民主革命时期中国共产党的民族政策及其实践

我国是一个多民族的国家,在长期的历史发展过程中,各族人民共同推动了历史的前进。但在中华人民共和国成立前,我国长期存在着阶级压迫和民族压迫,在近代又增加了帝国主义对中华民族的残酷奴役和压迫。因此,中国共产党一诞生,就面临着国际的和国内的两个方面的民族问题。本文仅就民主革命时期党为解决国内民族问题而提出的民族理论和制定的民族政策及其实践作一探讨。     

马克思主义"解放"理论的政治哲学诠释

近代西方"政治革命"直接造就了"市民社会"与"政治社会"的分离,在促成公民身份的同时还最大限度地发展了私人任性.马克思指出,"政治解放"的局限性必须由"人类解放"来克服."不间断"的无产阶级革命乃至一定时期的无产阶级专政,是实现"人类解放"的一般途径."政治解放"不仅导致了"市民社会"与"政治社会"的分离,同时还促成了西方近代民族国家的产生.资本主义的自由与任性不仅造成了劳资间的对立和斗争,而且还导致了民族国家发展的不平衡性.阶级剥削和阶级压迫必然件随着民族利削和民族压迫的内容.无产阶级革命也必然会采取民族解放的形式,而民族解放也自然成为从"政治解放"走向"人类解放"的一个必由环节.在社会主义条件下,民族解放的价值关切则是民族和谐.     

我国会不会出现新的阶级

随着我国非公有制经济发展,人们很自然地提出了我国会不会出现新的阶级的问题。对此,需要给予回答。按照马克思主义的阶级观点,阶级在本质上是一个经济范畴,生产关系范畴。所谓阶级,就是在经济上即生产关系方面处于不同地位、因而具有不同物质利益的一些大的社会集团。所以,伴随新的经济成分的出现,必然会产生新的阶级。这是不以人的意志为转移的一般趋势。当然,这些新产生的阶级,也有一个逐步形成的过程。就我国现阶段而言,随着个体经济的恢复和发展,事实上已经形成了包括数千万个体劳动者的“大的社会集团”。有的同志在８０年代初期曾经…     

魏孝文帝

原名拓跋宏,鲜卑族。是北魏著名皇帝,也是我国历史上杰出的政治家。鲜卑人原居大兴安岭一带,是一个文化落后的游牧民族。四、五世纪以来,通过军事征服在中原建立起自己的统治政权:北魏。做为一个少数民族政权,必然要依靠实行民族压迫来维持鲜卑贵族的统治。如在战争中要汉族和其他族人充当步兵在阵前冲锋,鲜卑人任骑兵在后督阵,如步兵不前则用骑兵踏死。残酷的民族压迫不仅加深了各族人民与鲜卑贵族的矛盾,也使得统治阶级内部鲜汉贵族间的矛盾重重。特别是随着鲜卑人自身封建化的加深,内部新旧势力的矛盾也产生了。这     

论邓小平对马列主义毛泽东思想民族理论的继承

邓小平民族理论是邓小平理论的重要组成部分,是我们正确处理新世纪的民族问题,做好新世纪民族工作的行动指南。一、关于民族和民族问题的理论民族不是从来就有的,它是人类社会发展到一定阶段的产物。民族是一个历史范畴,它不会永恒存在,民族同阶级和国家一样,都有一个产生、形成、发展和消亡的历史过程,最终走向融合与消亡,这是马克思主义关于民族发展规律的基本观点和结论。民族的消亡有一个自然的、渐进的、长期的过程,正如毛泽东所指出:“首先是阶级消亡,而后是国家消亡,而后是民族消亡,全世界都是如此。”有民族的存在,就必然有民族问题…     

国家不仅仅是阶级矛盾不可调和的产物

国家是人类社会分裂为阶级之后产生的,它是阶级矛盾不可调和的产物。在原始社会,没有私有制,没有阶级,没有剥削和压迫,也就没有国家。这似乎已经成了一种定论。但当我们回过头来换一个角度重新考察人类文明的发展史,考察国家产生的历史,就不难发现,国家不仅仅是阶级矛盾不可调和的产物,它同时也是民族(包括部落、氏族)矛盾不可调和的产物。这一条线索是与阶级矛盾这条线索相平行且不可分割地缠绕在一起,而共同发生作用的。如果否认这一点,我们便无法解释许多对人类历史发展产生重大影响的事件,无法解释人类历史上难以计数的民族之间的掠夺、压迫与战争。从历史的发展来说,一个重大社会现象的产生决不会仅以一种原因就解释得了的,它必然是诸因素综合作用的结果。     

