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列兹金人是高加索地区的土著居民,具有独特的历史文化传统。苏联解体后,他们成为俄罗斯与阿塞拜疆之间的跨界民族。20世纪90年代初,列兹金人曾建立"统一"组织,为寻求自治而进行抗争。阿塞拜疆在政治、经济、文化上对列兹金人实行限制和同化政策,希望以此来增强列兹金人的国家认同。然而,这些政策非但未能消除列兹金人的离心倾向,反而使阿塞拜疆面临潜在的民族危机。阿塞拜疆应采取柔性的民族政策,促进列兹金人问题的解决。 相似文献
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中国特色民族理论实践中的核心问题促进民族发展、协调民族关系。,它体现在民族工作实践中就是民族团结进步。民族团结与民族进步是辩证统一体。民族发展与民族进步密切相关,民族关系与民族团结密切相关。 相似文献
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民族团结不仅包括不同民族之间的团结,民族团结的内涵中也包括一个民族内部的团结。草山冲突是藏区自古就存在的一种冲突形式,然而自民主改革之后该冲突已经渐渐熄灭,但随着草山承包到户的实施,草山冲突却突然复活,并较以往历史空前激烈的态势进行爆发,并因此给藏区带来较大的影响。在今天的藏区,行政调解是草山冲突最为有效的解决途径,对这一冲突解决机制的探讨有较大的意义。行政调解机制的运用过程中,应注意在与本土知识的妥协中逐渐建立依法治理,除此外,对传统纠纷解决机制中宗教伦理约束方式也值得借鉴。 相似文献
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随着俄罗斯行政改革的不断深化,社会政治经济环境对公共服务质量提出了更高的要求,激发了公共服务质量提升的动力。近几年,俄罗斯提升公共服务质量的改革采取了以下"四位一体"的措施:一是放松规制,营造服务环境;二是互联互通,优化服务方式;三是系统开发,拓宽服务领域;四是提高绩效,促进服务评价。以上措施相互促进,不仅提升了公共服务的便利性,丰富了公共服务的种类,强化了公务人员的服务意识和绩效理念,而且显著改进了公共服务质量,获得了较高的公众满意度,为构建高效的服务型政府奠定了基础。 相似文献
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在泰国,除了主体民族泰族和与之有密切渊源关系的其他一些说泰语的民族外,还生活着许多不说泰语的"非泰语民族",而在这些"非泰语民族"中,人数最多的就是操南亚语系语言中的孟高棉语族语言的一些民族或他们的支系。本文对今天生活在泰国的孟高棉语民族的由来和历史变迁进行了系统的梳理。 相似文献
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当代俄罗斯的政党制度是一种"无执政党的多党政治制度",在俄罗斯国家杜马选举中获胜的党没有组阁权,政府总理由总统提名由国家杜马同意后履职。俄罗斯存在"政权党"也就是支持总统和政府的党,但没有执政党。"政权党"在当代俄罗斯的国家治理中发挥重要作用。俄罗斯的超级总统制和没有执政党决定了俄罗斯"政权党"的形成,从"政权党"向"执政党"的转变在俄罗斯的国家治理中还需要时间。针对这一俄罗斯国家治理过程中政党建设的独特现象,本文对当代俄罗斯国家治理过程中的"政权党"现象的本质、产生的原因、未来与前景进行初步探讨。2 012年前后的"倒普"平息后,作为"政权党"的"优势党"政治垄断不再被完全接受,但是"政权党"当前的形式在最低限度将会被保留着。 相似文献
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抗战时期,国民政府大力发展边疆教育。由于当局的重视,贵州的民族教育得到较快发展,对此,学界从不同层面进行广泛探讨,取得了丰硕的成果,具有强烈的现实意义。但通过对已有研究的梳理,发现其在研究视角的转换、研究深度的拓展等方面,仍需进一步加强。 相似文献
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民族教育的文化不连续性造成了民族文化和现代文化的代际文化冲突,而冲突的产生又影响着民族学生的文化适应,制约其学校教育完成,因此,民族教育的发展必然不能忽略代际文化冲突克服问题。依据民族教育代际文化冲突的起源,对相关文化冲突的克服可以从加深文化理解、端正文化态度、调整文化内容、增加文化沟通等方面着手。民族教育基于文化的深层调整将有效缓解或克服代际文化冲突的负面影响,推进民族学生的现代文化适应。 相似文献
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民族院校以民族学生为主,民族学生的民族心理关怀是民族院校思想政治教育区别于其他院校的重要特征。在实践教育工作中,民族院校思想政治教育必须要尊重民族学生的民族心理差异,以民族心理为出发点,把思想政治教育和民族心理恰当结合起来,基于民族心理客观事实展开工作,形成与民族心理实际相一致的工作方式方法,以民族心理问题解决为工作目标,不断强化思想政治教育效果。 相似文献
