贯彻"七一"讲话精神身体力行"三个代表"

江总书记的"七一"讲话,是新世纪全面加强和改进党的建设的行动纲领,是中国共产党在新的历史时期的政治宣言,是一篇马克思主义的纲领性文献.深入学习贯彻江总书记"七一"讲话精神,把"三个代表"重要思想与地方改革发展稳定的实践有机结合起来,我们大力实施了"民心上程".     

本室再次组织学习"七一"讲话

9月5日,本室再次组织干部职工学习贯彻江泽民总书记"七一"重要讲话,省委党史研究室副主任陈弘君、李白云、杨汉卿参加了学习研讨会.同志们热烈讨论,积极发言.大家一致认为,江总书记的讲话,是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论在新的历史时期的新发展,体现了马克思主义与时俱进的精神,是指引我党迈向新世纪的一面旗帜.     

江泽民"七一"讲话的理论创新

理论创新是中国共产党充满勃勃生机的体现.江泽民总书记的"七一"讲话通篇贯穿理论创新的精神,是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的又一新的重大发展.学习和研究江泽民"七一"讲话的理论创新精神,对搞好党的建设、加快社会主义现代化建设具有重要的深远的历史意义.     

论毛泽东的"马克思主义观":形成·内涵·价值

毛泽东"马克思主义观"的生成,有其特定的时代背景、实践基础和主观条件.毛泽东"马克思主义观"的内涵主要体现在:对马克思主义价值、主旨和精髓的认识上;对马克思主义的学习、坚持和发展上.毛泽东的"马克思主义观"具有重要的历史意义和当代价值.     

"列宁主义"再认识

马克思主义与列宁主义实际上是形成于不同时间、地点,基于不同世情与国情的两个主义.列宁主义对马克思主义的重大新贡献在于探索落后国家如何逐步建设社会主义新社会.可以给列宁主义以新的定义,即:列宁主义是列宁探索由俄国革命带头实现世界共产主义的思想体系.纵观列宁一生所做的主要大事以及他的思想体系,既有坚持和发展马克思主义之"是"与"得",也有照搬甚至违背马克思主义之"非"与"失",总的看来,是多于非,得大于失.     

"七一"讲话对党的性质的新概括

"七一"讲话对党的性质作出了"三个先锋队、三个代表、一个核心"的新概括,是对马克思主义建党学说的一个新贡献.文章简要地阐述了如何认识关于党的性质规定是"三个先锋队"特别是党是"中国人民和中华民族的先锋队"、关于党的性质规定是"三个代表"的问题,指出:对党的性质的这种新概括,绝不是、也绝不会是搞"全民党".     

马克思主义中国化的两个哲学追问--"何以需要"与"何以可能"

文章紧紧围绕马克思主义中国化"何以需要"与"何以可能"两个问题展开分析与考察.作者认为,马克思主义诞生在欧洲,能够在中国传播和光大,是因为中国共产党的缔造者最早把中国的命运与马克思主义相联系、相依托.尽管如此,马克思主义依然面临中国化的需要,这是马克思主义理论自身的本性和要求,因为马克思主义理论是革命的理论,是实践的理论,它来自实践还需要再回到实践中去.马克思主义中国化的过程,就是马克思主义理论寻求发挥作用的环境、条件和适宜土壤的过程,同时也是检验、发展和进一步完善理论的过程.实现马克思主义的普遍原理同中国具体实际的有机结合,而非机械相加、生搬硬套,已经是马克思主义中国化的成功经验,但这个过程具有复杂性和长期性,需要运用"实事求是"的态度和方法,不断克服理论与实践之间的种种矛盾、差异和不协调.     

