辩证否定与中国社会主义的发展和创新

马克思认为 ,“任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式。”①这对于中国社会主义的发展和创新同样是适用的。有中国特色社会主义的发展及其创新体系 ,就是辩证地否定“以阶级斗争为纲”的极左错误和高度集中的计划经济体制创立起来的 ,要推动新世纪中国社会主义的发展和创新 ,我们就要学习邓小平同志和江泽民同志在创立和发展建设有中国特色社会主义理论过程中所使用的这一辩证法原则。（一）辩证法的否定 ,不是任意的否定 ,而是作为社会主义的“联系环节”和“发展环节”的否定。对于社会主义发展中出现的问题、缺点和错误 ,作出单…     

创造性工作与辩证否定

我们党在领导中国革命和建设的长期实践中,一贯提倡全党尤其是各级领导干部要进行创造性的工作,反对无所作为、无所创造的消极态度。这种创造性的发挥,如果说在过去曾经一度受到过某种压抑的话,那么今天在新的形势下,为了卓有成效地从事建设     

辩证否定只能是事物的自我否定

林缘同志的《辩证的否定都是事物“自己否定自己”吗?》一文,提出了辩证否定的两种形式,即除了事物的自我否定之外,还有一种“来自异己的、敌对的力量对事物自己的否定”。这种观点值得商榷。     

辩证的否定与马克思主义的与时俱进

马克思主义的形成和发展是辩证否定的客观过程 ,与时俱进是马克思主义的优秀理论品格。坚持马克思主义辩证否定的科学精神是推进和实现马克思主义与时俱进的内在要求和重要环节。推进和实现马克思主义的与时俱进必须大力弘扬马克思主义的辨证否定精神 ,反对教条主义和历史虚无主义的错误倾向。     

辩证否定才能自我超越

解放思想,不仅是我们党的思想路线的重要内容,而且是一个严肃的哲学命题,蕴含着雄健的思辩色彩和深邃的理性光辉。用唯物辩证法来观照解放思想,不难发现,解放思想的过程,实质就是用新的思维方式和行为模式对旧的思维方式和行为模式进行扬     

《拿来主义》与“辩证的否定”

在《拿来主义》这篇文章中,鲁迅先生阐明了“怎样正确对待外国文化”这一问题。辩证唯物主义认为:辩证的否定决不是简单地拋弃,而是在否定之中有肯定,是既克服又保留,是“扬弃”。这一原理要求我们对待一切事物都应采取科学分析的态度,既不能肯定一切,又不能否定一切。表现在“对待外国文化”上,既不能照搬照抄,也不能盲目排外。在《拿来主义》第八段中,鲁迅先生用“一个穷青年得了一所大宅子”作比,巧妙地批判了对待外国文化的两种错误态度:肯定一切和否定一切。“放一把火烧光,”这是否定一切,“欣欣蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,”这是肯定一     

论邓小平的实事求是辩证否定观

邓小平理论蕴涵丰富的辩证法思想 ,尤其是他的实事求是辩证否定观 ,无论是对历史人物的评价 ,还是对社会主义建设经验和教训的总结 ,都采取了科学的实事求是的辩证否定观的态度。这对于我国面向 2 1世纪 ,面对经济全球化时代的到来 ,建设好社会主义有着重要的指导作用。     

社会主义本质与公有制关系辩证

社会主义本质与公有制关系辩证林招荣总结我国社会主义建设的历史经验，搞社会主义，必须正确认识社会主义本质与公有制之间的关系。社会主义本质，就是邓小平同志所概括的＂解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。＂（《邓小平文选》第３卷...     

辩证的否定都是事物“自己否定自己”吗?

什么是辩证的否定?哲学界通行的观点是,辩证的否定是“事物自己否定自己”。例如,有的教科书这样写道:“辩证的否定是这样一种否定,它是通过事物内在的矛盾运动而进行的自身否定、即自己否定自己,并通过自身否定实现‘自己运动’、自我发展。”     

社会主义改造与社会主义改革

金秋十月，正值我国社会主义改造运动40周年之际，广东省党校系统党史学会60多位专家学者聚集在客家名城梅州市，纪念我国社会主义改造完成40周年，围绕“社会主义改造和社会主义改革”的主题进行理论研讨。在3天的会议中，与会代表就如何评价社会主义改造的意义、社会主义改造与社会主义改革的关系等问题进行了广泛的讨论。现将主要观点介绍如下。一、社会主义改造的必要性与会同志认为，我国1956年基本完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，这是把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合的一个伟大创举。进行社会…     