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当代俄罗斯社会主义党派呈现出多样化特征。主要表现为:指导思想上一元化与多元化并存,以劳动群众为主的社会基础各有侧重,新社会主义的目标前景同中有异,合法斗争的政治角色不尽相同,信仰自由适用于俄共党内。社会主义政党于俄罗斯不可或缺但暂无机会执政。 相似文献
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民族传统习俗和惯用法制理念默置下的民族自然法在少数民族地区长期占据主导地位。以神秘宗教法与朴素乡约寨规为主的民族自然法以其独特的社会属性存在并依附于少数民族法制过程当中,随着少数民族法制的规范化、理性化的趋势加强,少数民族自然法在特定的治世环境和法制理念中也不断趋于世俗化,进而使得少数民族自然法逐渐被外界所理解,并在民族区域社会治理中被采纳,无论是森严的程序规则还是朴素的实体规范,民族自然法均不断遵循着自我的内化与理性外修矫正,催生着民族自然法的科学化。 相似文献
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"中国梦·民族魂"驱动下少数民族艺术设计极具民族时代特色。特别是民族设计的色彩构筑既囊括着区域少数民族群众的传统民族文化又引领着市场对艺术设计的取舍,既彰显着五彩缤纷的特色民族艺术之美又蕴含着凝聚民族精神的人文之美。因此,在统筹民族魂的前提下纵横探究民族设计的色彩构筑是推动多民族艺术设计的时代选择和打造丝路民族艺术设计的必然选择。 相似文献
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全球化时代,对话不仅是在同质化与差异化并存环境中的生存智慧,还是多种关系走向和谐共存的发展目标。贵州民族文化进校园给民族文化与主流文化、国家课程与地方课程、民族学生与非民族学生在走向全球还是坚守地方的迷思中寻到了一条打破"非你即我"的"你中有我、我中有你"的和谐共荣之路。在宏观上可以使民族地区用"美美与共"的文化对话理念参与到区域对话、经济对话、教育对话中,并以此推动民族教育工作新发展新跨越目标的实现;在微观上可以促进民族学生个体发展,增强其地区文化自觉力和身份自主性,进而作为一个合格的国家人参与到全球化竞争中。 相似文献
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市场经济环境下,市场营销是民族文化产品走出民族地区走向大众的基本方法和手段,产品是市场营销的核心要素,民族文化产品的特殊性意味着围绕产品所进行的市场营销在组织和控制上必须要形成针对性的策略或原则,才能使民族文化产品的市场营销更加具有适切性。 相似文献
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近年来随着民族文化逐渐被大众认知,民族文化元素越来越多的被应用到商业广告之中,其广告效果与价值也正在凸显,然而对其广告价值构建以及应用手法的研究还相对匮乏。基于此,在结合广告学相关理论的基础上,提出弘扬民族独有的思想观念以及"陌生化审美"是构建少数民族元素商业广告价值的基本思路。此外,还利用著名符号学学者皮尔斯创立的"符号三分法"理论对少数民族元素在广告中的表现手法进行探究,分析图像,标识,象征三种表现手法如何凸显并增强民族元素的广告效果。 相似文献
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由于民族符号在民族文化中的重要价值意义,推进民族符号文化的教育发展成为各方面关注的焦点问题。一方面要推进民族符号文化的教育进程,另一方面关于民族符号文化的教育也需要合理引导,只有这样,民族符号文化在通过教育方式进行开发利用时,同时也能通过教育得到传承发展,使得教育成为民族符号文化传承发展的重要路径。结合民族符号的价值和特征,民族符号文化的教育引导与传承需要秉持特色原则、文化原则等多个原则来进行。 相似文献
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公民身份具有法律规范的静态性,更有见诸于维护或争取公民权利各种行动的动态性。民族国家与公民个体通过观念、制度和行动三种维度来形塑两者的互动模式,互动的过程既是公民主张权利的实践,也是民族国家实施治理夯实政治合法性基础的过程,两者之间是一种互存共生的过程。 相似文献
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贵州拥有丰富的民族文化资源。作为中华民族文化的重要组成部分,贵州民族文化的对外传播有着非常重要的意义。通过对贵州民族文化对外传播的过去及现状的分析,本文就新媒体的作用,对外宣传资料的制作,民族文化的传承和发展,翻译的策略及人才的培养方面提出了自己的建议及思考。 相似文献