选模式,这种筛选模式通过代际传承成为一种族群标识,人们凭借此种标识维系族群关系,弱化生死观念,将死亡看作是一种回归。     

美国苗族移民的社会网络关系

本文运用社会学的社会网络关系理论,分析了跨国移民美国苗族所建构的社会网络的模式以及这一网络模式对美国苗族移民的社会流动的影响,考察了该族群的社会网络的构建过程以及该网络对该族群的生存发晨的作用.指出了美国苗族移民所构建的以家族关系为主线的社会网络关系是该族群在美国立足发展的主要支撑.     

艺术家可以塑造时间——福克纳小说叙述模式的创新设计

福克纳的小说创作有意识地对各种叙述技巧进行了设计创新。为揭示各种各样的主观性之间的关系,他创造了一种形式,这种形式要求：如果读者想理解小说,他就得关注叙述模式。他发现：生活在于充分的现时性,这种现时性反过来又包括了过去和将来,因此,艺术家可以塑造时间。     

梦想在左，爱在右——记郭亚军的“哑铃”人生

郭亚军在美国生活了整整15年，在他的履历中有非常令人艳羡的经历：“美国哈佛等4所大学教授”。人们不明白，这样一种别人都渴望得到的肯定、这样一份别人都企盼得到的高薪，为什么被他“轻轻地挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，毅然回到祖国，组建实验室、致力于高级人才培养的“哑铃”模式、潜心研究医学、倾力自主创新？     

中关村改制造就知识英雄

１９９９年，占全国财务软件市场４０％的朋友财务软件公司某位董事上缴个人所得税４００万元，依此推算，这位董事的年收入应在千万元以上。他是以知识来创办公司积累财富的，这样的人被称为“知识英雄”。目前北京中关村已经出现了一批这样的知识英雄。四通、联想等中关村的高新技术企业最近刚刚完成公司制改制，有一个现象值得关注：在界定产权的基础上，公司创业者、技术骨干和管理骨干持有公司一部分股权，甚至普通员工都可持有少量股份或认购股权；有的公司还实行期权股，留给以后进入公司的技术骨干和管理骨干。这种现象意味着公司创…     

论多元文化主义视阈下的正义思想

多元文化是对拥有不同文化的民族国家的事实性描述,多元文化主义是一种关于不同民族文化的政治观。从政治学的角度看,多元文化主义主要涵摄以下两个方面的内容：其一是关于民族国家内族群文化差异性、平等性以及族群间关系的政治理论,其二是一项处理民族国家内族群文化多样性以及族群矛盾、追求各种文化和族群和谐共处的具体政策。多元文化主义正义观强调集体权利,这是对自由主义正义观的批判。与罗尔斯的个人权利至上的主张明显不同,多元文化主义正义观所要求的是一种居于群体权利之上的正义,一种社会意义上的正义,一种承认正义。由此可以看出,多元文化主义正义观对于宏观政策的制定具有现实的指导价值。     

古之人才“三字”箴

没有哪个人天生就是自信的，许多伟大人物起初也是很自卑的。英国前首相狄斯瑞攀说他以前特别怕在国会演说，“开始时，我宁愿带领一队骑兵去冲锋战死也不愿在国会发表演说。”古罗马演说鼻祖之一西塞罗讲：“演说一开始，我就感到面色苍白。四肢和整个心灵都在颤抖。”所不同的是，通过学习和锻炼。他们不但战胜了自卑，而且成了世人称羡的成功者!