利益的本质探求:理论演进与词源考证

不同时期的学者都对利益进行了探讨,并且形成了各自的认识。但是一直以来,学术界的主流思想家们都囿于方法论的个人主义,使得他们对利益的认识无法触及本质,也难以经受住具体例证的检验。而马克思在关系视域下对利益的本质进行了更科学的探求,认为利益是一种以人的需要为前提,在社会实践中形成的体现人际间矛盾对立统一的社会关系。并且,通过词源考证我们发现,相较各时期的主流认识而言,马克思关于利益的认识更为本质和深刻。     

青年马克思对人的认识的转变——从抽象的人到具体的人

马克思非常重视对人的研究,追求人类解放是马克思一生不变的主题。马克思青年时期从《博士论文》时期的自由意识哲学中抽象的人到《德法年鉴》和《手稿》中的人本主义的人,发展到《形态》里的唯物史观中现实的人,马克思对人的认识的转变体现了其哲学的演变历程。     

先秦儒道的分流与合道

中华文明之所以能经久不衰长期存在 ,成为当今世界现存的为数不多的古老的文明之一 ,除了地理、历史等方面的客观因素外 ,更主要的是得益于中国古代伟大的哲学和思想。早在公元前 6世纪到前 3前纪 ,中国在哲学和思想方面就已取得了极其辉煌的成就。也许是由于人类起源于同一地域的缘故或仅仅是由于巧合 ,古代世界的三个相隔很远的地区 ,在一个大约相同的时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的本质特性、印度思想家正在思考灵魂的归属问题时 ,中国的哲人和思想家们正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则 ,他们探…     

马克思恩格斯城乡关系思想的哲学审视

马克思、恩格斯城乡关系思想,建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础之上。从马克思主义哲学的视角,可以认识他们城乡关系思想的哲学意蕴。他们揭示了城市和乡村的对立统一关系,以及城乡关系发展的否定之否定规律;他们将城乡融合直接指向了人的自由全面发展,揭示了人与自然的和谐发展就是城乡融合的最终归宿。以上认识,对于当前我国统筹城乡发展实践,具有重要的启示意义。     

呼唤韩非子——兼谈林语堂的法治思想

在古今中外的历史上,惩治腐败、治理国家的社会政治哲学无外乎两种:一种是人治,一种是法治。这两种哲学在中国古代的代表者分别是孔于和韩非子。以孔子为代表的儒家主张人治或“仁政”。儒家思想从性善论出发,假定每个统治者都是仁人君子,从而把他当作绅士对待;认为政府官员是“父母官”,他们会像照看他们的孩子们的利益那样照看人民的利益;主张人民应该对政府官员予以绝对的信任,并给予他们以无限的权力,而不必考虑如何保护自己的权利,因为自己的权利由政府和官员们代表并给予保护。法家思想则相反,它从性恶论出发,主张建立一套完善     

马克思实践哲学创立的内在逻辑线索

马克思的实践哲学是人类解放的理论,它主张通过能动性的创造活动,在改变现存的历史活动过程中,消除人的异化,使人得以全面和谐的发展。可以说,使人获得解放是马克思毕生为之奋斗的目标,是他全部理论的核心内容。马克思之所以对人的解放从实践的视角来理解,又同马克思对人的本质的认识密切相关,即马克思怎样认识人就有怎样的哲学理论,马克思对人的本质认识的不同阶段,就是他思想行程发展的不同时期,从这个角度可以说,马克思实践哲学的创立的过程,就是对人的本质的认识和深化的过程,从理性的人经由抽象的人再到现实的人,就构成了马克思实践哲学创立的内在逻辑。     

毛泽东对中国古代知行观的继承和发展

中国是世界文明古国之一。几千年来,中华民族创造了光辉灿烂的古代文化,其中古代哲学中关于知行观的内容尤为丰富。毛泽东在中国革命和建设的实践中,以马克思主义为指导,批判地继承并发展了中国古代的知行观,极大地丰富了马克思主义的哲学宝库。 中国古代关于知行观的内容非常丰富。早在春秋战国时期,老子就提出了“静观”、“玄览”的思想。他主张要“以身观身,以家观家,以乡观乡,以天下观天下”(《老子》五十四章)提出了根据事物的本来面貌,来认识事物的朴素唯物主义思想。孔子对于知识     

《中国哲学十五讲》

正出版社:北京大学出版社【内容简介】本书选择孔子、庄子、王弼等15位中国古代哲学家,对他们的哲学体系作了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发,明确其概念内涵,呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家思想路径的深入挖掘,以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调,对于我们今天理解中国古代哲学极具启发性。     

20世纪30-40年代马克思主义哲学的大众化——以艾思奇、胡绳、陈唯实为例

在20世纪30—40年代马克思主义哲学大众化的运动中，艾思奇、胡绳和陈唯实等人作为代表人物，对马克思主义哲学在中国的传播和发展做出了卓越贡献。他们通过各自的著作表达，展示了对马克思主义哲学大众化的独特理念和深刻思想，而其所形成的共识是使广大知识青年能够最大限度地解除知识饥荒，理解、掌握和运用马克思主义哲学来改变社会生活的思想利器。同时，他们在哲学和生活的关系、哲学与认识真理的问题、思想的问题等方面也有相同的看法，从而对马克思主义哲学大众化作出了共同的贡献。     

