咨询台

编辑同志：某日，李某去赶集，在人多拥挤的地方，突然感觉到自己的裤子被人动了一下，回头一看，一个男青年(胡某)正往回跑，手中拿着自己的钱包。李某一边去追，一边大声喊“抓小偷”。在赶集人的帮助下，胡某很快被抓住。胡某赶紧把钱包扔在地上后继续往前跑。李某捡回钱包后，仍往前追去，将胡某揪住后便拳打脚踢，胡某一边求饶，一边要挣脱后逃跑，李某顺手从路边捡起一根扁担对准胡某打去，正好打在胡某的头部，胡某当场昏倒在地。在众人的劝说下，李某气呼呼地离去。不一会儿，胡某口吐白沫死去。请问：抓住小偷，失主是否有权对其进…     

速读

“希望下任行政长官有健康的心理素质．不计较一时得失，要在特区政府团队和市民的支持下，一边做一边学，事情没有永远顺利的．需要不断调整自己的心理．甚至在不影响正常工作和积极性的情况下有所逃避。否则只会愈做愈辛苦，而辛苦了最终也可能做不好工作。”     

唯美背后是温情

春天的故事《青春》、《周末夫妻》、《密爱》是新近上市的几部韩国言情片。跟话剧不同.电影属于通俗文化,或者称大众文化。浅显地说,大众文化是要投大众胃口的,所以,情节性是衡量电影优劣的一个重要标准。有人把情节撇在一边,专门拿技巧说事,那属于支流。这几部影片的首要好处在于,它们是在规     

论大众传媒对推动我国传统文化生存发展的作用

在信息传播全球化的今天，大众媒介已成为文化传播的主要手段，传统文化在现代社会中可以借助大众传播媒介中的媒介事件、影像传播、媒介仪式、媒介教示实现自己的生存、发展。     

科学文化理应成为主流大众文化

改革开放以来我国国民科学素养水平有所提高，但同发达国家相比差距仍然十分明显，制约我国国民科学素养提高的主要原因之一就是我国缺乏主流大众科学文化，也就是说社会充斥着各色各样的娱乐文化、消遣文化，甚至是封建文化思想的残余，诸如所谓的饮食文化、泡沫剧文化、商业旅游文化、低俗的性文化、算命文化、麻将文化乃至赌博文化等等，惟独科学文化难以成为大众文化的主流。无论是政府官员，还是科学界人士似乎都不以为科学同百姓相干。至于说到广大民众，要么将自己划在科学文化的圈外，认为科学事不关己；要么把科学神话，认为科学离生活太远。其实仔细分析这样的现象，不难看出问题的症结所在——大众主流科学文化的缺失是导致国民科学素养偏低的主要原因。     

党要始终代表先进文化的前进方向

我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，这是新形势下党的建设的重要任务。中国先进文化，是中国历史文化和革命文化的精华，是民族的科学的大众的社会主义文化。党怎样才能始终成为中国先进文化前进方向的代表？必须坚持“五个相统一” 。     

社会主义和谐文化建设的价值选择

社会主义和谐文化是在借鉴人类有益文明成果的基础上，不断创新的民族的、科学的、大众的、与和谐社会要求相吻合的现代文化。和谐文化建设要突出以下价值追求：     

青年应当学习、学习、再学习

青年人渴望成功，渴望体验成功带来的幸福和快乐。但是成功的取得有其自身规律，青年人成功的前提是自己要具备一定的素质基础。而且，越是宏伟的成功、越是持久的成功，越需要具备坚实的素质基础。如果自己还不具备这种素质基础就应当通过学习来获得，这里我想根据自己的经历告诫青年朋友一些道理。我是上个世纪７０年代前期（文革后期）的中学生，有幸在１９７８年“科学的春天”进入大学读书，曾经是那个年代的宠儿。但是，１９８２年我到洛阳师院工作之后就发现自己的知识功底不足，一边工作、一边学习成为我提高自己水平的基本途径，由…     

感悟

人生其实就是燃烧，把自己彻彻底底燃烧，在燃烧中一边发光一边化为灰烬，多年来，我一直坚守这一信念和价值，渴望着像火一样完成人生。     

后现代主义大众性的逻辑命定

从柏拉图的年代至今，人类历史几千年的恢弘与浩瀚中，没有哪一种世界性的文化思潮能像后现代主义一样激起大众如此强烈的参与意识。在后现代浪潮的冲击下，那些穿着凡·高的“农民鞋”的边缘群体不再安于冷眼旁观者的角色，他们开始和着黑色幽默作家的诙谐，戏谑着传统经典的呆板与弱智，鼓噪着自己压抑变形的神经。从精英的神殿走进大众的调侃，后现代主义于内在的逻辑上规定了其大众性的走向。     