正确认识和处理人民内部矛盾中的民族关系问题

改革开放以来,我国经济社会不断发展进步。但在转型时期整个社会问题总量增加,民族关系方面也发生了这样或那样的问题。在现阶段,由于消除了阶级剥削和民族压迫的根源,各民族之间没有根本的利害冲突,因此,民族关系的性质基本上是劳动人民内部之间的关系问题,民族问题也基本上是人民内部矛盾问题。由于属于人民内部矛盾的民族关系问题涉及的范围较广,往往与其它矛盾交织在一起或     

反腐倡廉三谈

（一）腐败与反腐败是人类处于阶级社会共有的一种历史现象,必须提高对腐败与反腐败斗争长期性、复杂性和艰巨性的认识,坚持不懈地开展斗争。纵观古今中外,从阶级社会出现,就有腐败现象产生,时至今日,全世界还没有一个国家不存在这个问题,只不过程度不同罢了。腐败现象的表现千奇百怪,但它的实质和核心是一样的,就是谋求不该得到的私利,满足不该满足的私欲。这个问题,只要有阶级存在,只要有私有观念存在,就会有满足私欲的愿望和追逐私利的行为。腐败现象将长期存在,反腐败斗争也必须长期进行。就我国当前的情况看,腐败现象确…     

社会主义是人类文明演进的必然趋势

苏东剧变,世界社会主义运动遭到了严重的挫折。然而,从人类文明演进的实际进程来看,社会主义正以其内在的必然逻辑蓬勃地向前发展着,并且面临着空前的机遇。一、人的全面而自由的发展是社会主义的本质要求什么是社会主义?社会主义的本质是什么?这是正确认识社会主义历史进程的首要的理论前提。1848年,马克思、恩格斯在《共产党宣言》里明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。后来,在1894年,恩格斯在答复意大利社会主义者朱·卡内帕请求为《新纪…     

第四讲:阶级和阶级斗争(下)

阶毅斗争是阶级社会发展的动力阶级斗争是阶级社会的必然现象自从人类社会出现了阶级以后,也就出现了阶级斗争。各个阶纺由于对生产资料的关系不同,他们的经济地位和政治地位也就根本不同:占有生产资料的阶级,处于统治、压迫和剥削他人的地位;不占有生产资料的阶级,处于被统冶、被压迫和被剥削的地位。剥削阶级和被     

前途是光明的 道路是曲折的——正确认识社会主义发展的历史进程

江泽民总书记说,为什么苏联这样一个发展了七十多年的社会主义国家还会解体呢?一些善良的人们产生了疑问和困惑,对世界社会主义的前途也存在这样那样的忧虑,甚至我们的一些党员和干部中也程度不同地产生了"信仰危机"。这是客观存在,我们不承认、不正视不行。东欧剧变、苏联解体后,社会主义受到了严峻的挑战。怎样看待社会主义的历史命运,就成为人们经常谈论的一个话题,也是我们思想政治工作必须解决的一个重大课题。在当今世界上有三种不同的观点:一是社会主义仍然是社会历史发展的总趋势。这是中国共产党人的观点。邓小平说:"社会主义经历一个长时期发展后必然代替资本主义,这是社会历史发展不可逆转     

周恩来对西藏民族发展的卓越贡献

解放前,西藏是一个政教合一、僧侣贵族专政的封建农奴社会,外有帝国主义的侵略。奴役和挑拨,内曾有历代封建王朝特别是清末。北洋军阀、国民党政府的民族歧视和民族压迫,加之西藏民族内部的不团结,内外矛盾、民族宗教问题和阶级问题交织在一起,成为“斗争最复杂、最尖锐的地方”。为了妥善平稳地解决西藏问题,以毛泽东为核心的第一代中国共产党领导集体认真总结吸取中外历史上处理民族问题的经验教训,根据马列主义民族理论的基本原理,创造性地从西藏特殊的社会历史情况出发,以全新的思考视角和高度灵活的政策策略,成功地树立了正…     

国有企业治理结构改革措施初探

在经济学的范畴中,自由竞争的外部环境是产生优秀企业的首要条件。只要存在竞争的环境,就必然会产生优秀的企业。如果没有外部良好的竞争环境,即使公司在内部制度建设上周密健全,也难以成为优秀企业。因此政府在公司治理方面的主要职能就是尽力构造一个产生优秀企业的外在氛围。由于公司产权决定公司内部管理结构,产权是公司治理结构的关键环节,所以政府对产权方面的管理是创造产生优秀企业氛围的关键。特别是在中国,无论是产权改革,还是公司内部治理,由于体制     