在共享发展中凝聚改革前进的力量

共享,即共同享有。在不同历史时期,不同发展水平上,对共享发展的认识和诉求也会不同。古人云：“己欲立而立人,己欲达而达人”,“不患寡而患不均”,“苟富贵,勿相忘”。这是古代中国人关于共享观念的朴素认识。     

社会主义时期中共党史研究的若干方法探讨

按照马克思主义的观点,人对历史(自然包括社会主义时期中共党史)的认识,应该分为三个层次,第一是感性层次,第二是理性层次,第三是悟性层次。要总结历史经验,发现历史规律,没有悟性不行。悟性层次,实质上就是哲学层次。研究党史的最高层次就是哲学层次,这是对历史认识的最高级阶段。为了深化社会主义时期中共党史研究,必须坚定不移地以邓小平有关中共党史的论述为指导,在历史观、方法论上下功夫,以正确认识党的     

浅析我国古代诗词中的哲学思想

文学作品是我国古代哲人表达思想的重要形式。在我国古代诗词中，有一种诗歌言简意赅、却蕴含着丰富的哲学思想。诗人常常借助物、情与景来表达对自然规律、社会及人生的思考和认识。本文以哲学的视野，选取我国古代诗词中的几例。初步分析了自然事物的运动、变化发展，社会发展的规律及人生进程的矛盾与智慧，多角度揭示了我国古代诗词的哲学意蕴。     

论中西不同的哲学创设对主体性思想孕育的影响

在中西文明的早期,存在着儒学和怀疑主义两种不同哲学创设。处于童年时期的人类受到了这两种风格迥异的哲学创设影响之后,中西文明便走上了不同的发展道路。它们对认识和人类社会的发展,尤其对主体性,即对人的自觉、自主、能动和创造特性方面的思想孕育产生了截然不同的影响。     

中国古代生态伦理思想中人与自然价值关系思想研究

中国古代哲学拥有深厚博大的思想内涵,具有丰富的生态伦理思想。现代深层生态伦理学的价值整体性、层次性等涉及人与自然价值关系的思想理论,在中国古代哲学中都能找到相应的思想内容,并且运用独特的思想方法进行了深刻的论证。发掘中国古代哲学有关的思想内涵,能够使我们更加清晰地认识宇宙价值系统的整体性及其层次性,理解人与自然的价值关系,发现人的价值地位和发展方向。     

延安时期陈云的读书生活

陈云在延安时期十分重视读书学习,把读书当作共产党人的责任.他主要阅读三方面的书籍:党的基本理论、经济学和哲学.他对三类哲学著作特别感兴趣:中国古代哲学、马克思主义哲学和毛泽东哲学著作.陈云通过读书学习,总结出五条经验和十五字方针,给后人留下了宝贵的精神财富.     

论人的知识境界

知识境界标志着不同时期人类对周围世界认识的程度 ,其实质在于说明人的文化修养水平 ,说明人与对象的关系处在何种层次之中。人类知识境界发展的历史过程充分说明了这一思想。知识境界存在着三个最基本的层次 ,即经验知识境界、科学知识境界和哲学知识境界     

康德与先秦道家关于人的认识能力学说同异辨

人的思想总是不断地对人自身及其外部世界进行着反思。当由于剧烈的社会变革而引起思想意识领域的对立冲突时,人们进而会对人的认识能力本身、认识的范围和方法进行理性的思考。近代德国哲学家康德与中国先秦时期道家的代表老聃、庄周尽管处在不同的时代、不同的国度,但都对人本身的认识能力进行了批判的考察。 哲学是时代精神的精华。当时代处于大变动或孕育着大变动时,哲学本身面临着新的发展。康德处于德国资产阶级革命的前夜,从亚里斯多德以来的二千多年的形而上学(研究本质、世界整体等问题)受到了批判,而16—18世纪的唯理论与经验论在认识的起源即认识是来源于感性和理性哪一个更可靠等方面存在着长期尖锐的对立,促使康德在认识     

繁荣发展哲学社会科学的历史借鉴——新民主主义革命时期中国共产党领导哲学社会科学的成就与经验

正哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。重视哲学社会科学是中国共产党的传统和优势。在五四新文化运动"德先生"和"赛先生"的洗礼中诞生的中国共产党,自成立之日起,就注重发挥哲学社会科学的作用,领导了以马克思主义为指导的科学文化生力军,把对社会的认识提高到科学的阶段,使中国哲学社会科学呈现出新的面貌。总结中国共产党新民主主义革命时期领导哲学社会科学的成就与     

海德格尔何以赞赏老庄哲学

海德格尔虽然是西方现当代的一位最重要哲学家,由于在人与世界的关系上,有着和西方传统哲学完全不同的观点,认为人与世界万物的关系,是血肉相连的关系。这种关系类似于中国古代哲学所说的“天人合一”或“万物一体”。因此,他非常赞赏中国古代的老庄哲学。但两者之间又有重大的差别,这也是我们必须清醒地看到的。     

丹顶鹤的文化现象（连载之四）

在哲学领域,丹顶鹤的神韵与老子哲学有相通之处。老子哲学是对中国古代文化影响最大、最久的两个哲学流派之一。它的代表人物是李聃,经典著作是《老子》。老子哲学的核心是“道”,思想的核心是“复归自然”,理想的人格是道法自然的圣人。老子讲的“归复其根”就是回复到原始状态中去,回复到自然中去。信奉老庄哲学的人,讲究清静无为,崇尚自然,浑园融通,从容雅致.他们从丹顶鹤悠然自恬、闲逸淡雅、美妙