"中国化"与"还原化"之间——论马克思主义哲学中国化之复杂性

马克思主义哲学在中国的广泛传播和兴盛发展,与其成功地中国化密切相关.从外在的历史旁证和内在的理论根据两个角度对马克思哲学中国化过程的复杂性做分析,马克思主义哲学是在"中国化"和"还原化"的内在张力之下逐步前进的.因此,其中国化的过程是曲折的、复杂的,而不是单向的、简单的.从马克思主义哲学中国化过程的实际情况看,"中国化"无论在学术层面还是在政治层面都有一定程度的进展,而"还原化"的面向则相对示弱,但是,"还原化"思潮必然会反复出现在马克思主义哲学中国化的历程中.     

"与时俱进":党的思想路线的新内涵

一、与时俱进是马克思主义理论品质 "马克思主义具有与时俱进的理论品质",这是江泽民同志在<纪念中国共产党成立八十周年大会上的讲话>中提出的科学论断.在党的十六大报告中他强调指出:"贯彻‘三个代表'重要思想,关键在坚持与时俱进".用"与时俱进"来概括马克思主义的理论品质,并赋予"与时俱进"崭新的哲学内涵,这是以江泽民为核心的党的第三代领导集体对马克思主义理论的重大贡献."与时俱进"科学地揭示了马克思主义理论的思想内涵和思维特征.开拓了马克思主义理论发展的新境界.     

新世纪党的建设的纲领性文献——深刻领会江泽民同志"七一"讲话精神实质

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,全面回顾和科学总结了我们党80年的光辉历程和基本经验,系统阐述了"三个代表"重要思想的科学内涵,深刻回答了在充满希望和挑战的21世纪,建设一个什么样的党和怎样建设党的问题,进一步阐明了党在新世纪的历史任务和奋斗目标.江泽民同志的"七一"讲话是指导我们加强和改进党的建设的纲领性文献,是对马克思主义建党学说的新发展.认真学习和深刻领会江泽民同志"七一"讲话精神,对全面推进党的建设具有重大而深远的意义.     

"哲学是时代精神的精华"不是马克思主义的命题

"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"是马克思处于青年黑格尔主义时期提出的命题.马克思主义的创立在历史观和哲学观上都发生了根本的变革,不可能再提出"哲学是时代精神的精华"这样的命题.把这个命题当做马克思主义的命题加以引用,表现了人们不能历史地看待马克思,不能把马克思主义与黑格尔主义区别开来,不理解马克思主义在哲学观上实现的根本变革,仍把哲学看做是最高智慧、最高科学、最高真理的错误认识.     

"一大"代表李达

中共"一大"召开时,李达当选为中央局委员分管宣传,后脱党潜心研究马克思主义,成为现代史上难有人望其项背的马克思主义理论家. 建国后,他献身于湖南大学、武汉大学的教育工作."文化大革命"初期,毛泽东几次力救无效,终被迫害致死.     

"三个代表"重要思想是新时代的灵魂

一、"三个代表"重要思想是活的马克思主义."三个代表"重要思想具有理论的创新.如果一个工人阶级政党墨守陈规,停滞不前,以教条主义的态度对待马克思主义,就有可能丧失先进性和领导资格.原苏联共产党这方面的教训是深刻的.毛泽东同志在党的七大上就明确指出:"全世界自古以来,没有任何学问、任何东西是完全的,是再不向前发展的.地球是在发展的,太阳是在发展的,这就是世界.停止了发展就不是世界.""我们所要的是活的马克思主义,不是死的马克思主义".     

深刻理解马克思主义"两个必然"理论所必须解决的几个基本问题

在新的历史条件下,要深刻理解马克思主义关于"资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利"论断的科学性和真理性,从而始终坚定对马克思主义的信仰,对社会主义的信念,对改革开放和社会主义现代化建设的信心,对共产党的信赖,就应该正确认识当代资本主义发展过程中的"变"与"不变"、当代社会主义运动中的"败"与"不败"、社会主义国家与资本主义国家发展上的差距、当代社会主义与当代资本主义之间的吸收借鉴以及全面准确把握马克思主义"两个必然"理论所必须注意的方法论和方法论原则等五个基本问题.     