长株潭城市群大众体育发展的文化根基和时代契机

大众体育文化是体育文化、乃至整个文化体系的重要元素，地域特色鲜明的湖湘文化是长株潭城市群大众体育文化发展的应然根基：对于长株潭城市群大众体育文化的发展，北京奥运会对全民健身热潮的天然推动力为长株潭城市群大众体育的发展提供了“天时”的契机；国家两型社会改革试验区的政策倾斜与扶助为长株潭大众体育发展提供了“地利”的条件；初见端倪的“大学城”为长株潭城市群大众体育的发展提供了“人和”的平台。     

代表先进文化是中国共产党人的历史使命

建设中国有史以来最先进的、足以使我国立于世界优秀民族之林的文化，是我们党在社会主义初级阶段要完成的一项伟大使命。社会主义文化要赢得国际社会日趋激烈的文化创新竞争，就必须是坚持有中国特色社会主义文化的民族性、科学性和大众性。衡量一个国家民族文化先进与否，不能只看文化“纯度”即民族性和凝聚力，还要看它的“广度”即开放性和影响力，更要看它的“深度”即渗透性和创新力。     

新时期大众文化生活中的意识形态逃离

大众文化作为一种生活方式影响和改变着大众的思想和行为,大众在大众文化选择的过程中表现的意识形态的逃离。本文探索了大众文化中意识形态逃离的动力,分析了青少年亚文化风格和女性文化的抗争,阐述了意识形态逃离的表现形态和具体特征,论证了大众具有的能动性和生产性力量,在弘扬主流意识形态与社会主义文化过程要重视大众的参与,发挥大众的文化创造积极性。     

“大众满意”营运命运共同体——访上海汽车地毯总厂厂长刘福根

提升企业核心竞争力，使企业不断做大、做强，是每个企业共同企求的目标。面对激烈的市场竞争，越来越多的企业认识到：企业要在市场竞争中赢得优势并取得发展，必须拥有自己的核心竞争力。核心竞争力能为企业发展带来长期的竞争优势，创造出众多的新市场，是企业竞争优势的基础。要让竞争优势变为市场“亮点”，而不轻易被竞争对手所模仿、取代，其中最关键的是用文化理念来培育核心竞争力。那么，怎样用文化来培育企业核心竞争力?上海汽车地毯总厂把“大众满意”理念的企业文化体系作为提升企业核心竞争力的关键，不仅形成了自己独特的企业文化，更为企业发展壮大集聚了巨大的力量，使企业从一家专门生产民用丙纶地毯的纺织联营小企业发展成为国内大型的轿车地毯配套企业。企业文化也为该厂的进一步扩张提供了强有力的精神动力。汽车地毯总厂以企业文化提升核心竞争力的做法和体会对我们很有启示。     

父亲：再忙也不能忘了孩子

一边是繁忙工作，一边是父亲职责，新时代亚洲父亲们处在两难中。不过，美国《时代》周刊提醒那些父亲，再忙也不能忘了孩子，让孩子幸福也是让自己幸福。     

大众文化的德育选择

大众文化在满足大众的生理需要和心理欲望的同时,也异化了大众的人格,弱化了主导文化和精英文化的导向功能,瓦解了传统道德体系。要确保大众的价值取向有利于个人、家庭、国家、全人类的和谐和全面协调可持续发展,德育也要与时俱进,并从家庭启蒙教育、学校教育和社会教育等三方面进行系统构建。     

“扫描机”失灵

吃午饭的时候，同事们一边用纸巾擦去嘴角的油，一边打趣着老实巴交的小梅，急得他一阵“支吾”。他真不明白，那位新来的张副书记为什么一见到自己就会满脸堆笑起来。     

水一样的声音

“六一”前夕，学校要开联欢会，办公室里的女性无一例外地谈论起孩子准备联欢活动的情况。一个同事说，她的女儿学习成绩很不错，学习态度很认真；另一个同事讲她的女儿喜欢唱歌跳舞，爱好广泛，并打开女儿历次参加活动的留影给我们看。我们一边羡慕地看她女儿的照片，一边叹息着自己红颜老去。给她出主意说等到女儿长大成人或出嫁的时候，这便是送给她的最好的礼物。     

为什么你所站立的地方正是“你的中国”

你可以选择站在良知、爱、忠诚、勇气、荣誉、真实这一边，这是一些人类久经考验的价值。站在这些价值一边，你会对自己有一个较高评价。     

山区要发展 文化先脱贫——学习江总书记“七一”重要讲话体会

江泽民总书记在“七一”讲话时指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色的社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”要当好新时期山区农村先进文化前进方向的代表，关键是按照“两手抓，两手都要硬”的方针，坚持在带领干部群众建设有中国特色社会主义经济的同时，努力建设和创造面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的有中国特色的社会主义文化，