对“辩证的否定”的一些理解

唯物辩证法是关于联系和发展的科学。唯物辩证法看来,一切事物都处于永恒的运动之中,都要为自身的发展所否定。在无机自然界,事物从形成到毁灭,又从毁灭到新的形成,一次又一次地被自身的发展所否定。在生物界,种子被它自身发展起来的植物所否定,植物又被自身孕育成熟的新的种子所否定。在人类社     

全面辩证地认识社会主义

一个时期,社会上有些人以我国没有经过资本主义阶段,直接从半殖民地半封建社会一跃进入社会主义社会为由,认为我国选择社会主义道路是错误的,违背了历史规律。还有些人以此为由,主张我国应该退回去,“补资本主义的课”。尽管这些说法缺乏科学根据,但确曾鼎声沸扬,造成了思想混乱。因此,我们有必要从历史唯物主义的高度重新探讨这一问题,以明辨是非,坚定社会主义信念。社会主义道路是我国人民的理性选择     

社会主义市场经济的辩证性

任何事物都是一分为二的，都具有辩证性质，社会主义市场场经济也具有辩证笥。真辩证性主要表现在：社会主义市场经济是共性和个性的统一，是正效应和负效应的统一，是竞争和协调的统一。社会主义市场经济的辩证性，要求我们在实践中探索社会主义基本制度与市场经济有机结合的模式；坚持两手抓，两手都要硬，限制市场经济负效应作用的范围；把竞争和协调有机地结合起来，使社会主义市场经济快速、健康地发展。     

改革:社会主义经济制度完善之路——兼评科尔奈等否定社会主义经济体制“可改革性”的观点

<正> 80年代末以来,以匈牙利经济学家亚诺什·科尔奈(JANOS KORNAI)为代表的一些东欧经济学家开始怀疑社会主义经济体制的“可改革性”(Reformability)。他们认为,传统的苏联型经济体制在社会主义框架之内是不可改革的,唯一出路是放弃社会主义,转向资本主义市场经济。这种观点所反映的思想倾向,是片面夸大社会主义改革中的挫折,进而丧失对社会主义制度的信心,它所包含的政治主张,是走资本主义经济发展道路。对其中包涵的诸多理论迷误,必须逐一辨正。     

关于社会主义市场经济的辩证思考

学习《邓小平文选》一、二、三卷,我深深体会到,小平同志在多次讲话特别是南方谈话中明确提出市场经济、计划经济都是手段,没有姓资姓社问题,从而确定了社会主义市场经济的指导思想,解决了人们长期困惑的问题,解除了人们由于对马克思主义创始人关于计划经济的误解而长期被束缚的框框。这是改革开放以来的     

社会主义新农村建设的辩证思考

当前,全国上下掀起了社会主义新农村建设的热潮。如何把党的思想路线贯穿于新农村建设始终,坚持解放思想,实事求是,克服好大喜功、急躁冒进; 如何把科学发展观贯穿于新农村建设始终,处理好当前与长远、物质和精神、经济建设和党的建设关系,     

关于社会主义本质的辩证思考

邓小平在１９９２年初南巡谈话中，对社会主义本质作了高度的理论概括，这就是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这一社会主义本质论，蕴含着丰富的辩证思想，是我们认识社会主义的新思路。社会主义本质的提出：理论继承与理论创新的辩证法在科学社会主义发展史上，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东和邓小平在不同的历史条件下探索社会主义的本质，从而形成了认识社会主义本质的不同阶段。马克思、恩格斯对社会主义的研究集中在关于西欧发达国家未来社会构想的思考上。马克思说过，未来社会是“在保证社…     

对社会主义前途的辩证思考

怎样看待社会主义的前途,是东欧国家发生剧变后向人们提出的一个不容回避的问题。前途是光明的,道路是曲折的。社会主义制度终究要代替资本主义制度,这是一个不以人的意志为转移的客观规律。毛泽东这一科学论断深刻阐述了社会主义前途问题上的唯物辩证法,对我们正确认识社会主义的前途,坚定社会主义信念,具有重要意义。     

改革开放与社会主义意识形态建设的辩证发展逻辑

党的十一届三中全会以来,社会主义意识形态作为引领时代发展的文化形态,与改革开放的进程如影随形。社会主义意识形态建设的与时俱进,推进了改革开放向纵深发展,反过来,改革开放的不断深入,又推动着社会主义意识形态建设的不断与时俱进。