"理解马克思"与"理解马克思主义"——兼论列宁哲学的当代意义

马克思恩格斯的学术思想关系是国外马克思学研究的热点问题,列宁在<哲学笔记>中关于如何"理解马克思"的论述被视为马克思与恩格斯之间存在学术差异的重要论据,但在几乎写于同一时期的<卡尔,马克思>中,列宁强调研读恩格斯的著作对于理解马克思的重要性,提出"理解马克思主义"的重要见解.重审马克思主义哲学经典文本,需要经过审慎的互文解读,考量作者同一时期创作的文本群.在列宁诞辰140多年后的今天,重审列宁关于"理解马克思"与"理解马克思主义"的两段论述,对我们深入思考马克思恩格斯的学术思想关系问题具有重要的启示意义.     

新时代中国共产党宣言--王天玺同志谈"七一"讲话的伟大意义和"三个代表"重要思想的理论创新

江泽民同志"七一"讲话和"三个代表"重要思想是中国共产党80年奋斗经验的深刻总结,是21世纪马克思主义纲领性文件,是我党在理论上的伟大创新,是党的弥足珍贵的精神财富,是中国共产党在新时代的宣言.     

邓小平"一国两制"构想在新世纪的历史意义

一、"一国两制"的构想是对马克思主义国家学说的新创造和新发展 1."一国两制"是对马克思主义国家学说的新发展.马克思主义国家学说中关于国家结构形式问题,一般提出两种形式,即单一制和复合制.迄今为止,世界上社会主义国家结构形式除了单一制,就是复合制,还没有突破马克思主义国家学说的基本理论框架.然而,"一国两制"的国家结构形式,既不同于传统的复合制,也不同于传统的单一制,是在单一制国家结构条件下实行的具有复合制某些特征的国家结构形式.一方面,它以"一国"为前提和基础.中国是单一制的国家,中华人民共和国中央政府是国家主权的实体,是对外交往的主体,港、澳、台地区各行政单位的存在和权力都是中央政府赋予的,并不是它所固有的,港、澳、台地区不带有独立政治实体的性质.另一方面,在一国范围内赋予特别行政区享有高度自治权,诸如立法权、司法权,原有社会制度、生活方式不变,法律基本不变.特别行政区所实行的这些特殊制度和政策,受到宪法的保护,通过基本法规定下来.因此说,这种单一制国家结构条件下具有某些复合制特征的国家结构形式是当今世界上一种崭新的国家结构模式,它把马克思主义国家学说大大地向前推进了一步,使马克思列宁主义国家学说得到了丰富和发展.     

马克思、恩格斯"社会存在"范畴的多维度阐释

"社会存在"是马克思主义唯物史观的一个极为重要的范畴,正确理解这个范畴是把握唯物史观的基本前提.从一定意义上讲,整个历史唯物主义就是建筑在对这个基本范畴科学理解的基础上的.社会存在范畴源于马克思和恩格斯,因此要正确理解社会存在范畴,就应该从马克思主义经典作家的文本出发.     

论"马克思主义中国化研究"二级学科建设

"马克思主义中国化研究"二级学科建设首先要把握其学科内涵,在此基础上明确研究方向,使研究方向既符合学科范畴的要求,又体现学科点的特色.学科建设的具体内容应包括导师队伍建设、科学研究建设、学术交流建设、培养制度建设等内容.同时, 在"马克思主义中国化研究"二级学科的建设过程中,还必须处理好四个关系:一是马克思主义中国化的进程与取得的理论成果之间的关系;二是"马克思主义中国化研究"与马克思主义发展史的关系;三是"马克思主义中国化研究"与马克思主义基本原理的关系;四是"马克思主义中国化研究"过程中整体性与分科性的关系.     

一个"联系"、两个"上升"建构了"三个代表"重要思想的体系

"三个代表"重要思想所具有的基本点,马克思主义经典作家确都有过论述,但把三个基本点体系化是江泽民同志及以江泽民同志为核心的第三代领导集体的贡献.我们认为,其理论上的创新和贡献就是一个"联系"、两个"上升".