古代贤哲的进谏艺术

进谏,古指臣子对君王的劝诫,现指下属对上级的劝导。进谏,是一门学问,更是一种艺术。视而不谏,可能一事无成;但视而乱谏,也可能适得其反。唯有谏得高明,谏得艺术,才能收到理想的效果。翻开史册,古代谏臣运用高妙的进谏艺术,辅佐君王成就事业,实现理想者不可胜数。我们从中撷取了一些典型例子进行评说,旨在学习、考察古代谏臣的进谏艺术,从中汲取有益的营养,收获有益的启迪。     

毛泽东评点秦始皇

<正>“掌上千秋史，胸中百万兵。”毛泽东熟稔中国历史，对于中国古代历史人物留有诸多评批。其中，被明代思想家李贽喻为“千古一帝”的秦始皇，不仅是毛泽东诗词歌咏最多的古代帝王，也是毛泽东评批次数最多的古代帝王。对于这样一位在历史上存在争议的中国古代第一位封建君主，毛泽东有着怎样独特的见解与评价呢？一、肯定功绩：“中国过去的封建君主还没有第二个超过他的”毛泽东评价秦始皇的总体态度是“一分为二”。1975年，当时在毛泽东身边为他读书的芦荻曾就秦代政治史和秦始皇的历史地位请教毛泽东，毛泽东明确表示：     

齐景公纳谏的启示

正纳谏,即指受谏者采纳忠言,多指君主接受臣下进谏。《晏子春秋》中记载了这样一则故事:齐景公喜好身边宫女着男装,于是都城里的女人都穿起了男子的衣服。齐景公派官吏禁止这件事,说:女子而男子饰者,裂其衣,断其带。尽管如此,仍不能禁止。齐景公向晏子询问其原因,晏子说:你在宫内让女人穿这样的衣服,却在宫外禁止这样做,好比"悬牛首于门,而求买马肉也",您若禁止宫内的女人这样穿戴,宫外就没人敢这么做了。齐景公采纳     

文史知识

正用舍行藏语出《论语·述而》,为世所用时,就积极努力地去做;不为世所用时,则退而隐居起来。用,任用;舍,不用;行,做事;藏,隐退。子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!"孔子对颜回说:"为世所用时,就积极努力地去做;不为世所用时,则退而隐居起来。只有我与你才会做到这一点呀!"从谏如流语出班彪《王命论》,听从规劝像流水一样自然,形容乐于接受别人的批评意见。谏,规劝君主、尊长或朋友。盖在高祖,其兴也有五……见善如不及,用人如     

论新时期领导干部高尚精神的塑造

领导干部自身的思想政治教育工作是党的思想政治工作的一部分。由于党的领导干部在现实社会中往往地位和知名度都比较高,其行为作风和精神面貌对全社会的影响较大,直接关系到党的形象,关系到党同人民群众的血肉联系。目前,在党的干部队伍中缺乏高尚精神的现象比较突出,这不仅腐     

关于加强干部道德建设的思考

社会主义市场经济的发展,迫切呼唤社会道德建设。干部由于其职业活动所具有的执掌行使权力、代表党和国家进行社会管理的特殊地位和重大责任,因而,干部道德建设是整个社会道德建设的关键。干部的道德状况如何,不仅直接决定着社会的道德面貌,而且关系到国家的长治久安。如何加强干部道德建设,是现阶段伦理研究特别重要的任务和迫切需要解决的问题。     

当代中国马克思主义大众化路径选择

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大着眼于构建社会主义核心价值体系、坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位而提出的具有战略性意义的伟大工程。它的顺利实现不仅关系到我们举什么旗、走什么路，还关系到能否巩固党的执政地位、提高党的执政能力。因此，积极探索推进当代中国马克思主义大众化的有效路径具有重大的理论意义和现实意义。     

缩小城乡经济社会发展差距

农业、农村、农民问题始终是关系中国社会经济发展全局的根本问题。当前,我国城乡经济社会发展差距不断扩大,这不仅关系到国内需求能否扩大,而且关系到农村社会的稳定以及全面建设小康社会的顺利进行。因此,立足于经济社会发展全局,加快缩小城乡差距的进程,已经成为当前和今后一     

试论民主监督的范围

民主监督的范围有多大?历来争议颇多.把这个问题搞清楚,对于深化我国政治体制改革,建立和健全民主监督的程序和制度,是很有意义的.一监督或说监察制度,古已有之.历史上的秦始皇设御史大夫,第一次在我国创建了监察机关和制度.这种制度,后来的封建地主阶级基本上都沿用了.这时的监察机关主要是为君主服务的,重点是防止官吏对君主有不忠行为,而对于贪污之类的事情则是睁一只眼、闭一只眼,除非危及到君主的统治,有时或许会查办一、二个做做样子.君主是至高无上的,是不受任何制约的.至于人民群众对封建地主阶级的监督更无从谈起.     