政治理论常识讲座——第二讲:生产力和生产关系(上)

上一讲说过,整个社会的发展是由生产方式的发展决定的。那么,生产方式为什么会发展?又如何发展?这是本讲所要讲的问题。毛泽东同志在《矛盾论》里说过:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”用这个辩证法观点来观察问题,就会看到:生产方式发展的根本原因,也在于它内部的矛盾,即生产力和生产关系的矛盾。     

列宁的民族自决理论及其局限

作为一个适应时代要求,以反民族压迫和阶级压迫、以民主形式独立自主决定是否成立独立的民族国家或加入其它民族国家和民族融合为基本价值导向的理论,列宁民族自决理论的时代价值已经被历史所证明.但是,由于民族自决理论的时代局限、不自洽性、不周延性、辩证法阙如等局限的存在,使其族际整合效用的延续性不足,由革命理论向执政理论转型的有效性降低,适用范围大受局限,实践成本和政治风险大大增加.克服民族国家理论的局限,是保证和谐政治文化构建、促进多民族国家建构和民族融合顺利推进的必要条件.     

人与法的关系 ——参加普法学习的心得体会

人与法的关系问题,即究竟人大于法还是法大于人,究竟权大于法还是法大于权,这是人们经常议论的一个问题。法是由国家制定或认可,体现统治阶级意志,以国家强制力保证实施的行为规则的总和,是阶级社会以及尚存在阶级斗争的社会主义社会的上层建筑的重要组成部分。法和国家一样,不是从来就有的,而是随着阶级的产生而产生,随着社会的发展而发展的。它最终将     

摆脱哲学的危机--评现代西方"哲学危机"论

哲学从一些传统领域的退出是否意味着哲学的危机 ?当二十世纪以来 ,“哲学的危机”成了西方哲学界的热门话题时 ,差不多同样历史悠久的中国哲学 ,为什么未曾有“危机”感 ?本文认为 ,关键在于弄清楚什么是哲学 ?传统的观点是从“世界观”或“哲学的基本问题”来规定哲学的范围 ,这会带来很多问题。“哲学”在本质上首先应该是一种反思 ,一种对世界 (包括自然界、人类社会和思维意识领域 )事物和现象的真、善、美的反思。哲学进入或退出某些具体科学领域都是反思的必然过程 ;哲学还应是一种对人类不惑性追求的满足 ,一种对人的终极关怀。哲学不存在失去对象的危机 ,问题在于研究对象的什么层次。只要世界在运动、发展 ,哲学就永远没有危机……     

乌兰夫对解决民族问题的探索和贡献

中国是一个多民族的国家，民族问题是中国共产党在领导革命和建设过程中必须解决的一个重要问题。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马列主义民族理论与本国民族问题的具体实际相结合，成功地解决了国内的民族问题。乌兰夫是党和国家在民族工作方面卓越的领导人，对解决我国民族问题做出了很大的贡献。一、对蒙古民族解放道路的探索和贡献民族问题，在中国的革命过程中，占据着十分重要的地位。民主革命时期蒙古民族问题就是摆脱帝国主义、封建主义及民族内部封建势力的压迫，实现民族解放。早在1923年乌兰夫就开始致力于民族问题的思考和研…     

马克思和恩格斯为什么“最重视阶级斗争”——学习札记

马克思列宁主义认为,阶级的划分、阶级矛盾的存在,社会现象具有阶级性,是阶级社会的基本现象。阶级产生以后,社会基本矛盾最集中的表现,就是阶级对立和阶级斗争。社会基本矛盾是不以人们意志为转移的客现实在,只要阶级社会还存在,只要阶级没有彻底消灭,阶级斗争就不会退出历史舞台。因此,在阶级没有彻底消灭以前,无产阶级必须自觉地把阶级斗争进行到底,并用阶级分析方法观察全部社会现象。作为     

中华民族是怎样形成的

什么是中华民族?这在许多人看来,已经习以为常,不觉得有什么值得思考的问题;或者认为可以很轻易地回答:它无非是对中国境内各民族的一个总称。但人们可以反过来提出一个问题:世界上存在着不少由多民族组成的国家,它的成员彼此可以承认是同一国家的国民,却未必在民族上认可有一个共同的总称。以往