简论秦皇方士无“徐福”其人

司马迁的《太史公书》,被后人高度称道,以为“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之‘实录”’.的确,像《秦始皇本纪》等名篇,正是太史公充分采集沛公刘邦入关、秦王子婴投降之际,富有政治远见的萧何仓猝从咸阳宫里抢救出来的珍贵先秦史料和秦朝档案而作的.《秦始皇本纪》中三次记载了方士徐市其人其事:首次是始皇二十八年(前219)作琅邪台,立石刻,颂秦德,明得意之后,“齐人徐市等上书,言海中有三神山,     

抓好社会治安 整顿经济秩序

加强社会治安工作，创造稳定的社会环境，是推动经济和社会发展的重要前提。如果社会稳定出问题，不但经济发展的良好势头难以保持，稳定的长远目标无法实现，而且来之不易的成果也会丧失。因此，社会治安关系到人民群众的根本利益，关系到党的执政地位和国家的长治久安，关系到我们对外开放的国际形象。我们必须增强忧患意识和责任意识，     

德宏：抓党建 促发展 固边疆

加强边境地区党的基层组织建设，不仅关系到党在边境地区执政地位的巩固，关系到边境地区改革发展稳定，还关系到国家安危、民族团结、对外开放和国际形象。     

中国古代政治家的素质和成长特点

中华民族悠久辉煌的历史孕育出了无数杰出的人物,繁若群星的政治家就是其中闪耀着光辉的一部分。他们以卓越的才能和智慧,促进了历史的发展和社会的进步。在他们之中,有如秦始皇、刘邦、杨坚、李世民、赵匡胤、成吉思汗、忽必烈、朱元璋、皇太极等等叱咤风云的开国帝王;有如汉武帝、明成祖、康熙、雍正等等将祖宗基业发展广大的守成君主,有如诸葛亮、萧何、张良、魏征、房玄龄、赵普等等以天下为己任,穷则独善其身,达则     

农业文明时期的土地政治

土地是农业文明时期最重要的生产资料,是地主阶级进行统治的经济基础,农业文明时期的封建政治就是土地政治。小农经济形成了农民对国家强权的依赖,土地政治是封建家长制和皇权专制形成的基础,君主通过对土地的价值分配来掌控整个国家的权力。君主授予不同的官吏大小不等的地域管辖权,并予其相应的官职、薪俸和社会地位,而臣属依据其权利的大小对君主承担相应的义务,君主和臣属形成了相互依存的关系,这种层层责任只对上的体制也有利于君主专制体制的形成。     

加快流动人口城市融入共建生态文明美好家园

流动人口问题的解决.不仅关系到流动人口自身的生活质量、家庭幸福.它还关系到一个城市经济的持续发展与和谐发展,甚至整个社会的长治久安.因此.流动人口问题需要持续不断地得到更多关注和重视.     

对乌昌地区特色产业发展与区域经济布局的思考

乌鲁木齐和昌吉作为新疆城镇最密集、城市化水平最高的区域，两地占据天山北坡经济带的龙头地位，因此，乌昌地区的发展不仅关系到天山北坡经济带的发展，也关系到全疆经济和社会的全面发展。根据乌昌地区的地域、资源禀赋等特点，在西部大开发战略和国务院32号文件的指引下，在乌昌一体化进程的推进中，打造乌昌地区的特色产业，以优势互补、发挥效益原则进行合理的区域经济布局：从而强力发挥乌昌地区对新疆区域经济全面协调发展的带动和扩散作用。     

领导者如何走出人际沟通的误区?

在竞争激烈的现代社会,领导者应该积极主动了解部属,长于交流沟通,建立良好的人际关系,以避免陷入人际沟通的误区。这对领导者,树立威望,率领部属有效实现预期目标具有重要的意义。领导者走入人际沟通的误区概括起来主要有如下原因:其一,信息失真。由于文化、传统、社会环境影响和制约,有些领导往往是好大喜功,靠数字     

论我国城市在现行宪法中的地位

城市宪法地位是指宪法规定的城市与中央的关系 ,城市与地方的关系 ,城市与社区的关系 ,以及城市的权力和权利等等。本文所说的城市体制是指城市在国家结构制度、政权组织制度和行政管理制度中所获得的实际地位。城市宪法地位不仅关系到城市体制的定位和城市的发展方向 ,更关系到政权组织制度和国家结构制度的完善。因此 ,研究城市的宪法地位具有十分重要的意义。一、城市宪法地位的几种类型一般而言 ,城市宪法地位包括三个方面 :一是指城市作为一个区域在国家结构制度中的地位 ,包括城市是否具有邦国的地位 ,城市是不是基本行政单位等问题 ;…     

韩非思想中的冲突与紧张

韩非在重法的基础上,构建了完整的治道思想体系,从而使君主掌握了驾驭臣下和治理国家的智慧和本领。然而在韩非思想内部存在着强调法的重要地位,就要限制君主权力;而君主的地位是至高无上的,君主应当凌驾于法律之上,这样的矛盾冲突贯穿韩非整个思想体系。韩非在强调法治的同时完全否定儒家的德治,这也是偏激片面的,从一个极端走到了另一个极端。     

坚持正确的思想导向

能否坚持正确的思想导向,直接关系到社会主义精神文明建设的性质和发展方向,关系到社会主义精神文明甚至整个社会主义事业的前途命运,必须引起我们的高度重视。 (一) 在我们的社会中,人们由于出身历史、社会地位、所处环境和所受教育等的不同,